Alcuni significativi interventi, condotti nella seconda metà del XVI secolo, che, oltre a interessare l’area presbiteriale di edifici per il culto, hanno avuto come oggetto il ri-uso di elementi architettonici e decorativi e la ricomposizione, attraverso frammenti e spolia, di pulpiti e amboni così come richiesto dalla liturgia riformata. Operazioni, queste, particolarmente indicative oltre che per le loro specifiche connotazioni legate alla disciplina della teologia e della liturgia, anche per la propensione a mutuare tipologie, iconografie e simboli del mondo tardo antico e paleocristiano, secondo tendenze ispirate dalla cultura post-tridentina. Si esaminano tre casi indicativi: la chiesa di S. Maria in Ara Coeli sul Campidoglio, con il ‘riposizionamento’ di numerosi frammenti recuperati dal recinto e dall’ambone medievali, e gli interventi promossi dal cardinale Cesare Baronio nelle chiese dei Ss. Nereo e Achilleo e di S. Cesareo de Appia. Some important interventions, in the second half of the sixteenth century, which not only affect the presbytery area of churches, had as its object the re-use of architectural and decorative elements and the recomposition, through fragments and spolia of pulpits and liturgical furnishings, as required by the reformed liturgy. Operations, this is particularly indicative not only for their specific connotations related to the discipline of theology and liturgy, according to trends inspired by the culture of post-Tridentine. We examine three cases: the church of S. Maria in Ara Coeli on the Capitol, with the 'repositioning' of several fragments recovered from the medieval enclosure and ambo, and actions by Cardinal Baronius in the churches of Saints Nereus and Achilleus and St. Cesareo de Appia.

Testo di un intervento alla giornata di studio organizzata dalla Scuola di Teologia del Seminario di Bergamo il 25 novembre del 2020. La presentazione prova a ripercorrere i dibattiti che si sono creati attorno alla questione della liturgia nel tempo della pandemia, per aprire a interrogativi che possano aiutare nel cammino della Riforma liturgica.

rimodulazione interna delle diverse scienze.Analizzando con attenzione il testo riaffiorano alla mente le nette prese di posizioni trovate nelle pagine de “La Civiltà Cattolica” in chiave anti-secolarizzazione della società, analizzati in studi precedenti. Il Natale e la Pasqua, ricorda la rivista gesuita, sono le due maggiori solennità “che ricordano al cristiano la gioia e il trionfo della nascita e della risurrezione del Salvatore, un santo giubilo inondava i credenti e versavasi al di fuori in dolci colloqui, in che alla metà dell’Ottocento mantengono una centralità “in quella società ancora la fede avea create le usanze di tutto il mondo civile, e le usanze civili ricordavano continuamente e ribadivano i sentimenti di fede

Pubblicato in Rivista di Scienze Religiose (2013)

Il presente articolo tratta della riforma liturgica, in rapporto alla ecclesiologia, dopo il Concilio Vaticano II in ambito missionario.