Tolkien e suas referências

Ponto-e-Vírgula. Revista de Ciências Sociais

Este artigo tem como objetivo explorar a dinâmica do campo literário. Elegendo o escritor inglês J.R.R.Tolkien como seu objeto e baseando-se no pensamento de Pierre Bourdieu, o texto procura debater a recepção da obra do escritor e a constituição de sua posição no campo literário a partir das relações entre autor, editor e público, mediados pelo mercado e pela crítica intelectual. Para isso, o artigo discute a recepção daquela que é considerada a obra-prima do autor, O Senhor dos Anéis, destacando a repercussão da publicação da obra, que atingiu a marca de um dos livros mais vendidos do mundo em pouco tempo, bem como o percurso da crítica que à publicação se seguiu.

Numen: revista de estudos e pesquisa da religião, 2015

Este artigo trata da concepção da natureza como sagrado na obra O Silmarillion, do autor inglês J. R. R. Tolkien (1892-1973), publicada postumamente em 1977. Este livro reúne diversos textos desenvolvidos durante a vida do autor e apresenta as bases cosmogônicas e teogônicas do universo mitológico de Tolkien, que fundamentaram os romances mais famosos: O Hobbit (1937) e O Senhor dos Anéis (1954). Enquanto professor de Filologia na Universidade de Oxford, entre 1925 e 1959, Tolkien teve contato com diversas abordagens teóricas sobre mitologia, especialmente a Fenomenologia da Religião. É nesta interface entre Fenomenologia e Literatura, através das obras de Mircea Eliade (1907-1986), que é possível traçar a concepção de sagrado presente na descrição da criação da natureza na narrativa de Tolkien. ABSTRACT This article deals with the conception of nature as sacred in the book The Silmarillion, by the English author J. R. R. Tolkien (1892-1973), published posthumously in 1977. This book brings together various texts developed during the life of the author and presents the cosmogonic and teogonic bases to the Tolkien's mythological universe, including his most famous novels: The Hobbit (1937) and The Lord of the Rings (1954). As a professor of Philology at Oxford University between 1925 and 1959, Tolkien had contact with several theoretical approaches to mythology, especially the Phenomenology of Religion. It is this interface between Phenomenology and Literature, through the works of Mircea Eliade (1907-1986), that is possible to trace the design of sacred present in the description of the creation of nature in Tolkien's narrative.

O FANTÁSTICO NAS LITERATURAS ESTRANGEIRAS - ABRALIC, 2020

Dissertação de Mestrado defendida na PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM LITERATURA da UNB, 2023

Este estudo analisa a aplicabilidade alegórica entre as cidades de Jerusalém e Gondolin, destacando as influências religiosas e literárias na obra de J.R.R. Tolkien. Investigamos a relação entre a descrição da Cidade Santa em Apocalipse 21 e da cidade élfica em A Queda de Gondolin. Ambas as cidades representam realidades divinas e compartilham semelhanças, como segredos ocultos e a experiência de invasões e quedas devido à recusa em acolher enviados divinos. O conceito de “eucatástrofe” desempenha um papel crucial em ambas as narrativas, trazendo esperança após momentos sombrios. Além disso, exploramos como as Eras Tolkenianas se relacionam com diferentes períodos históricos e culturas, incluindo a influência da cultura greco-romana e da cultura judaico-cristã em suas obras. Tais influências culturais e religiosas são tecidas nas narrativas de Tolkien, refletindo uma perspectiva de esperança. Em resumo, este trabalho destaca as conexões alegóricas possíveis entre Jerusalém e Gondolin, evidenciando como a subcriação de Tolkien é profundamente inspirada por fontes teóricas, religiosas e artísticas. Esta análise transcende as eras e culturas, revelando uma busca contínua por esperança em meio à adversidade.

Revista Latinoamericana de Psicopatologia Fundamental

Resgatam-se as referências presentes no texto de Freud (1919/1997) sobre o estranho para discutir a participação delas na formação desse conceito, enfatizando-se as obras literárias. Além dos textos de Hoffmann, são comentados os trabalhos de Schnitzler, Schiller, Heine, Goethe, Schaeffer, Ovídio, Twain, Dante, Shakespeare, Anderson, Heródoto, Wilde, Schelling, Jentsch, Kammerer e Selligmann. Localiza-se em “O estranho” uma inflexão do uso da literatura na investigação analítica, de onde resulta uma abordagem ampliada da estética. A partir da aproximação com a etimologia, salienta-se o caráter intraduzível desse conceito e sua dinâmica psíquica própria, que se desenrola entre o já sabido e o não reconhecido. Aponta-se nesse sentimento três dimensões correlatas e indissociáveis - psíquica, cultural e heurística -, cada uma delas remetendo a um sentido do diabólico em Freud.

Cristina Casagrande, 2020

Considerado o grande expoente da literatura de fantasia moderna, John Ronald Reuel Tolkien nasceu em 1892, na cidade de Bloemfontein, atualmente em território sulafricano. Na época, a cidade era capital do Estado Livre de Orange, hoje extinto, fundado por descendentes calvinistas holandeses, alemães e dinamarqueses chamados bôeres. Por se mudar para a Inglaterra ainda bem pequeno, aos três anos, perdeu sua nacionalidade de acordo com leis próprias do Estado Livre de Orange, tornando-se cidadão inglês, como eram seus pais e demais familiares. Seu pai, Arthur Tolkien, mudou-se para Bloemfontein com a família para trabalhar como bancário no Bank of Africa, mas Ronald e seu irmão Hilary, dois anos mais novo, não se adaptaram ao clima local. Por isso, em 1895, a mãe deles, Mabel Tolkien, decidiu voltar com as crianças para a Inglaterra. Arthur Tolkien permaneceu devido ao trabalho, mas o plano era também partir mais tarde. Contudo, logo depois, em 1896, faleceu de febre reumática em Bloemfontein antes de reencontrar a família. Da mãe, Ronald herdou não só a aparência, mas o apreço pelas línguas e pela literatura, além de uma profunda religiosidade. Quando ele tinha oito anos, Mabel foi recebida na Igreja Católica, a contragosto de seus parentes, todos protestantes, de distintas igrejas luteranas e a anglicana. Sem o apoio da família, Mabel foi acolhida no Oratório de Birmigham, onde conheceu o padre Francis Morgan, que fora pupilo do Cardeal John Henry Newman, nome importante na história da Igreja da Inglaterra e na formação do pensamento de Tolkien no que diz respeito à religiosidade.

Toto notus in orbe Martialis–Celebração de Marcial, 1900

Música e Humilhação, 2017

2021

The place of references in Poesias Completas Audrey Ludmilla do Nascimento Miasso*1 Resumo: Ao publicar suas Poesias Completas, em 1901, Machado de Assis reuniu composições dos três livros anteriores de poesia: Crisálidas (1864), Falenas (1870) e Americanas (1875) e acrescentou o volume que chamou "inédito", Ocidentais. Ao revisitar seus primeiros livros de poemas, o escritor repensa a própria obra poética e as referências que a acompanham num processo de seleção daquilo que deveria ocupar as páginas do seu último legado poético. Assim, a publicação dos Novecentos foi rigorosa na seleção, nos cortes e nas referências que manteve e parece indicar a leitura que Machado fez da sua própria poesia e daqueles com quem dialoga.

Obras póstumas de J. R. R. Tolkien: uma homenagem a Christopher , 2021

Este trabalho propõe uma breve exposição dos elementos "celtas" nas obras de J.R.R. Tolkien. Por essa razão, a partir de uma pequena análise do poema "A Balada de Aotrou & Itroun" e outros textos publicados sobre os trabalhos do Professor Tolkien, pretendemos efetuar uma leitura evidenciando o processo de construção de uma invenção de Memória tolkieniana sobre esses elementos, bem como seus possíveis referenciais.