Andrea Loewen

Tendo em vista o significativo papel de Francisco de Holanda na introducao e difusao em Portugal dos principios e preceitos artisticos de origem italica, o presente artigo busca colocar em perspectiva como a ideia de Roma nutrida pelo artista antes de sua viagem, em confronto com  o que de fato encontra quando de sua chegada e o que testemunha do programa de embelezamento e  renovatio urbis  empreendido no pontificado de Paulo III, estao na base de uma sua peculiar compreensao da cidade a qual, quando do regresso a Portugal, lhe permitem construir uma lucida analise da situacao de Lisboa na segunda metade dos Quinhentos, tal como manifesta em seu  Da Fabrica que falece a cidade de Lisboa.

Para melhor compreender o pensamento de Leon Battista Alberti no que se refere a politicapapal de Niccolo V e sua atitude com relacao a propria cidade de Roma, campo de investigacaopor excelencia para os artistas e arquitetos renascentistas, e fundamental analisar, ainda quebrevemente, o delicado processo de transformacoes sociais, politicas e economicas queaconteciam na Cidade Eterna na primeira metade dos Quattrocento e tinham relacao direta como desenvolvimento dos programas de renovatio arquitetonica e urbanistica.

A meados dos Quinhentos, entre 1545 e 1548, enquanto se encarregava da supervisão dos trabalhos do Comitê de Obras Reais estabelecido em Madri por seu pai, o rei Carlos V da Espanha, o jovem príncipe Filipe promove a redação de um tratado arquitetônico aplicável à prática nacional e baseado, em grande parte, no De re ædificatoria de Leon Battista Alberti. Este trabalho se dedica a analisar como o autor do manuscrito castelhano elege e assimila os preceitos albertianos, em particular aqueles concernentes às noções de «beleza» e «ornamento», tendo em vista as intenções reais de embelezar a ainda modesta Madri para transformá-la na capital dos reinos de Castela e Aragão, a partir de 1561.

O presente artigo discute o trabalho dos artífices e o ambiente de produção artística na região de Minas Gerais no século XVIII e início do XIX, com ênfase nas questões que tiveram reflexo na produção do mobiliário originário daquela região.

Apesar de reiterar a relevância e a sacralidade das imagens, tomadas como meio de devoção e forma de incitação à piedade, os decretos finais do Concílio de Trento promovem uma revisão da arte eclesiástica e a fixação de novos padrões, marcados por uma radicalização da noção de decoro e uma estrita severidade. No que concerne à pintura narrativa, as prescrições comparecem em uma profícua literatura produzida por homens da igreja e reformistas, determinados a alterar os temas pintados, banir a nudez e devolver a decência à arte religiosa. Mas os debates de quase duas décadas de trabalho do Concílio tridentino para a Reforma da Igreja Católica também encontraram ecos na arquitetura religiosa do período e a tratadística quinhentista já indica a assimilação de princípios contrareformistas, conjugados, porém, às preceptivas de Vitrúvio e Alberti.

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Resumo De Architectura Libri Decem de Vitrúvio e De Re Aedificatoria de Alberti têm sido freqüentemente relacionados, e a primeira semelhança se encontra justamente na partição de cada um em dez livros. Ambos são escritos em língua latina por dois arquitetos cujo objetivo era o de definir sua arte e determinar todas as regras que a governam. Entretanto, apesar de