¿Puede tener Macri un 2001?
Julián ZícariIntroducción: el pasado no es el presente Marx por alguna parte observa que Hegel por alguna parte observa que todos los grandes personajes y hechos de la historia se repiten, por así decirlo, dos veces. Nietzsche por alguna parte observa que Zarathustra por alguna parte observa que vivimos bajo una especie de hechizo cósmico, aunque sea como una ficción o hipótesis, en la cual los instantes retornan una y otra vez, por lo que la historia no podría ser entonces lineal sino únicamente circular. Sin embargo, si se presta atención a cómo cada uno de estos pensadores replican las ideas de otros pensadores, notaremos que no duplican simplemente lo previo. Marx recupera a Hegel pero para agregar algo más: si bien le concede como una verdad que los hechos en la historia se repiten, señala también que una primera irrupción histórica ocurre como una tragedia mientras que en la segunda ya serían una farsa de la anterior, en consecuencia, por más que " la tradición de todas las generaciones muertas gravita como una pesadilla sobre el cerebro de los vivos " las transformaciones sociales no " sacan su poesía del pasado, sino sólo del futuro " (Marx, 2003, pp. 33, 37). En el caso de Nietzsche, cuando éste se disfraza de Zarathustra destaca igualmente otro hecho fundamental: si bien los instantes están condenados a volver siempre como instantes, planteando así un " eterno retorno de lo mismo " (ewige Wiederkehr des Gleichen), se produce paradójicamente también un giro: " lo mismo " sólo puede retornar como " lo diferente " ,
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