Academia.edu no longer supports Internet Explorer.
To browse Academia.edu and the wider internet faster and more securely, please take a few seconds to upgrade your browser.
The idea of retribution in Ancient philosophy as a prototype of the principle of causality: normativist arguments
The idea of retribution in Ancient philosophy as a prototype of the principle of causality: normativist arguments
The idea of retribution in Ancient philosophy as a prototype of the principle of causality: normativist arguments
The idea of retribution in Ancient philosophy as a prototype of the principle of causality: normativist arguments
The idea of retribution in Ancient philosophy as a prototype of the principle of causality: normativist arguments
Anton DidikinΣΧΟΛΗ. Ancient Philosophy and the Classical Tradition
The paper analyzes the arguments of normativism on historical and philosophical reconstruction of the idea of retribution in ancient philosophy as a prototype of the principle of causality. Based on the Kelsen’s ideas presented in the book Society and Nature, the features of mythological, religious and philosophical justification of the idea of retribution for sins and violations of positive rules in ancient society are revealed. The author comes to the conclusion that the idea of retribution, which is methodologically important for building a pure theory of law, is further transformed into the principle of imputation, which characteristic for the social studies and humanities, within Kelsen denies the principle of causality.
Related Papers
2020 •
Статья посвящена анализу философских оснований нормативизма Ганса Кельзена, представленных в аргументации Марбургской школы неокантианства. С помощью реконструкции «логики чистого познания» Г. Когена переосмысляется понятийный аппарат нормативизма. Отдельное внимание уделено концептуальному анализу принципа причинности в научном познании, корни которого обнаруживаются в античной философской мысли и мифологии с идеями воздаяния и возмездия. В качестве дополнительных аргументов для методологии познания права приводятся рассуждения теории нормативизма, обосновывающие методологическую альтернативу поиску причинно-следственных связей в правовой реальности.
2019 •
В монографии представлен комплексный анализ взаимодействия правовых и религиозных предписаний в различных сферах общественной жизни с учетом формирования исторических типов государств и правовых систем. Анализируются концептуальные подходы к осмыслению соотношения права, закона и справедливости, воздействию религиозных канонов и предписаний на общественные и правовые институты. Монография подготовлена в рамках выполнения государственного задания сектора философии права, истории и теории государства и права ИГП РАН
2018 •
В книге представлены статьи и переводы текстов Кельзена, выполненные А.Б. Дидикиным
2015 •
The paper attempts to analyze the historical, philosophical and methodological aspects of the philosophical and legal views of Hans Kelsen as interpreted from the point of view of the 'classical' theories of natural law, obligations and justice. The author outlines the main concepts and categories of normativity in the context of the principle of relativism and discusses some features and applications of the principle of relativism in the cognition of legal reality, and reconsideration of causality in the legal field. Attached is a translation of Kelsen's important article "Causality and Imputation" (1950).
Схолэ. Философское антиковедение и классическая традиция. 2015. Том 9. Вып. 2. С. 265-283.
2020 •
Представлен перевод статьи австрийского философа и правоведа Ганса Кельзена, посвященной концептуальному осмыслению принципа причинности в гуманитарном познании. Перевод публикуется с разрешения Института Ганса Кельзена (Австрия). В статье формулируется и обосновывается тезис о том, что истоки представлений о причинности в природе следует искать в античной мифологии и философии, где ключевым ориентиром для восприятия природы и общества был принцип возмездия. На основе историко-философской реконструкции философских идей Гераклита и Демокрита Г. Кельзен прослеживает эволюцию принципа причинности до наших дней, в том числе в связи с появлением новых теорий в области квантовой механики и математики.
2020 •
В исследовании произведена экспликация мировоззренческих и теоретических оснований философской суицидологии, позволяю-щая утвердить её как специфический регион философии. Обосновано положение о том, что философская суицидология возможна лишь как теория личности (персонализм, или нормативная онтология). Показано, что эссенциальное определение человека есть его объективация: сущностно определённый человек теряет личностное измерение бытия и открывает себя тотальному детерминизму наличного, выражающемуся в конечном счёте через суицид. Доказано, что самоубийство не является поступком, поскольку оно демон-стрирует полную экзистенциальную пассивность индивида. Данный тезис получил подтверждение в результате аксиологического анализа содержания обнаруженных и представленных автором философских концепций суицида. Автором выдвигается и аргументируется утверждение о том, что полагание возможности суицида означает утверждение необходимости смерти. Напротив, если смерть полагается в качестве возможности, то самоубийство исключается из сферы человеческой активности и тем самым сохраняется личная свобода. Для философов, преподавателей философии, специалистов в области философской антропологии и аксиологии, аспирантов и студентов гуманитарных факультетов, всех интересующихся про-блемами смерти и самоубийства.
2017 •
На какой стадии развития права находились древние греки в архаическую эпоху? В какой степени можно реконструировать данную систему и ее истоки? В данной монографии предпринята попытка описания древнегреческой системы возмездия гомеровского времени на фоне имеющихся микенских данных и предполагаемой праиндоевропейской ситуации. В ней рассмотрена семантика корней индоевропейского праязыка, связанных с возмездием. В книге также представлены результаты исследования текстов, написанных Линейным письмом Б и посвящённых судам и наказанию. В монографии выявлены взаимосвязи между гомеровскими терминами возмездия и реконструирована система наказания в гомеровское время.
De poetis Lesbiorum, de Herma, deo fertilitatis, et de mysteriis Artemidis apud Mytilenaeos olim celebratis
About the Lesbian Poets, about Hermes, the God of Fertility, and about the Mysteries of Artemis in Ancient Mytilene/ Σ Χ Ο Λ Η Ancient Philosophy and the Classical Tradition Volume 12 Issue 2 2018. P. 349-3642018 •
TIMOTHEY MYAKIN ABOUT THE LESBIAN POETS, ABOUT HERMES, THE GOD OF FERTILITY, AND ABOUT THE MYSTERIES OF ARTEMIS IN ANCIENT MYTILENE This article completes the study of the erotic pre-wedding ritual of the mysteries of Artemis in ancient Mytilene and for the first time in history of classical philology reconstructs a ritual in which many of Sappho's songs could sound really (for example, Sapph.fr. 1, 2, 31 Voigt). The inscriptions of the ancient Mytilene show that the mysteries of Artemis were of ancient origin, and retained great importance for the citizens of Mytilene both in the Hellenistic and in the archaic epoch. According to these inscriptions, during the mysteries, those who passed them completely transferred themselves to the power of the goddess (eltheto pros tan/ … Artemin ypo: SEG, 2006, № 881, 2–5). The verb elthein used here in conjunction with the preposition pros has such meaning only in inscriptions associated with mystery cults, as well as in epitaphs (IG II(2), № 3661, 4; Les Graffites d'Abydos, № 439; Griechische Vers-Inschriften, № 864, 1-3 etc.). One could think of human sacrifice, however, as indicated by the same inscriptions, before us are the mysteries of the goddess of fertility. The main role in them was played by a priestess "carrier of dew" (er(s)oforon t(o)n agiotaton my(s)tarion, IG XII (2) № 255, 4). According to the lesbian historian Scamon, the goddesses of this dew in Lesbos were considered the daughters of the mythical hunter Acteon, who was turned into a deer by the goddess Artemis and became her companion (cf. Suda: f 787, l 568 A). As the inscriptions indicate, Artemis was revered in ancient Lesbos not only as a goddess of hunting, but also as a goddess-assistant in childbirth and in the course of her mysteries, she was called the goddess-stifler (mysterio Pnistias: IG XII (2) № 484, 11 ss). Cf. IG XII (2), № 136, 4-7; IG XII (2), № 255, 4). Artemis, along with Apollo, was also honored as a teacher-goddess, whose patronage was entrusted to children (IG XII (2) № 92, № 93). Comparative analysis of epigraphic, literary and new archaelogical data shows that the girls of Sapphic thiasos during the erotic prewedding ritual of mysteries of Artemis to have sacrificed their virginity to the goddess of Artemis (cf. Sapph. Fr. 99 (a-b) Campbell; SEG XX, № 717, 84-97; Ps-Aesch. 10 etc.). Lesbian poets (Sappho or Alcaeus) hint at this erotic ritual in the famous “hymn to Artemis”, where the god Eros is drawn as walking on the ground and “bending” to a girl, which he wants to master (Alc. Fr. 304, 5-10 L.-P. ; Sapph. Fr. 44a, 9 ss. Campbell). The priestesses of Artemis performing this defloration during the ritual were called “lombai” or “Hermai” (faletes: Hesych. L 1257 L. cf. Suda f 50 A.). In a poorly preserved fragment 99 A-B (Campbell) , Sappho, calling on Apollo to “glorify his sister,” speaks of the daughters of Polyanaktide as “adopters of the artificial phallus” (olisbodokois, Sapph. Fr. 99 Campbell, col. I 2-5). In this case, the older girls of Sapphic thiasos in the course of these mysteries of Artemis seem to have acted as these “lombai’’, i.e. as Hermes, the phallic deity of fertility (cf. Sapph. Fr. 141, Fr. 150 V; cf. Hermes as «mousopolos» in TAM III/1 35, A1). A famous coin minted in Eres, the native city of Sappho in 3 c. BC e., argues in favor of the correctness of our hypothesis. On one side of this coin is Sappho, who holds an artificial phallus in her hands ((inscription on the coin: SAFFO (in Greek)), on the other side of the coin - the god Hermes (Papadzoglou 2013, 67). New archaelogical discoveries, made in Klopedi (North Lesbos), also testify in favor of this hypothesis. This article, which is written in Latin, I dedicate to the bright memory of Ivan Lunyak, an outstanding Russian philologist and Latinist, who has initiated the scientific study of Sappho's poetry in Russia exactly 130 years ago with his remarkable Latin book "Quaestiones Sapphicae" (Iohannes Luniak. Quaestiones Sapphicae. Kazaniae, 1888).
RELATED PAPERS
Капиталистическое общество. Проблема справедливости.
Justice and the commodity equivalence: the fate of capitalist virtues (in Russian: Справедливость и товарная эквивалентность: судьба капиталистической добродетели)2011 •
ΣΧΟΛΗ. Философское антиковедение и классическая традиция. Т. 6. № 2. С. 365-384.
The Concept of Yerro in Castilian Law of XIII century: between Sin and Crime2012 •
ΣΧΟΛΗ (Schole). ANCIENT PHILOSOPHY AND THE CLASSICAL TRADITION, Vol.8, №2
The King, the Pope and the emperor: a Problem of Legitimation of the Secular Power in the "Siete Partidas" and in the gloss composed by Gregorio Lopez (in Russian)2014 •
ΣΧΟΛΗ: Философское антиковедение и классическая традиция / ΣΧΟΛΗ (Schole): Ancient Philosophy and Classical Tradition
АКСИОЛОГИЧЕСКИЕ МОТИВЫ В ПОЭМАХ ГОМЕРА (1) / AXIOLOGICAL MOTIVES IN HOMER (1)2010 •
Думать или верить? Ода человеческой ослиности
Думать или верить? Ода человеческой ослиностиИзбранные работы по философии науки, атеизма и религии (2009-2019)
Избранные работы по философии науки, атеизма и религии (2009-2019)HERODAS. MIMIAMBUS VI “THE GIRLFRIENDS, OR THE GOSSIPING FRIENDS”
Герод. Мимиамб VI. Подружки, или одинокие. Пер. с древнегр. Мякин Т. Г. ΣΧΟΛΗ (Schole) ФИЛОСОФСКОЕ АНТИКОВЕДЕНИЕ И КЛАССИЧЕСКАЯ ТРАДИЦИЯ Т. 15. Вып. 1. 2021. С. 375-3852021 •