índia

Primeiro livro em inglês sobre
Sadhu Sundar Singh
Um relato da vida e trabalho maravilhosos
de Sundar Singh, um sadhu cristão do Punjab.
por
ALFRED ZAHIR, B.A. (PUNJAB)
Sub-Warden (gerente) do Hostel cristão St. John
Agra, Índia, 1917
......
Biografia escrita quando o Sadhu tinha apenas 28 anos de idade, viveria até quase 40. O autor conheceu-o pessoalmente.

O artigo analisa peculiaridades significativas do governo Modi dentre os nacionalismos "de direita". Elementos tradicionais indianos sustentam personalismo e chauvinismo religioso. Medidas de liberalização econômica se mesclam com estratégias estatais de desenvolvimento,
como desde os anos 1990, com ênfase em setores de alta tecnologia. Leis agrícolas para modernizar a atividade rural encontraram forte reação de milhões de agricultores. Reformas na tributação e no sistema monetário buscam fortalecer o Estado e concentrar poder no governo
central. A política externa mantém orientações tradicionais para transformar a Índia em potência global. Modi cultiva a imagem de líder forte e capaz de estabelecer políticas assertivas em disputas com a China, mas preserva as relações com Pequim. Diversificação de parcerias e negociação de acordos comerciais procuram fortalecer a autonomia nacional e reforçam a concepção de soberania como valor que acompanha historicamente o desejo de modernização produtiva.

PREFÁCIO
Vivendo em estreito contato com o hinduísmo, o budismo, o
islamismo e o cristianismo, estudei seus livros sagrados e os
escritos de seus principais pensadores; em conversas pessoais
com muitos de seus seguidores instruídos, consegui extrair
muitas informações sobre suas crenças. Os resultados do meu
pensamento sobre essas quatro grandes religiões registrei neste
livro.
Não é minha intenção realizar uma revisão sistemática e
histórica dessas religiões, mas procurei apresentar aos meus
leitores em pensamentos, vestidos com palavras simples, alguns
de seus princípios fundamentais, na esperança de que aqueles
que buscam a Verdade possam ser ajudados a conhecer a
realidade.

Nesta, “ORIENTE E OCIDENTE”, e em outra palestra intitulada “OS DESTINOS DAS NAÇÕES”, que segue
depois, proponho tratar da construção da história de um modo que me parece gerar muito maior interesse do
que aquele que alguém poderia ter estudando-a nos livros de história comuns. Aqui daremos uma visão mais
geral, enquanto que, na palestra seguinte, especializaremos. Consideraremos as premissas que subjazem a
este conflito no Extremo Oriente, e os vastos resultados que se seguem aos triunfos bélicos do Japão. Pois
temos diante de nossos olhos uma grande lição, e neste século XX, como nos disse H.P.Blavatsky, alguns
acertos de conta importantíssimos entre as nações do leste e do oeste serão realizados. Por causa disto,
desejo levar algumas mentes pensantes a uma visão mais profunda das ações dos homens que
desempenham grandes papéis no drama mundial que chamamos história, para que em vez de olharem para
os eventos da vida comum entre as nações como se eles fossem de fato guiados por governantes e
estadistas, possamos aprender a entender que o drama das nações tem um Autor que o escreve, e que os
atores desempenham os papéis para os quais se prepararam no passado; os atores atuam na história do
mundo, e não a criam. (...)

O artigo analisa peculiaridades significativas do governo Modi dentre os nacionalismos "de direita". Elementos tradicionais indianos sustentam personalismo e chauvinismo religioso. Medidas de liberalização econômica se mesclam com estratégias estatais de desenvolvimento, como desde os anos 1990, com ênfase em setores de alta tecnologia. Leis agrícolas para modernizar a atividade rural encontraram forte reação de milhões de agricultores. Reformas na tributação e no sistema monetário buscam fortalecer o Estado e concentrar poder no governo central. A política externa mantém orientações tradicionais para transformar a Índia em potência global. Modi cultiva a imagem de líder forte e capaz de estabelecer políticas assertivas em disputas com a China, mas preserva as relações com Pequim. Diversificação de parcerias e negociação de acordos comerciais procuram fortalecer a autonomia nacional e reforçam a concepção de soberania como valor que acompanha historicamente o desejo de mod...

Este texto procura entender, através de uma perspectiva histórica, desde a independência, as diferentes estratégias de desenvolvimento da Índia de acordo com as mudanças constantes de âmbito doméstico e externo. Após adquirir status de Estado-Nação independente em 1947, a Índia procurou desenvolver-se economicamente. Resultando, no esforço econômico, em planos quinquenais com forte intervenção do Estado semelhantes ao modelo soviético, procuravam desenvolver sua indústria pesada, através de forte protecionismo e substituição de importações. Mas, a despeito disso, mesmo três décadas após a independência do país sua performance econômica ficou aquém das expectativas. Foi um período em que outras economias asiáticas passavam por um rápido crescimento econômico, e a Índia passa a receber, ironicamente, o estigma da "taxa de crescimento hindu" por sua estagnação. A partir de meados da década de 1980 a Índia começa a reverter essa trajetória. Contudo, sua economia é fortemente afetada pelas mudanças geopolíticas na Ordem Mundial em 1991. A queda da União Soviética significou perder a seu principal parceiro comercial e, com os efeitos da Guerra do Golfo, sucumbir numa forte crise econômica e recorrer ao Fundo Monetário Internacional. No entanto, nesse novo contexto, mesmo com as reformas liberalizantes da década de 1990, logrou manter certa autonomia, estimular o dinamismo de sua economia, inserindo-se no neoliberalismo e conseguindo obter resultados econômicos positivos. Sendo assim, o artigo está estruturado da seguinte maneira: a primeira seção expõe a estratégia de desenvolvimento "voltado para dentro" do recém-formado Estado da Índia, seu período de estagnação a recuperação da década de 1980; a segunda seção discute a nova estratégia de desenvolvimento do país na era neoliberal e seus condicionantes internos e externos; e, por último, são apresentadas as conclusões deste artigo.

Abstract: Erstwhile  faith  and  belief  in  media  and  its  potential  for  development  spurred  the  growth  of broadcasting to its present level in India. The arrival of printing press in the early phase of  European  colonialization  subsequently  lead  to  print  journalism  that  is  now  more  than  240  years  old.  Its  sustained  growth  and  coexistence  with  the  new  media  in  digital  India  is  contrary to developments in many other nations where erstwhile print journalism is giving way  to  convergent  media.  Reforms  in  the  telecom  sector  and  corresponding  institutional  arrangements  have  led  to  the  formulation  of  an  ambitious  digital  India  programme.  This  programme  focusses  more  on  enhancing  the  access  and  equity  to  the  rural  population.  The  nebulous  distinction  between  legacy  media  and  social  media  has  raised  several  issues including  governance,  production  and  consumption  of  content  and  delivery  of  welfare  services including financial inclusion. These challenges are sought to be addressed through the digital infrastructure. Solving contemporary problems within the fragile and vulnerable social structure are daunting including the challenges posed by user generated content. The frequency of internet shutdowns across the country including conflict zones has increased. A  key  economic  and  commercial  variable  in  Digital  India  is  the    media  and  entertainment  (M&E)    industry  that  has    taken    full  advantage  of  infrastructure  b  evolving  newer  revenue  models in  the  over the top (OTT) platforms  and smart devices. India’s communication policy in  a  digital  context  will  be  examined  as  a  national  case  study  by  drawing  parallels  where possible with one or two other BRICS nations.

Resumo: Em  um  momento  anterior,  a  fé  e  a  crença  na  mídia  e  seu  potencial  de  desenvolvimento  estimularam  o  crescimento  da  radiodifusão  até  seu  nível  atual  na  Índia.  A  chegada  da  imprensa, na fase inicial da colonização europeia, levou a um jornalismo impresso que tem, agora, mais de 240 anos. Seu crescimento sustentado e coexistência com as novas mídias na Índia digital difere dos desenvolvimentos em muitos outros países onde o antigo  jornalismo impresso  está  dando  lugar  a  mídias  convergentes.  Reformas  no  setor  de  telecomunicações e  seus  correspondentes  arranjos  institucionais  levaram  à  formulação  de  um  ambicioso  programa digital na Índia. Este programa se concentra em melhorar o acesso e a equidade para  a  população  rural.  A nebulosa  distinção  entre  mídia  legada  e  mídia  social  levantou 
várias  questões,  incluindo  governança,  produção  e  consumo  de  conteúdo  e  prestação  de  serviços de assistência social, abrangendo inclusão financeira. Procura-se enfrentar esses desafios através da infraestrutura digital. Resolver problemas contemporâneos dentro de uma estrutura social frágil e vulnerável é assustador, incluindo os desafios colocados pelo conteúdo  gerado  pelo  usuário.  A  frequência  de  desligamentos  da  Internet  em  todo  o  país, incluindo zonas de conflito, aumentou. Uma variável econômica e comercial importante na Índia Digital é a indústria de mídia e entretenimento (M&E) que aproveitou ao máximo a infraestrutura e desenvolveu novos modelos de receita nas plataformas over the top (OTT) e em dispositivos inteligentes. A política de comunicação da Índia em um contexto digital será examinada como um estudo de caso nacional, traçando paralelos sempre que possível com um ou dois outros países do BRICS.

Entre 8 de novembro e 31 de dezembro de 2016, o governo indiano instituiu um dos maiores exercícios de desmonetização do mundo, retirando 86% de todas as moedas, sob a forma das notas deRs 500 e Rs 1000. Este artigo analisa o debate em torno do exercício de desmonetização e tenta fornecer uma narrativa política do evento. Interrogando os vários argumentos em torno da desmonetização, argumenta que a desmonetização foi reduzida a uma postura política, uma vez que as consequências econômicas continuam a ser altamente debatidas.

A Ecologia da Vaca Sagrada refere-se a um ensaio desenvolvido em diversas palestras motivacionais desenvolvidas pelo autor em sala de aula e eventos. Foi formatado em reportagem eletrônica disponibilizada para a Coluna do Waldman, sob titularidade do autor, no site Cultura Verde!, em Junho 2009. Mais adiante, uma versão sintética deste material foi publicada na forma de artigo para coluna Pensar e Repensar, também do mesmo autor, pelo jornal O Imparcial, de Presidente Prudente (SP), sob o título A Vaca Sagrada é Útil, edição de Terça-feira, 3 de Novembro de 2015, Seção Opinião, página 3a (Acesso: http://www.mw.pro.br/mw/ColunaPR_Imparcial26.pdf). A presente edição deste texto foi masterizada em 2018 pela Editora Kotev (Kotev ©) para fins de acesso livre na Internet.  A Ecologia da Vaca Sagrada incorpora revisão ortográfica com base nas regras vigentes quanto à norma culta da língua portuguesa, cautelas de estilo, repaginação normativa e normatizações editoriais inerentes ao formato PDF, também permitindo consulta em aparelhos celulares. A confecção da edição digital contou com a Assistência de Editoração Eletrônica, Pareceres Técnicos e Tratamento Digital de Imagens do webdesigner Francesco Antonio Picciolo, Contato E-mail: francesco_antonio@hotmail.com, Site: www.harddesignweb.com.br. Anote-se que editorialmente, o texto de  A Ecologia da Vaca Sagrada é um material gratuito, sendo vedada qualquer forma de reprodução comercial e igualmente, de divulgação sem aprovação prévia da Editora Kotev (Kotev©). A citação de A Ecologia da Vaca Sagrada deve obrigatoriamente incorporar referências ao autor, texto e apensos editoriais conforme padrão modelar que segue: WALDMAN, Maurício. A Ecologia da Vaca Sagrada. Série Meio Ambiente Nº. 1. São Paulo (SP): Editora Kotev. 2018.

Erstwhile faith and belief in media and its potential for development spurred the growth of broadcasting to its present level in India. The arrival of printing press in the early phase of European colonialization subsequently lead to print journalism that is now more than 240 years old. Its sustained growth and coexistence with the new media in digital India is contrary to developments in many other nations where erstwhile print journalism is giving way to convergent media.  Reforms in the telecom sector and corresponding institutional arrangements have led to the formulation of an ambitious digital India programme.  This programme focusses more on enhancing the access and  equity to the rural population. The nebulous distinction between legacy media and social media has raised several issues including governance, production and consumption of content and delivery of welfare services including financial inclusion. These challenges are sought to be addressed through the digital infra...