En la periferia del imperio español, en un territorio pobre y con una frontera indígena insumisa, la construcción de la sociedad colonial chilena se estructuró a partir de una serie de premisas y realidades entre las que destacaba la guerra y la consiguiente omnipresencia de un espíritu militar. Este factor será trascendente a la hora de configurar las élites locales, en términos de su prestigio y de su imaginario aristocrático. Junto con ello, los escalones por los cuales se ascendía al pináculo de la “nobleza” periférica de Santiago de Chile incluían la obtención de tierras y de encomiendas de indígenas –alimento sustancial del imaginario y del sustento laboral en la cultura neofeudal de las colonias hispanoamericanas–, y la obtención de cargos públicos en instancias estatales y en el Cabildo municipal. En este contexto, exploraremos los escenarios, pretensiones, decisiones y logros que fueron sembrando el recorrido vital de tres personas que encabezaron sucesivas generaciones de la familia Erazo a lo largo de un siglo. Palabras claves: Chile; siglo XVI; siglo XVII; sociedad; élites; Erazo.

Como muchos jóvenes buscavidas que cruzaron el Atlántico en el siglo XVI, Domingo de Eraso buscó hacer su camino medrando al calor de los “nuevos mundos” de las Indias. Y como cada uno de ellos –según el oxímoron epistemológico de Edoardo Grendi– la “normalidad” de su experiencia se fue moldeando con trazos distintivos de “excepcionalidad”, a través de acciones y decisiones individuales desplegadas en función de contextos específicos. Este artículo busca reconstituir un fragmento de esa dialéctica histórica, relevando el papel activo de Eraso en el aprovechamiento de los escenarios, y redes sociales y familiares que encontró en Chile, en un territorio periférico y modesto, y con una guerra crónica contra indígenas alzados.

RESUMEN: Se reconstruye la movilidad escalonada de dos sujetos radicalmente distintos-un militar navarro, gobernador de la provincia, y una mujer turca, esclavizada como sirviente doméstica-, cuyas "trayectorias vitales" se cruzaron en Caracas en 1715, demostrando que las movilidades complejas no son exclusivamente contemporáneas y que la movilidad escalonada fue un fenómeno heterogéneo que afectó a un amplio espectro de los habitantes del mundo hispano de la edad moderna. En diálogo con el "nuevo paradigma de la movilidad" y estudios recientes sobre las migraciones en curso, argumenta que las experiencias, conocimientos y expectativas acumulados a través de reiteradas instancias de desplazamiento y asentamiento contribuyeron a la construcción de distintos "espacios imperiales" cuyas características, en este caso, explican en parte el fracaso de una de las primeras sociedades por acciones creadas para comerciar en el mundo hispano. / ABSTRACT: This piece reconstructs the staggered mobility of two radically different people –a Navarrese soldier, provincial governor, and a Turkish enslaved woman in domestic service– whose life trajectories intersected in Caracas in 1715. It demonstrates that complex forms of mobility are not a recent development and that staggered mobility was a heterogeneous phenomenon that affected a diverse range of people in the early modern Spanish world. Engaging with the “new mobilities paradigm” and recent work on “ongoing” migrations, it demonstrates that experiences, knowledge and expectations accumulated through successive relocations contributed to the construction of diverse “imperial spaces” and to the specific characteristics that, in the case of early 18th-century Caracas, contributed to the failure of one of the first joint stock trading companies in the Spanish world.

No pocos aspectos del español de América actual tienen difícil explicación sin su consideración histórica, de igual modo que la interpretación de la moderna sincronía ayuda a comprender sus precedentes diacrónicos, incluidos los rasgos grafémico-fonéticos de la lengua escrita. Es la cuestión que aborda la primera parte del artículo, con textos de Neruda, para a continuación establecer una comparación con el corpus de la chilena sor úrsula Suárez, de la primera mitad del siglo XVIII. A partir de este corte sincrónico y con el apoyo de referencias documentales posteriores, se llega al análisis de un documento redactado en el mismo Chile durante los años de la Independencia. Y se concluye señalando continuidades y cambios, varios de carácter sociolingüístico y normativo, del español colonial a las puertas del período independiente, con pautas evolutivas en general válidas para todo el español americano. Many aspects of the varieties of Spanish from Latin America can be explained by considering their historic roots. In the same way, the interpretation of modern synchrony helps to understand its diachronic precedents, including the graphemic and phonetic features of the written language. The first part of the present article explores this issue by focusing on texts by Neruda. Then it compares Neruda’s texts to the corpus of the Chilean úrsula Suárez, which draws from the first half of the 18th century. Starting from this synchronic snapshot and with the help of references from later documents, a text written in the same Chile during the years of the independence is analyzed. The analysis concludes by pointing out that there are both patterns that continue as well as those that change. Several of these patterns are sociolinguistic and normative in nature in the colonial Spanish on the brink of the independent period. These evolutionary patterns can be applicable, in general, to all the varieties of Spanish from Latin America.

O artigo mede a mobilidade social através da viticultura no Reino do Chile, através de informações coletadas em diferentes arquivos de documentação colonial. Se busca identificar padrões de comportamento e identificar outras questões (de gênero, cultura, etc) em torno de viticultores, através da análise de 20 casos com evidência de mobilidade social.