BUMI DATAR: Dalam Perspektif Ulama

‫العلماء القائلون بتسطح األرض‬ ‫مجلد ‪ /‬جزء‬ ‫صفحة‬ ‫رقم‬ ‫اسم‬ ‫‪ 1‬اإلمام عبد القاهر البغدادي‬ ‫‪ 429‬هـ‬ ‫أصول الدين‬ ‫‪1‬‬ ‫‪124‬‬ ‫‪ 2‬اإلمام الماوردي‬ ‫‪ 450‬هـ‬ ‫النكت والعيون‬ ‫‪3‬‬ ‫‪92‬‬ ‫‪ 3‬اإلمام القشيري‬ ‫‪ 465‬هـ‬ ‫التيسير فى علم التفسير‬ ‫‪1‬‬ ‫‪462‬‬ ‫‪ 4‬اإلمام الكرماني‬ ‫‪ 493‬هـ‬ ‫غرائب التفسير وعجائب التأويل‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1129‬‬ ‫‪ 5‬اإلمام ابن عطية‬ ‫‪ 541‬هـ‬ ‫المحرر الوجيز‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1027‬‬ ‫‪ 6‬اإلمام القرطبي‬ ‫‪ 671‬هـ‬ ‫الجامع ألحكام القرآن‬ ‫‪12‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪ 7‬اإلمام النسفي‬ ‫‪ 701‬هـ‬ ‫مدارك التنزيل وحقائق التأويل‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1321‬‬ ‫‪ 8‬اإلمام عالء الدين البغدادي‬ ‫‪ 725‬هـ‬ ‫لباب التأويل في معاني التنزيل‬ ‫‪3‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪ 9‬اإلمام أبو الحيان الغرناطي‬ ‫‪ 754‬هـ‬ ‫البحر المحيط فى التفسير‬ ‫‪10‬‬ ‫‪284‬‬ ‫‪ 10‬اإلمام عضد الدين اإليجي‬ ‫‪ 756‬هـ‬ ‫المواقف فى علم الكالم‬ ‫‪1‬‬ ‫‪199‬‬ ‫‪ 11‬اإلمام أبو عبد هللا الصنهاجي‬ ‫‪ 795‬هـ‬ ‫كنز األسرار ولواقح األفكار‬ ‫‪1‬‬ ‫‪44‬‬ ‫‪ 12‬اإلمام جالل الدين المحلي‬ ‫‪ 864‬هـ‬ ‫تفسير الجاللين‬ ‫‪1‬‬ ‫‪592‬‬ ‫‪ 13‬اإلمام الثعالبي‬ ‫‪ 875‬هـ‬ ‫الجواهر الحسان فى تفسير القرآن‬ ‫‪5‬‬ ‫‪490‬‬ ‫‪ 14‬اإلمام أبو الحسن البكري‬ ‫‪ 952‬هـ‬ ‫تفسير البكري‬ ‫‪3‬‬ ‫‪467‬‬ ‫‪ 15‬اإلمام الخطيب الشربيني‬ ‫‪ 977‬هـ‬ ‫السراج المنير‬ ‫‪2‬‬ ‫‪145‬‬ ‫‪ 16‬اإلمام نجم الدين الغيطي‬ ‫‪ 982‬هـ‬ ‫األجوبة المفيدة عن األسئلة العديدة‬ ‫‪1‬‬ ‫‪74‬‬ ‫‪ 17‬اإلمام ابن عالن الصديقي‬ ‫‪ 1057‬هـ‬ ‫دليل الفالحين لطرق رياض الصالحين‬ ‫‪7‬‬ ‫‪270‬‬ ‫‪ 18‬اإلمام القونوي‬ ‫‪ 1195‬هـ‬ ‫حاشية القونوي على تفسير البيضاوي‬ ‫‪10‬‬ ‫‪451‬‬ ‫‪ 19‬اإلمام الشوكاني‬ ‫‪ 1250‬هـ‬ ‫فتح القدير‬ ‫‪1‬‬ ‫‪758‬‬ ‫‪ 20‬اإلمام أبو الطيب القنوجي‬ ‫‪ 1307‬هـ‬ ‫فتح البيان في مقاصد القرآن‬ ‫‪7‬‬ ‫‪157 /12‬‬ ‫‪ 21‬اإلمام عبد الرحمن المباركفوري‬ ‫‪ 1353‬هـ‬ ‫تحفة األحوذي بشرح جامع الترمذي‬ ‫‪1‬‬ ‫‪498‬‬ ‫نونية القحطاني‬ ‫‪1‬‬ ‫‪28‬‬ ‫‪ 22‬اإلمام القحطاني‬ ‫سنة الوفاة‬ ‫‪-‬‬ ‫اسم الكتاب‬ 92 ‫ هـ) فى كتابه "النكت والعيون" الجزء الثالث صفحة‬450 :‫الإمام الماوردي (ت‬ ،‫ "قوله عز وجل (ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ) أي بسطها للاستقرار عليها‬:‫يقول‬ ".‫ردا على من زعم أنها مستديرة كالـكرة‬ Imam al-Mâwardi (wafat: 450 H) dalam kitabnya“an-Nukatu wa al-’Uyûn” j.3, h.92 mengatakan: “Firman Allah (Dan Dia-lah Yang meluaskan bumi) maksudnya: Allah menghamparkannya untuk ditempati. Ayat ini sebagai bantahan bagi orang yang berpendapat bahwa bumi itu bulat seperti bola.” 462 ‫ صفحة‬،1 ‫ هـ) فى كتابه "التيسير فى علم التفسير" جزء‬465 : ‫الإمام القشيري (ت‬ ‫ "وفى الآية دليل على‬:‫فى تفسير قوله تعالى (ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ) قال‬ ".‫ وليست على هيئة الـكرة‬،‫أن الأرض مبسوطة‬ Imam al-Qusyairi (wafat: 465 H) dalam kitabnya“at-Taisîr fi Ilmi at-Tafsîr” j.1, h.462 saat menafsirkan firman Allah (Dzat Yang menjadikan bumi sebagai hamparan), mengatakan: “Ayat tersebut menyiratkan dalil bahwa bumi itu terhampar, tidak seperti bentuk bola.” ‫ هـ) فى كتابه "غرائب التفسير وعجائب التأو يل" الجزء‬493 :‫الإمام الـكرماني (ت‬ ،‫ "وقوله تعالى (ﭧ ﭨ ) أي بسطناها‬:‫ قال‬1129 ‫الأول صفحة‬ “.‫وهذا دليل على أن الأرض مبسوطة وليست على شكل الـكرة‬ Imam al-Karmâni (wafat: 493 H) dalam kitabnya “Garâib at-Tafsîr” j.1, h.1129 berkata: “Firman Allah SWT (Dan bumi telah kami luaskan) maksudnya: telah kami hamparkan. Ayat ini adalah dalil yang menunjukkan bahwa bumi itu terhampar, tidak seperti bentuk bola.” "‫ هـ) فى كتابه "المحرر الوجيز فى تفسير الكتاب العزيز‬541 :‫الإمام ابن عطية (ت‬ .‫ لا كرو ية‬،‫ "وقوله (ﮄ ﮅ ) يقتضي أنها بسيطة‬:‫ قال‬1027 ‫صفحة‬ “.‫وهذا هو ظاهر الشر يعة‬ Imam Ibnu ‘Athiyyah (wafat: 541 H) dalam kitabnya “al-Muharrir al-Wajîz” h.1027 berkata: “Firman Allah (Dia meluaskan bumi) menghendaki bahwa bumi bentuknya hamparan, bukan berbentuk bola. Ini adalah makna yang sesuai dengan syariat.” 8 ‫ صفحة‬،12 ‫ هـ) فى كتابه "الجامع لأحكام القرآن" جزء‬671 :‫الإمام القرطبي (ت‬ ‫ "فى هذه الآية رد على من زعم أن‬:‫فى تفسير قوله تعالى (ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ) قال‬ ‫ "والذي عليه المسلمون وأهل الكتاب‬:‫ قال‬9 ‫" وفى صفحة‬.‫الأرض كالـكرة‬ ‫ وأن حركتها إنما‬،‫القول بوقوف الأرض وسكونها ومدها‬ ".‫تكون فى العادة بزلزلة تصيبها‬ Imam al-Qurtubi (wafat: 671 H) dalam kitabnya “al-Jâmi’ li Ahkâm al-Qur’ân” j.12, h.8 saat menafsirkan firman Allah (Dan Dia-lah Yang menghamparkan bumi) mengatakan: “Ayat ini berisi bantahan bagi orang yang berpendapat bahwa bumi itu seperti bola.” Dan pada h.9 ia mengatakan: “Pendapat yang dianut oleh kaum Muslimin dan Ahli Kitab adalah bumi diam tak berputar dan hamparan datar. Pergerakan bumi hanya terjadi biasanya saat gempa.” :‫ قال‬4 ‫ هـ) فى كتابه "لباب التأو يل فى معانى التنز يل" الجزء الثالث صفحة‬725 :‫الإمام الـخازن (ت‬ ‫ كانت الأرض مجتمعة فمدها من تحت البيت‬:‫ وقيل‬.‫(ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ) أي بسطها على وجه الماء‬ ‫ الأرض‬:‫ وعند أصحاب الهيئة‬.‫ وهذا القول إنما يصح إذا قيل إن الأرض منسطحة كالأكف‬.‫الحرام‬ ‫ إن الـكرة إذا كانت كبيرة عظيمة فكل قطعة منها تشهاد ممدودة كالسطح‬:‫ ويمكن أن يقال‬.‫كرة‬ ‫ وأنه دحاها‬،‫ ومع هذا فاللّه تعالى قد أخبر أنه مد الأرض‬.‫ فحصل الجمع‬،‫الـكبير العظيم‬ ‫ واللّه تعالى أصدق قيلا‬.‫ وكل ذلك يدل على التسطيح‬،‫وبسطها‬ .‫وأبين دليلا من أصحاب الهيئة‬ Imam al-Khâzin (wafat: 725 H) dalam kitabnya “Lubâb at-Ta’wîl” j.3, h.4 mengatakan: “(Dan Dia-lah Yang meluaskan bumi) maksudnya: menghamparkan bumi di atas permukaan air. Ada yang mengatakan: Dulunya bumi itu terkumpul, kemudian dihamparkan mulai dari bawah bait al-Haram. Pendapat ini benar hanya jika bumi itu dikatakan datar seperti telapak tangan. Sementara menurut ahli astronomi: bumi itu bulat. Alasannya: Jika bentuk bola itu sangat besar, maka setiap sudutnya akan terlihat datar seperti hamparan yang luas. Dengan demikian, bentuk bulat tidak bertentangan dengan hamparan datar. Meskipun demikian, Allah telah mengabarkan bahwa Dia telah membentangkan, meratakan dan menghamparkan bumi. Semua itu menunjukkan bentuk yang datar. Perkataan Allah lebih benar dan dalil-Nya lebih kuat daripada perkataan ahli astronomi.” 284 ‫ هـ) فى كتابه "البحر المحيط فى التفسير" الجزء العاشر صفحة‬754 :‫الإمام أبو الحيان الغرناطي (ت‬ ‫ (ﮌ ) تتقلبون عليها كما يتقلب الرجل‬:‫فى تفسير قوله تعالى (ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ) قال‬ .‫ بل هي مبسوطة‬،‫ وظاهره أن الأرض ليست كرو ية‬.‫على بساطه‬ Imam Abu al-Hayyân al-Garnâthi (wafat: 754 H) dalam kitabnya “al-Bahr al-Muhît” j.10, h.284 ketika menafsirkan firman Allah (Dan Allah menjadikan bumi sebagai hamparan) mengatakan: (hamparan) di mana kalian dapat beraktivitas di atasnya seperti orang yang bergulingguling di atas permadani. Makna eksplisit dari ayat tersebut menunjukkan bahwa bumi tidaklah bulat, tetapi terhampar luas. :‫ قال‬199 ‫ هـ) فى كتابه "المواقف فى علم الكلام" صفحة‬756 :‫الإمام عضد الدين الإ يجي (ت‬ ،‫ تضاريس الأرض وخشوناتها ولا قدر لها بالنسبة إليها‬:‫ وقولهم‬.‫الأرض بسيطة وليست كر ية‬ ‫ فلا تخرجها عن كونها كر ية بجملتها؛‬،‫فهي كجاورسة على كرة كبيرة‬ .‫ إذ الـكر ية لا تقبل الأشد والأضعف‬،‫لا يغني‬ Imam Adhududdin al-Îji (wafat: 756 H) dalam kitabnya “al-Mawâqif fi Ilmi al-Kalâm” h.199 berkata: Bumi itu datar, tidak bulat. Mereka mengatakan: relief dan topografi bumi tidak ada nilainya dibandingkan ukuran bumi. Ia seperti serangga (kepik air) di atas permukaan bola yang besar sehingga ia tidak bertentangan dengan bentuk bumi yang bulat secara keseluruhan. Penjelasan itu tidak memadai, karena bentuk bulat tidak mungkin sebagiannya keras dan sebagian lainnya lembek. "‫ هـ) في كتابه "كنز الأسرار ولواقح الأفكار‬795 :‫الإمام أبو عبد اللّه الصنهاجي (ت‬ :‫ "اعلم أنهم اختلفوا فى الأرض هل هي كرة أو بسيطة على قولين‬:‫ قال‬،44 ‫صفحة‬ .‫ وبه قال ابن عباس وجمع كثير من أهل العلم‬،‫ أنها بسيطة‬:‫أحدهما‬ ‫ وبه قال أهل التعديل والفلاسفة‬،‫ أنها كر ية‬:‫وثانيهما‬ ".‫وجماعة من أهل السند‬ Imam Abu Abdillah ash-Shanhâji (wafat: 795 H) dalam bukunya “Kanzu al-Asrâr wa Lawâqih al-Afkâr” h. 44, berkata: “Ketahuilah bahwa para ulama berbeda pendapat tentang bentuk bumi, apakah bumi itu bulat atau datar? Dalam hal ini ada dua pendapat: Pertama: Bumi itu datar. Ini pendapat Ibnu Abbas dan banyak pakar ulama. Kedua: Bumi itu bulat. Ini pendapat para Filosof dan sekelompok Ahli periwayatan.” "‫ هـ) فى كتابه "تفسير الجلالين‬864 :‫الإمام جلال الدين المحلي (ت‬ ‫ "وقوله تعالى‬:‫فى تفسير قوله تعالى (ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ) قال‬ ،‫(ﯝ) ظاهر فى أن الأرض سطح وعليه علماء الشرع‬ ‫ وإن لم يقض‬،‫لا كرة كما يدعيه أهل الهيئة‬ ".‫ركنا من أركان الشرع‬ Imam Jalâluddin al-Mahalli (wafat: 864 H) dalam kitabnya “Tafsir al-Jalâlain” saat menafsirkan firman Allah (Dan bumi bagaimana dihamparkan?) berkata: “Firman Allah (dihamparkan) jelas menunjukkan bahwa bumi itu bentuknya rata (hamparan). Pendapat inilah yang dianut oleh para ulama syara’. Jadi, bentuk bumi bukanlah bulat seperti bola sebagaimana yang dikatakan oleh ahli astronomi. Meskipun demikian, pendapat ini tidak merusak salah satu prinsip syariat.” ‫ هـ) فى كتابه "الجواهر الحسان فى تفسير القرآن" الجزء الخامس‬875 :‫الإمام الثعالبي(ت‬ ‫ "وظاهر الآية‬:‫ فى تفسير قوله تعالى (ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ( قال‬490 ‫صفحة‬ ،‫ واعتقاد أحد الأمرين غير قادح فى الشرع بنفسه‬.‫أن الأرض بسيطة غير كر ية‬ ‫ وأما اعتقاد كونها‬.‫اللهم إلا أن يترتب على القول بالـكر ية نظر فاسد‬ ‫ وهو الذي‬،‫ فهو ظاهر كتاب اللّه تعالى‬،‫بسيطة‬ ."‫لا يلحق عنه فساد ألبتة‬ Imam ats-Tsa’âlibi (wafat: 875 H) dalam kitabnya “al-Jawâhir al-Hisân fi Tafsîr al-Qur’ân” j.5 h.490, ketika menafsirkan firman Allah (Dan Allah menjadikan bumi sebagai hamparan), berkata: “Secara eksplisit, ayat tersebut menunjukkan bahwa bumi itu datar, bukan bulat. Meyakini salah satunya (datar atau bulat) tidak serta-merta menodai syariat, terkecuali jika keyakinan terhadap bumi bulat itu menimbulkan pandangan yang sesat. Sedangkan meyakini bumi datar merupakan makna eksplisit dari al-Qur’an, dan keyakinan ini tentu saja tidak menimbulkan kesesatan.” 467 ‫ هـ) فى كتابه "تفسير البكري" الجزء الثالث صفحة‬952( ‫الإمام أبو الحسن البكري‬ ‫ فيستدلون بذلك‬،‫قال فى تفسير قوله تعالى (ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ) بسطت‬ .‫ وسطح الأرض يدل على أنها سطح لا كرة‬.‫على قدرة الل ّه تعالى‬ Imam Abu al-Hasan al-Bakri (wafat: 952 H) dalam kitabnya “Tafsîr al-Bakri” j.3, h.467 mengatakan tentang penafsiran firman Allah (Dan bumi bagaimana dihamparkan?) maksudnya: dibentangkan. Mereka menjadikan hal-hal tersebut sebagai bukti atas kekuasaan Allah SWT. Sementara permukaan bumi menunjukkan bahwa bumi itu datar, tidak bulat. "‫ هـ) في كتابه "الأجوبة المفيدة عن الأسئلة العديدة‬982( ‫الإمام نجم الدين الغيطي‬ ‫ "والذي ذهب إليه عامة المفسرين من الكتاب العزيز أن السماء‬:‫ قال‬74 ‫صفحة‬ .‫ وكذلك الأرض عندهم مسطوحة غير كرة‬،‫مسطوحة غير كرة‬ Imam Najmuddin al-Gaithi (wafat: 982 H) dalam kitabnya “al-Ajwibah al-Mufîdah ‘an al-As’ilah al-’Adîdah” h.74 mengatakan: “Berdasarkan ayat al-Qur’an, para mufassir secara umum berbendapat bahwa langit itu datar, tidak bulat. Demikian juga bumi menurut mereka adalah datar, tidak bulat. ‫ قال فى تفسير قوله تعالى‬154 ‫ هـ) فى كتابه "السراج المنير" الجزء الثانى صفحة‬977 : ‫الإمام الـخطيب الشربيني (ت‬ ‫ ولو شاء لجعلها كالجدار‬.‫ ويتقلب عليها الحيوان‬،‫(ﮂﮃﮄﮅ) أي بسطها طولا وعرضا لتثبت عليها الأقدام‬ ‫ فكيف يقولون‬،‫ وعند أصحاب الهيئة أنها كرة‬.‫ هذا إذا قلنا أن الأرض مسطحة لا كرة‬.‫والأزج لا يستطاع القرار عليها‬ ‫ والـكرة إذا كانت فى غاية‬،‫ (أجيب) بأن الأرض جسم عظيم‬.‫بذلك ومد الأرض ينافى كونها كرة كما ثبت بالدليل‬ ‫ كما أن اللّه تعالى جعل الجبال أوتادا مع أن العالم من الناس يستقرون عليها‬،‫الـكبر كان كل قطعة منها تشاهد كالسطح‬ ‫ واللّه تعالى‬.‫ وكل ذلك يدل على التسطيح‬،‫ ومع هذا فاللّه تعالى قد أخبر أنه مد الأرض ودحاها وبسطها‬.‫فكذلك ههنا‬ .‫أصدق قيلا وأبين دليلا من أصحاب الهيئة‬ Imam al-Khatîb asy-Syarbîni (wafat: 977 H) dalam kitabnya “as-Sirâj al-Munîr” j.2, h.154 berkata tentang firman Allah (Dia-lah yang menghamparkan bumi) maksudnya: “Dia menghamparkan bumi secara merata agar bisa menjadi pijakan dan hunian makhluk hidup. Jika Allah berkehendak, Dia bisa menjadikannya seperti tembok yang tidak bisa ditempati. Ini jika kita mengatakan bahwa bumi itu datar, bukan bulat. Sedangkan bumi menurut ahli astronomi adalah bulat. Bagaimana mereka bisa berpandangan seperti itu, sementara “penghamparan bumi” menafikan bumi berbentuk bola sebagaimana telah dibuktikan dengan dalil. (Itu dapat dijawab) bahwa bumi ini sangat besar, dan permukaan bola yang sangat besar akan terlihat datar, sebagaimana Allah menjadikan gunung sebagai pasak, tetapi manusia tetap bisa menghuninya. Demikian halnya dengan bumi yang bulat. Meskipun demikian, Allah telah mengabarkan bahwa Dia telah membentangkan, meratakan, dan menghamparkan bumi. Semua itu menunjukkan bentuk yang datar. Perkataan Allah lebih benar dan dalil-Nya lebih kuat daripada perkataan ahli astronomi.” 1321 ‫ هـ) فى كتابه "مدارك التنز يل وحقائق التأو يل" صفحة‬701 : ‫الإمام النسفي (ت‬ ‫ فهي‬،‫ (ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ) سطحا بتمهيد وتوطئة‬:‫قال فى تفسير قوله تعالى‬ .‫كلها بساط واحد تنبسط من الأفق إلى الأفق فكذا الزرابي‬ Imam an-Nasafi (wafat: 701 H) dalam kitabnya “Madârik at-Tanzîl wa Haqâiq at-Ta’wîl” h.1321 berkata saat menafsirkan firman Allah (Dan bumi bagaimana dihamparkan?) yakni, hamparan yang terbentang datar. Jadi, bumi adalah satu hamparan dari ujung ke ujung seperti permadani. "‫ هـ) فى كتابه "دليل الفالح ين لطرق ر ياض الصالح ين‬1057 : ‫الإمام ابن علان الصديقي (ت‬ َ ‫ (قَا‬:‫ قال‬270 ‫الجزء السابع صفحة‬ ‫ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ) إذ‬:‫ل اللّّٰه ُ تَعَالَى‬ .‫ والثانية مدحوة مسطحة على ماء جمد‬،‫جعل الأولى مرفوعة لا على العمد‬ Imam Ibnu ‘Illân Ash-shiddîqi (wafat: 1057 H) dalam kitabnya “Dalîl al-Fâlihin” j.7 h.270 mengatakan: (Allah SWT berfirman: “Sungguh dalam penciptaan langit dan bumi..”) di mana Allah menjadikan yang pertama (langit) terangkat tanpa tiang, dan menjadikan yang kedua (bumi) terhampar datar di atas air yang kental. ‫) فى كتابه "حاشية القونوي على تفسير البيضاوي" الجزء العاشر‬1195 :‫الإمام القونوي(ت‬ ‫ ثبت بالدليل أن الأرض كرة ولا ينافي ذلك‬:‫ (وقال الإمام البيضاوي‬:‫ قال‬451 ‫صفحة‬ ‫ وذلك أن جميع الأرض جسم عظيم والـكرة إذا كانت‬،(‫قوله تعالى ) ﮂﮃﮄﮅ‬ ‫ ولا يخفى أنه أراد بالدليل‬.(‫ انتهى‬،‫فى غاية الـكبر كان كل قطعة منها يشاهد سطحا‬ ‫الدليل العقلي على أصول الفلاسفة التى غير تامة على قواعد أهل الملة‬ ‫ فلا يعدل عن ظاهر الآية بما قرر‬،‫والشر يعة‬ .‫عند الفلاسفة والمتفلسفة‬ Imam al-Qaunawi (wafat: 1195 H) dalam kitabnya “Hâsyiyah al-Qaunawi ‘alâ Tafsîr al-Baidhâwi” j.10 h.451 berkata: (Imam al-Baidhawi berkata: telah terbukti dengan dalil bahwa bumi berbentuk bola, dan hal itu tidak menafikan firman Allah (Dia- lah yang menghamparkan bumi). Sebab, bumi sangat besar, dan permukaan bola yang sangat besar akan terlihat datar, selesai). Jelas bahwa dalil yang dia maksud adalah dalil aqli yang berpijak di atas prinsip-prinsip para filosof, namun tidak sesuai dengan kaidah-kaidah penganut agama dan syariat, sehingga tidak boleh berpaling dari makna lahiriah ayat hanya karena ketetapan para filosof dan pengikut mereka. ‫ قال في تفسير قوله تعالى (ﭧ‬758 ‫ هـ) فى كتابه "فتح القدير" صفحة‬1250 :‫الإمام الشوكاني (ت‬ ‫ﭨ ) أي بسطناها وفرشناها كما فى قوله (ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ) وفى قوله(ﯶ‬ .‫ﯷ ﯸ ﯹ) وفيه رد على من زعم أنها كالـكرة‬ Imam asy-Syaukâni (wafat: 1250 H) dalam kitabnya “Fath al-Qadîr” h.758 mengatakan saat menafsirkan firman Allah (Dan Kami telah meluaskan bumi) maksudnya: Kami telah menghamparkan dan membentangkannya, sebagaimana dalam firman-Nya (Dan setelah itu bumi Dia hamparkan) dan firman-Nya (Dan bumi telah Kami hamparkan, maka (Kami) sebaik-baik yang menghamparkan). Ayat tersebut berisi bantahan terhadap mereka yang berpendapat bahwa bumi itu bulat seperti bola. 157 ‫ هـ) فى كتابه "فتح البيان فى مقاصد القرآن" الجزء السابع صفحة‬1307 :‫الإمام أبو الطيب القنوجي(ت‬ ‫ كما فى قوله (ﮛ‬،‫ (ﭧ ﭨ ) أي بسطناها وفرشناها على وجه الماء‬:‫قال فى تفسير قوله تعالى‬ .‫ﮜ ﮝ ﮞ ) وفى قوله (ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ) وفيه رد على من زعم أنها كالـكرة‬ Imam Abu ath-Thayyib al-Qinnauji (wafat: 1307 H) dalam kitabnya “Fath al-Bayân fî Maqâshid al-Qur’ân” j.7, h.157 berkata ketika menafsirkan firman Allah (Dan Kami telah meluaskan bumi) maksudnya: Kami telah menghamparkan dan membentangkannya di atas permukaan air, seba- gaimana dalam firman-Nya (Dan setelah itu bumi Dia hamparkan) dan dalam firman-Nya (Dan bumi telah Kami hamparkan, maka (Kami) sebaik-baik yang menghamparkan). Ayat tersebut berisi bantahan terhadap mereka yang berpendapat Bahwa bumi itu bulat seperti bola. ‫ هـ) فى كتابه "تحفة الأحوذي بشرح‬1353 :‫الإمام عبد الرحمن المباركفوري (ت‬ :‫ قال صاحب العرف الشذي ما لفظه‬:‫ تنبيه آخر‬:‫ قال‬498 ‫جامع الترمذي" صفحة‬ )‫ إن أراد بقولـه (أن الأرض كرو يــة اتفاقا‬:‫)اعلم أن الأرض كرو ية اتفاقا( قلت‬ ‫أن جميع أئـمة الـدين من السلف والـخلف متفقون على كرو ية الأرض وقائلون بها‬ ،‫ وإن أراد به اتفاق أهل الفلسفة وأهل الهيئة‬.‫فهذا باطل بلا مرية‬ ‫ ثم ما فرع على كرو ية الأرض‬،‫فهذا مما لا يلتفت إليه‬ .‫ففيه أنظار وخدشات فتفكر‬ Imam Abdurrahmân al-Mubârakfûri (wafat: 1353 H) dalam bukunya “Tuhfah al-Ahwazi bi Syarhi Jâmi’ at-Tirmidzi” h. 498 berkata: Perhatian yang lain: Penulis buku “al-Urf asySyazi” mengatakan: “Ketahuilah bahwa ulama sepakat mengenai bumi bulat.” Saya jawab: Jika yang dia maksud dari perkataannya (Ulama sepakat mengenai bumi bulat) adalah bahwa seluruh ulama dari kalangan salaf dan khalaf serta yang lainnya menyepakati bumi bulat, itu tentu saja batil. Namun jika yang dia maksud adalah kesepakatan ahli filsafat dan ahli astronomi, itu tidak perlu dihiraukan. Kemudian persoalan cabang dari pembahasan bumi bulat ada banyak pertimbangan dan perselisihan, maka pikirkan! ‫قَصِ يۡدَة ُ ال ُّن ّوۡن َّيِّة ِ لِل ۡ ِإمَا ِم القَ ۡحطَانِي‬ ‫ن‬ ِ ‫فَــهُمَا لِــعِلۡـ ِم اللّّٰه ِ مُـــ َّ ّدعِــيَا‬ ُ ‫جمُ مِثۡلُه‬ َ َ ‫كـ ذ‬ َ ِ ّ َ ‫ب الۡمُهَنۡـــد ُِس وَالۡمُن‬ ِ ‫ص ۡدق وَاض‬ ‫ن‬ ِ ‫ِـح الۡقُرۡآ‬ ِ ‫ل‬ ِ ‫بِدَلِيۡـ‬ ُ ‫وَا ۡل َأ ۡر‬ ‫ض عِنۡدَ ُّأوْل ِى ال ُّ ّن َهى لَسَطِيۡحَة‬ ‫ن‬ ِ ‫ل م ُ ۡقتَر ِنَا‬ ِ ۡ‫وَهُـمَا بِـهّٰــذَا الۡقَـو‬ ۡ ‫و َ بَنَى ال َّ ّسمَاء َ ب َِأ‬ ‫ن‬ ِ ‫ن الۡبُنۡيَا‬ ِ َ‫حس‬ َ َ ‫وَأبَا‬ ‫ن‬ ِ ‫ِــــــك َأ َّي ّــمَا تِـبۡيَا‬ ‫ن ذّٰل‬ ِ ‫ل ال ُّ ّش َّ ّم‬ ۡ ‫خ ا ۡل َأ‬ ‫ن‬ ِ ‫كـنَا‬ ِ ‫َأ ۡم ب ِا ۡلج ِبَا‬ ُ ‫الأ ۡر‬ ُ ‫ض عِنۡــدَ كِلَــ ۡيهِمَا‬ ‫كـرَوِ يَّّــــة‬ َ َ ُ ‫وَاللّّٰه‬ ‫صــيَّّـرَهَا ف ِـــرَا ًشا لِلۡــــــوَرَى‬ َ ۡ‫خـبَر َ َأنَّّــــهَا م َ ۡسطُـو‬ ۡ ‫وَاللّّٰه ُ َأ‬ ‫حـــــة‬ َ َ ‫َأ َأح‬ ‫ض الۡمُحِيۡطَـــة ِ ع ِلۡـمُه ُ ۡم‬ ِ ‫اط ب ِا ۡل َأ ۡر‬ IMAM AL-QAHTANI DALAM KUMPULAN SYAIRNYA Peramal dan Astrolog sama-sama mendusta, mereka hanya sebatas menduga-duga Menurut mereka bumi itu berbentuk bola, pendapat ini menandakan mereka sama Bumi menurut orang berakal adalah rata, berdasarkan sumber utama dalam agama Allah jadikan ia hamparan bagi manusia, dan langit sebagai bangunan yang dibina Allah mengabarkan bahwa bumi itu rata, dan menjelaskannya dengan sangat nyata Apakah ilmu mereka mencakup semesta, termasuk hal gunung tinggi beserta isinya