Emilio Grandio

Este artículo intenta relatar el azaroso proceso hacia la reunión de Múnich, en donde se intentaba visualizar la unidad de acción de la oposición al franquismo. La democracia: el objetivo. Europa: la solución. Madariaga fue la persona clave. Pero la correspondencia localizada entre el triángulo conformado por el gallego, Llopis y gil Robles, nos desvela sus dificultades. Observaremos la reacción de la Dictadura a los efectos de esta reunión, que consideraron un ataque contra uno de sus objetivos más preciados: la entrada en el mercado europeo. La gestión del franquismo se concretó en la combinación de fuerte presión diplomática exterior y una reacción posterior dura contra sus asistentes, así como cambios en el gabinete Ministerial para cuidar su futuro en Europa. Para Madariaga representaba la culminación de un proyecto largamente acariciado, pero también el principio de un nuevo camino hacia la democracia con la participación del propio régimen.

Meirás. Granxa? Torres? Pazo? Só o seu nome sirve para trasladarnos mentalmente á visión dende lonxe dunha zona verde axardinada no cumio dunha ladeira rematada por un inmoble pétreo, adusto, señorial… O espazo soñado por Dona Emilia Pardo Bazán. O traslado a unha realidade allea ó tempo e ó espazo, feito e construido para o deleite dos sentimentos. Pero o Pazo tamén é a imaxe do franquismo durante catro décadas. Un símbolo da ditadura, e tamén a imaxe dun réxime que pasou outro tanto tempo tras a morte de Franco en propiedade privada. De Granxa a Pazo. Atopábase diante de nós, dia tras día.

Principios de los años setenta: las protestas estudiantiles se generali- zan por todos los campus universitarios. Se añade un factor más de protesta, decisivo. En los primeros meses de 1972 la empresa Bazán de Ferrol no llega a un acuerdo con los representantes sindicales para firmar un nuevo convenio, generando un conflicto de elevada intensidad. El resultado tras varios días es una ciudad sitiada, vigi- lada desde la costa por buques de la Armada y con dos muertos y varios heridos de bala. Fuentes procedentes de archivos británicos y españoles prueban que lo que ocurrió aquellos días en Ferrol tuvo una enorme trascendencia. Fue la primera visualización al exterior de que la Dictadura no podía continuar. Representó un punto y aparte para el futuro del régimen: las primeras grietas en la caída definitiva de la Dictadura.

A intención desta pequena achega é tentar desenvolver dúas ideas. Unha pri- meira, a do retorno, do desarraigamento, do recoñecemento dun mesmo e da asunción da identidade mestiza en Lino Novás. A segunda, o que significa o período republicano e os efectos do conflito civil na experiencia vital de Lino, onde se marca, sen dúbida, un antes e un despois destes feitos. Lino chega a España nun contexto moi determinado: a dunha Europa de entreguerras e unha sociedade onde se xoga o futuro do combate contra o fascismo. Vai ser funda- mental a súa experiencia nos anos trinta: o proceso ideolóxico interno que sufriu naquel momento fixo variar a perspectiva do seu oficio. Do que escribía e como. Tamén de sobrevivir ao pasado dende o esquecemento.

España, tras el final de la Segunda Guerra Mundial, era un anacronis- mo para el resto de Europa; algo singular, no comparable en el entorno. Este artículo pretende recorrer el camino de una vía hacia la democracia, un barco errante que vara en la ruta, un proyecto frustrado; una idea ho- mologable cien por cien a la ola de la reconstrucción europea, en torno a la construcción de una sociedad del bienestar de base democrática parlamen- taria, pero que fracasó. Solo se vio mínimamente reflejada en los discursos y en la voluntad de cierte élite política previa a la transición democrática, exiliada y en el interior, pero ya en los años sesenta y setenta; además, de manera muy moderada y bajo sospecha. La posibilidad de una Tercera República en los años setenta fue vista por el régimen franquista de lejos por variadas circunstancias, sin fuerzas ni capacidad para incidir en el proceso de transición a la democracia, pero recogiendo una herencia de pasado democrático. Y es que triunfó una determinada manera de ligar el presente con futuro, a través de un pasado atemperado y domesticado.

Dos personalidades 'a priori' tan distintas y distantes mantuvieron una relación epistolar extensa e intensa durante años muy difíciles. Salvador de Madariaga y Jacobo Fitz-Stuart se conocían muchos años antes de la llegada de Francisco Franco al poder en España. Salvador de Madariaga mantuvo un profundo respeto profesional y personal por el Duque desde el principio.
Su relación de amistad pasará por altibajos debido no tanto a sus personas como a la influencia que Franco y su régimen podían ejercer para deteriorar sus posibilidades de confluencia. En este artículo navegaremos dentro su mutua relación epistolar localizada en el Instituto Cornide como una aproximación más a la 'intrahistoria' de los procesos del pasado. Recorridos personales mucho más complejos analizados de cerca, que no seremos capaces de entenderlos desde enfoques generalistas y maniqueos.

Este artículo analiza como las nuevas narrativas sobre la historia han contribuido a sobrepasar la idea tradicional de la transición desde la única perspectiva de ser el mito fundacional de la identidad nacional española. Se plantean tres cortes relevantes a partir del Siglo XXI: la irrupción de la memoria, la crisis del 2008 y el cambio institucional en la dirección del Estado.

Galicia se convertirá, tras su rápida adhesión a la sublevación de julio, en el emblema de una Nueva España que, sin embargo, no se obtendría sin el fraccionamiento de la sociedad civil gallega y una dura represión política. Convertida en despensa de víveres y hombres para el frente, Galicia se rearticula políticamente bajo la dirección del Ejército y regida por las ideas de orden y obediencia que el franquismo extenderá pos-teriormente a toda España.

Mucho se habla y se sigue hablando en los tiempos recientes de conceptos como sociedad civil o ciudadanía en los medios de comunicación. Realmente no son nociones nuevas, pero en el desarrollo interno de su propio significado que han tenido a partir de la última década del siglo XX se nos configuran como elementos sustanciales para entender nuestro presente. Si nos referimos a sus antecedentes en la sociedad contemporánea española no podemos menos que aludir a los años de la II República, cuyo sistema fomentó desde la teoría de la participación sociopolítica y, con muchas más dificultades desde la práctica, la difusión de los valores democráticos y la constitución de una sociedad civil participativa, plural y abierta. Al contrario de las sociedades europeas de las que formamos parte, el pasado en cuanto a la creación de valores democráticos se nos presenta más alejado y distante. La persistencia y mantenimiento con distintas fachadas del régimen dictatorial del General Franco modeló de manera consciente a una sociedad española que durante los cinco años republicanos comenzaba a percibir signos de cambio en su cultura cívica. Precisamente ese distanciamiento temporal y generacional, sumado a la opinión prácticamente unánime de la sociedad española durante casi veinte años de superar mediante un tácito silencio el trauma social que representó la guerra civil, provoca que en ocasiones nos sorprenda el rumbo que llevaba aquel proceso de creación de valores democráticos y ciudadanos de los años treinta. Este artículo se presentó con el mismo título al VII Congreso de la Asociación de Historia Contemporánea, organizado en el mes de septiembre del año 2004 en Santiago de Compostela y Ourense. La idea de construir desde cero el régimen democrático que hoy en día tenemos provocó problemas a medio plazo, motivado sobre todo por un distanciamiento en la comunicación intergeneracional de la sociedad española.

Se podrán disponer libremente de los artículos y otros materiales contenidos en la revista solamente en el caso de que se usen con propósito educativo o científico y siempre u cuando sean citados correctamente. Queda expresamente penado por la ley cualquier aprovechamiento comercial.

Hispania Nova Nº11, 2012

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La idea de Europa representó el necesario punto de convergencia de intereses entre la oposición democrática liberal y los grupos moderados de la dictadura franquista. Se inicia tras las frustradas intenciones de la llegada de la III Republica en los años posteriores a la Segunda Guerra Mundial, y continúa en los años cincuenta con movimientos en el exterior pero también en el interior. Esta actividad se traduce en la oposición democrática en una paulatina sustitución de la idea de 'República' por la de 'Europa'. Fue un viraje ideológico fundamental para entender lo que ocurre en los años sesenta. Este proceso estuvo bajo el férreo control del aparato franquista, y los grupos europeístas del interior jugaron un rol básico canalizando a la oposición. La reunión de Munich significó pocos años más tarde la consecuencia lógica de este proceso. Europa's idea represented the necessary point of convergence of interests between liberal oposición democrátic and the moderate groups of the pro-Franco dictatorship. It begins after the frustrated intentions of the arrival of the III Republic in the years later to the Second World war, and continues in the fifties with movements in the exterior but also in the interior. This activity is translated in the oposición democrática in a gradual substitution of the idea of 'Republic' by that of 'Europe'. It was an ideological fundamental turn to understand what happens in the sixties. This process was under the ferreous control of the pro-Franco device, and the pro-European groups of the interior played a basic role canalizing to the opposition. The meeting of Munich meant a few years later the logical consequence of this process.