Academia.edu no longer supports Internet Explorer.
To browse Academia.edu and the wider internet faster and more securely, please take a few seconds to upgrade your browser.
2019, SOSCON Social Sciences Congresses
In today's organizations, it is possible to achieve both individual and organizational goals by the effective use of communication channels. Although there are many different techniques of communication, there is a consensus that one of the most effective organizational communication channels is “meeting” in the literature. The main aim of this study is to examine the concepts of meeting management and meeting leadership in general from the perspective of “to use the meetings as an effective tool for achieving organizational goals, it is possible with a good meeting organization and successful meeting management”. For this purpose, firstly, the researches about the meeting management were examined by using the literature survey method. After the field survey, firstly the concepts of meeting and meeting management were defined, the effects of the meetings on the management processes were explained and then the types of meetings and the planning of the meeting process were discussed. Finally, the effects of meetings on managerial functions and meeting leadership were examined, the issues to be taken into consideration during a successful meeting were discussed, and various suggestions were made regarding the meeting management.
SOSCON Social Sciences Congresses
Investigation of Teacher Candidates' Attitudes towards to Distance Information Technology Course2019 •
When one speaks about education and training, classes is the place that first come to mind. However, crowded classes, lack of facilities and equipment, lack of equal opportunity, failure to meet individual requirements, and similar negativities lead to a decrease in the quality of education and the academic success of students. All of these adversities and rapid developments in technology brought about the search for alternative education systems against traditional education systems. One of the alternative education systems that emerged as a result of the developments in the field of science and technology is the “distance education” system. In this study, it was aimed to determine the attitudes of teacher candidates towards the distance Information Technologies Courses conducted by the Department of Informatics. The study is a descriptive study using a scanning model. Within the aim of the study, the opinions of the students of the Faculty of Education in Firat University, who participated in distance Information Technology Course in the spring term of 2018-2019 academic year via distance education system, were taken. In the process of data collection, Attitude Scale towards Information Technologies Course and Academic Achievement Test were used. Percentage, frequency, arithmetic mean, t test and correlation analysis were used in the analysis of the data. As a result of the analyzes, it was observed that teacher candidates' attitudes towards information technologies were at a moderate level. At the end of the study, various suggestions were offered to increase the attitudes of the teacher candidates towards the distance IT course.
2018 •
2018 Sosyoekonomik Boyutlarıyla İnovasyon
Kalkınma Ajanslarının Vizyon ve Misyon İfadelerine Göre Stratejik Yönü Tematik Bir Analiz Çalışması2018 •
TURKISH STUDIES - SOSYAL BİLİMLER
Tunceli'de Öteki Olmak: "Öteki"nin "Ötekisi"ne Bakışı Üzerine Bir Alan Araştırması (2018)2018 •
Bu çalışma, farklı nedenlerle Tunceli’de yaşayan ve Tuncelili olmayanlar üzerine yapılmıştır. Çalışmanın temel amacı, bu kişilerin “öteki” olmayı nasıl algıladıkları ile bir “öteki” olarak kentte yaşadıkları sorunları ortaya çıkarmaya yöneliktir. Bu araştırmanın verileri, 175 kişiye uygulanan anket çalışmasından elde edilen sonuçlara dayanmaktadır. Tüm anketler, 2017 yılının Ocak ve Şubat aylarında yapılmıştır. Çalışmanın temel kavramını oluşturan “ötekilik” meselesi, cinsiyet, kimlik, dil, inanç, siyasal görüş, meslek vb. kategorilerde ele alınmıştır. Ötekilik ya da ötekileştirme esasen, kimlik, dil, inanç vb. farklılıkların insanlar tarafından sıradanlaştırılması, belli bir süre sonra bu farklılıkların doğal, kalıcı, içkin farklılıklarmış gibi algılanmasına dayanır. Üstelik her kimliğin, bir toplumsal süreç sonucunda ortaya çıktığını, kültür aşamalarında inşa edildiğini ve meşru olduğunu görmezden gelen ötekileştirme durumu, geniş genellemeler, ilgisiz çıkarımlar ve katı önyargılarla doludur. Böylelikle “öteki” kavramıyla ifadesini bulan kişiler, kitlenin/grubun genel yargısında değiştirilmesi güç bir yer işgal etmeye başlarlar. Bu yer, benzerlikler karşısında farklılıkların ikamet ettiği, biz’e karşı onlar’ın tanımlandığı, bazen kalın sınırlarla çevrili bir kültürel alanı kapsar. Dolayısıyla, Tunceli gibi ufak bir şehirde “öteki olmak”, bir takım sosyolojik gerçekleri de içerisinde taşımaktadır. Netice itibarıyla bu çalışmanın odaklandığı nokta, Tunceli’de “öteki” olarak yaşadığını düşündüğümüz insanların bu sosyolojik gerçekliklerine temas edebilmek, böylesi bir “ötekilik” durumunun günlük hayatta nasıl ve hangi şekillerde yaşadığını keşfedebilmektir.
Turkish Studies
Paleolitik ve Neolitik Dönem Buluntularıyla Giyim Kültürü/Garment Culture in the Foundlings of Paleolithic and Neolithic Age2018 •
İnsanlık tarihinin başlangıç noktasının tam olarak bilinmemesine rağmen ortaya konulan insan eseri ürünler ile yaşanmış kültürler bizlere bazı ipuçları vermektedir. Yaşam alanları, yemek kültürleri, inanışları ve giyim kültürleri gibi birtakım bilgilerin araştırmalar sonucunda ortaya çıkarılan eserler aracılığıyla öğrenilmesi mümkündür. Bu konuda özellikle mağara veya kaya resimleri, ana tanrıça figürinleri önemli referans kaynakları arasında yer almaktadır. Dünyanın çeşitli bölgelerinde ele geçmiş sayısız eser ile günden güne açığa çıkan yeni bulgular tarihi referansların daha bilinçli bir biçimde sorgulanarak dönemle ilgili belirsizliklerin ortadan kalmasında önemli bir adım teşkil etmektedir. Geçmişe uzanan kültürel yolculukta medeniyetlerin giyim ve kuşam biçimlerine mağara ve kaya resimleri ile ele geçirilen figürinler üzerinden tanıklık edilen birtakım araştırmalar, zorlu yaşam koşullarına karşın insanoğlunun doğaya karşı verdiği mücadeleyle yaşamda kalma savaşının somut göstergelerine ışık tutmaktadır. Temelde çıplak derisini örtmek için geliştirdiği yöntemlerle yaşamının ve soyunun devam etmesine olanak sağlayan ilkel dönem insanları, bu öğretilerini zihinsel yetenekleri sayesinde geleneksel sistemlerle birleştirip gelecek kuşaklara aktarmasını başarmıştır. Çalışmada İşlevsel ve günlük kullanımının dışında çeşitli ritüellerin de bir parçası olarak sembolik bir değerle donanan giysilerin Paleolitik ve Neolitik dönem buluntu örnekleri üzerinden incelenerek ortaya konulması amaçlanmıştır. Buluntuları oluşturan temel materyaller arasında ana tanrıça figürinleri, gömülerden elde edilen giysi ve donatı parçaları ile mağara duvar resimleri yer almaktadır. STRUCTURED ABSTRACT Humanity, who probably provided their need of dressing in Paleolithic and Mezolithic ages with the animal leathers that they hunted, soon started to use both the raw materials of the dresses they wore and the technology that allows them to process that materials. Especially changing climatic conditions must have directed humans to wear more suitable dresses. After the formation of primitive village conditions and changeover to manufacturing, humans started to tame the animals that they hunted before. Particularly after taming the sheeps, some weaving must have been made with the wools of these animals and the need of dressing must have started to be resolved in this way. In the studies carried out on the examples obtained from the published materials regarding the Neolithic Age, beginning from the Palaeolithic Age, the first stages of the clothing culture, a process that runs through history from the ice age to today, were studied on. The studies generally revealed the findings about the clothing style of mother goddess figures and sculpture of both eras. At the same time, examples of weaving found on funerary chambers along with the cutters, piercers, and bızs (a tool used for piercing) made of bones, horns or stones found in the caves from Palaeolithic Age and similar findings of the Neolithic Age strongly support our knowledge about the clothing culture of these two eras. It is possible to state that this process first began for the purpose of being protected from the cold and then turned out into a psychological action with the coverage of the reproductive organs. In some examples mother goddesses were found to be naked, where some others were half clothed either on the upper or lower body, and some others had varying styles of head-dresses. Their symbolic indications have not changed, though they varied typologically. The history of clothing which began by benefiting from the fur of wild animals also sets an example of the first battles fought by the humans against nature. Both improving their ability to hunt wild animals day by day and managing to stand out before difficult weather conditions are among the first attainments of humanity. This symbol of fertility is more glorified with humans adopting the agricultural life after the cave life. As the symbol of fertility and reproduction, the woman has always maintained this characteristic, which turned out to be sacral. She became the main theme of ritual ceremonies, which led to differences in ceremony clothes. These differences may be extended to tattoos made on many parts of the body, different materials worn on the body or on the clothes, and head wrapping styles along with the qualification and quantification of the clothes. Men remained in the background in these terms. Therefore, no information was found about these two eras suggesting that males are sacred. However, the daily activities of men such as hunting were drawn on the walls of the caves and houses. In some depictions where the individuals in a clan were drawn together, women appear to be different from men with their clothes. As this is the situation, it would be better to tell about the clothing culture based on women, rather than men. Looking at the found pieces, it might be said that the images and figures of mother goddess were generally made steatopic with exaggerated body measurements, as the symbol of fertility. The girdles wrapped on the wrists and hips of mother goddesses, headwear on their heads, hair braids, etc. are the indicators of the importance of fertility and reproduction for the society. Another remarkable thing in the Palaeolithic Age is the depiction of mixed creatures as humans and animals, which are considered to be shamanic clothes worn in ritual ceremonies. Within this context, the depictions on the walls of the cave Les Trois Freres in France are quite interesting. These pictures showing creatures that wore headwear in the form of a deer and bull head, with human bodies and feet of a different living thing drive us to suspicion about the convention of clothing in the ritual ceremonies of the era. Likewise, another depiction in the Lascaux Cave in France which shows a human with a face like the head of a bird is also considered to be drawn with a similar purpose. The pictures show that not all the members of the clan wore in this way. When the animals known to be sacred in that era, especially benefited as food by the humans, were being drawn on the walls of the caves, they were depicted in a hunting scene. The animal cult is as valued as the mother goddess cult. In the examples found in Latmos from the Palaeolithic Era, it was seen that the women’s clothes had a remarkable style. Women’s clothes with the part down the waist covered with an apron-like dress also had geometric shaped weaving designs. They were also depicted in a different way than men with steatopic features. The hunter man found in Çatalhöyük is one of the clearest depictions of the Neolithic era. The scene depicts the hunter in a hide of a wild animal like a leopard that covers below his waist. The revolution of agriculture of the Neolithic era stands for the development line of societies and is a milestone for humanity. Therefore, a number of innovation and variation came into human’s life with the Neolithic era, such as food, shelter, obtaining new products out of variable raw materials, burying the dead, and daily life. With the beginning of agriculture, foodstuffs such as wheat were grown and the carnivorous society turned into an herbivorous society. However, it is possible to say that this change was slower in clothing, as the most effective solution to be protected from cold was still the hides of animals. Animal hides have continued and continue to be an essential element of clothing, as needs shape the production. As the source of food and protection from cold, animals are a ring of the chain that takes humanity to tomorrow and are irreplaceable. Reproduction and fertility were identified with women and embodied with depictions of mother goddess. When both concepts are taken together, their importance for human being is understood well. Human beings learned how to tame animals, as they wanted to benefit from their flesh, milk, and skin further. They made life easier thanks to their ability to use their brains more effectively than the other beings. This process goes on today, as well. The purpose of keeping pace with the ever-changing technology is in fact an indicator of human’s effort to gain access to elements that make life easier. Any society that keeps pace with the process faster is considered as a developed society, whereas a slower society is considered as an underdeveloped society. Clothing culture was carried from the Palaeolithic era to this day thanks to technological innovations through this graphic of changes. The shift of conventional weaving techniques to the hands of machines throughout time is another accomplishment of the societies that have kept pace with the process faster. However, any society that has not quitted its customs would not be considered as underdeveloped in terms of clothing.
Şehirlerin, dünyada küreselleşmenin meydana getirdiği homojen ve tektip mekanlardan biri olmadan ayırt edici özelliklerini ve yerel kimliklerini koruyarak pazarlanabilirliklerini arttırmaları son derece önemli bir konudur. Çünkü bir şehrin pazarlanabilirliğini sağlamak, şehrin ekonomik gelişimini tesadüfi gelişmelere bırakmadan, orta ve uzun vadeli hedeflerle şehrin hedef kitle nezdinde hak ettiği noktaya gelmesini kolaylaştırmaktadır. Bu anlamda şehrin tanıtımında öne çıkartılabilecek unsurların belirlenmesinde şehirde yaşayanların değerlendirmelerinin öğrenilmesi önemli bir kriterdir. Ancak bu sayede, yaşayanların şehrin pazarlanma sürecine aktif katılımları sağlanabilecek ve onlarla birlikte şehrin pazarlanabilirliğine yönelik fikirlerinin geliştirilmesine katkıda bulunulabilecektir. Bu çalışma Elmalı şehrinin pazarlanabilirliği için hane halkının şehre yönelik algılarının öğrenilmesi amacıyla yapılmıştır. Bu amaçla yüz yüze anket metodu ile Kasım 2017 tarihinde Elmalı’da ikamet eden hane halklarından veri toplanmıştır. Araştırmada 500 hane halkından basit tesadüfi örnekleme metodu ile elde edilen veriler amaca uygun istatistik programında analiz edilmiştir. Araştırmada güvenilirlik analizi ve frekans analizi yapılmıştır. Sonuç olarak; hane halklarının Elmalı’da en fazla önemsedikleri değerler Ömer Paşa Camii, Elmalılı Hamdi Yazır ve Vahap-ı Ümmi’dir. Seren Balı ise en az önem verilen değer olarak ortaya çıkmıştır. Hane halkları Elmalı’yı tarım, sakin ve tarihi şehir olarak tanımlamışlardır. Ayrıca hane halkları Elmalı’da tarımsal üretimin önemli gelir kaynağı olduğunu ve sahip olduğu tarihi geçmişin Elmalı için önemli bir değer olduğunu belirtmişlerdir.
Avrupa'da Aşırı Sağın Yükselişi: Göç ve Güvenlik Eksenli Politikalar
Avrupa'da Aşırı Sağın Yükselişi: Göç ve Güvenlik Eksenli Politikalar (Kaysem 13 Gaziantep Özet Kitabı)2019 •
5. Uluslararası Multidisipliner Çalışmalar Kongresi, Proceeding Book
İrfan Yalçın’ın Ölümün Ağzı Romanında Maden İşçiliği ve Mükellefiyet2018 •
Motif Vakfı Uluslararası Sosyal Bilimler Sempozyumu (Çanakkale, 8-10 Kasım 2018)
Bacılar ve Kardeşler: Toplumsal Yapı ve Söylem Açısından Alevi Ataerkilliği [Sisters and Brothers: Alawitian Patriarchy in terms of Social Structure and Discourse]2018 •
8. Uluslararası Balkanlarda Sosyal Bilimler Kongresi, Köstence, ROMANYA, 6-11 Eylül 2017 Bildiriler Kitabı
Vergi Ahlaki Üzerine Literatür Taraması2017 •
2017 •
2016 •
The Kitchen Of Hunting Passion: A Research On The Problems Of The Shotgun Producers Who Operate In Huglu
Koyuncu Ahmet (2014). “The Kitchen Of Hunting Passion: A Research On The Problems Of The Shotgun Producers Who Operate In Huglu”, Turkish Studies -. Journal of Turkish Studies, 9 (Volume 9 Issue 5), 1433-1445., Doi: 10.7827/TurkishStudies.69312014 •
Tebliğ/Bildiri
Yabancı Dil Olarak Türkçe Öğretiminde Sosyal Medya Araçlarının Kültür Aktarımındaki Fonksiyonu2018 •
2 Uluslararası Türk Dünyası Eğitim Bilimleri ve Sosyal Bilimler Kongresi Bildirileri
Demokrat Parti Dönemi Osmaniye Doğumlu Milletvekilleri ve Meclis Faaliyetleri DEMOCRAT PARTY PERIOD DEPUTIES WHO WERE BORN IN OSMANİYE AND PARLIAMENTARY ACTIVITIES2018 •
International Congress of Management Economy amd Policy
CLIMATE CURE AS A TOURISTIC PRODUCT TYPE2017 •
Askerî Tarih Araştırmaları Dergisi/Millî Mücadele'nin 100. Yılı: Mustafa Kemal Paşa'nın Anadolu'ya Geçişi ve Kongreler Sempozyumu/ATAM
TEĞMEN BURHANEDDİN (IŞIL) BEY’İN GÜNLÜĞÜNDEN TÜRK İSTİKLÂL SAVAŞI’NDA BATI CEPHESİ ASKERÎ FAALİYETLERİNE BAKIŞ (11 HAZİRAN 1921-31 ARALIK 1921)2020 •
Anadolu Üniversitesi Sanat & Tasarım Dergisi,
Yeni Nesil Dijital Okuma Deneyimi ve E-Kitabın Geleceği / New Generation Digital Reading Experience and Future of E-Book2018 •
8. Uluslararası Balkanlarda Sosyal Bilimler Kongresi, Köstence, ROMANYA, 6-11 Eylül 2017 Bildiriler Kitabı
TÜRKİYE İÇİN NEDEN BİR HARCAMA KURALI2017 •
Atatürk Araştırma Merkezi
MİLLİ MÜCADELE’NİN 100.YILI: MUSTAFA KEMAL PAŞA'NIN ANADOLU’YA GEÇİŞİ VE KONGRELER ULUSLARARASI SEMPOZYUMUKartepe Zirvesi 2018: Göç, Mültecilik ve İnsanlık, 26-28 Ekim 2018, Kocaeli, Kadın ve Çocuk Oturumu, 3.Gün: 28 Ekim 2018 Pazar, 15.20-16.30
Öğretir, Ayşe Dilek, Gökhan Şengün ve Sezai Özçelik, “Arap Baharının Savaş Çocukları: Türkiye’deki Suriyeli Çocukların Sosyal Uyumlarının İncelenmesi”, Kartepe Zirvesi 2018: Göç, Mültecilik ve İnsanlık, 26-28 Ekim 2018, Kocaeli, Kadın ve Çocuk Oturumu, 3.Gün: 28 Ekim 2018 Pazar, 15.20-16.30Motif Vakfı Uluslararası Sosyal Bilimler Sempozyumu (Çanakkale, 8-10 Kasım 2018)
Kurtulmuş Topluluk Teolojisi Bağlamında Alevi Etnogonisi ve Naciye Ana [Alawitian Ethnogony and Mother Naciye in the context of Saved Community Theology]2018 •
TARİH ÖNCESİ GÜNEYDOĞU ANADOLU VE MEZOPOTAMYA'DA İNANÇ VE TAPINMA
TARİH ÖNCESİ GÜNEYDOĞU ANADOLU VE MEZOPOTAMYA'DA İNANÇ VE TAPINMA (5. Uluslararası Multidisipliner Çalışmaları Kongresi 02-03 Kasım 2018, Antalya-Türkiye-TAM METİN)2018 •
International Symposıum on Hatay on the 80 th Anniversary of ıts Accession to Turkey
Atatürk'ün Hatay Davasına Dair Yeni Bir Belge: "Sancak'ın Bağımsızlık Mücadelesi Broşürü" (Le Sandjak Lutte Pour Son Independance-1936)/International Symposıum on Hatay on the 80 th Anniversary of ıts Accession to Turkey2019 •
International Symposıum on Hatay on the 80 th Anniversary of ıts Accession to Turkey
Yerelde Siyasi ve Mizahi Bir Kalem Mücadelesi Üzerinden Hatay Sorununu Anlamak: Hacivat-Karagöz Gazetesi ve Tarık Mümtaz Yazganalp(Göztepe)/International Symposıum on Hatay on the 80 th Anniversary of ıts Accession to Turkey2019 •