В статье исследована проблема семиотического соотношения тела и одежды с точки зрения реализации власти в межчеловеческой коммуникации. Рассмотрены основные функции одежды: адаптация, идентификация, суверенизация и манипуляция. Показано,...
moreВ статье исследована проблема семиотического соотношения тела и одежды с точки зрения реализации власти в межчеловеческой коммуникации. Рассмотрены основные функции одежды: адаптация, идентификация, суверенизация и манипуляция. Показано, что при манипулировании одежда приобретает инверсивный характер; при этом она превращается в средство воздействия и инструмент агрессии, в метод завоевания чужой воли. Тело, открываемое с помощью одежды, становится и рыночным товаром, и способом продвижения рыночного товара, активируя механизмы соблазна. В таком контексте по-новому ставится проблема женской эмансипации, а также акцентируется вопрос о «рассеянной» власти и семиотических механизмах её реализации в культуре. Семиотика власти предполагает, однако, не только прямой, но и обратный вектор власти: одежда может выражать собой и интериоризацию нормы, и экстериоризацию личной экзистенциальной позиции, существуя на пересечении семантики и прагматики. Именно от фундаментальной прагматической установки зависит тот вектор власти, который не только выражается, но и осуществляется посредством одежды в её соотношении с одетым/раздетым телом: либо это вектор насилия и подчинения себе чужой воли, либо это вектор удержания нормы собственной и чужой приватности, нормы самоорганизации и самоуправления.
The problem of the semiotic correlation of body and clothes from the point of view of the implementation of power in interpersonal communication is investigated in this paper. The main functions of clothes – adaptation, identification, sovereignization and manipulation – are reviewed in the text. It is shown that the clothes acquire inverse character by manipulating; at the same time it become in means of influence and aggression’s tool, in the method of the conquest of another’s will. The body which is opened by means of clothes becomes a tradable commodity, and the way to move goods market, activating the mechanisms of seduction. In this context, a problem of women’s emancipation is formulated in a new way. Besides, themes of “scattered” power and semiotic mechanisms of its implementation in the culture are investigated. Semiotics of power implies, however, not only the direct but also the inverse power vector: clothes can express the internalization of norms and exteriorization of personal existential positions. Therefore, clothes are at the intersection of semantics and pragmatics. The vector of power, which is not only expressed, but also carried out through clothing in her relationship with the dressed / undressed body, depends on the fundamental pragmatic presupposition: either it is a vector of violence and the subordination of the will of others, or it is a vector of retention of their own and other people’s privacy norm, of self-organization and self-management norm.