Apostles

Аналізуючи механізми та наслідки трансформацій мистецьких явищ в Україні не можна оминути питання художніх впливів (ознайомлення, адаптації, відкидання) в широкому часовому та територіальному вимірі. Одним із аспектів, що добре ілюструє цей методологічно-широкий мистецтвознавчий ракурс є вивчення певної вузької групи зразків в контексті теорії культурного перенесення/трансферу – актуального тренду у світовій мистецтвознавчій науці.
Метою статті є проаналізувати художню еволюцію образів апостолів в українському іконописі у ХVІІ та ХVІІІ ст. з огляду на впливи і запозичення із західноєвропейських живописних та графічних взірців. Об’єктом дослідження є ґенеза та розвиток стилістики іконографії на українських теренах у XVII–XVIII ст. та вплив на неї західноєвропейських мистецьких традицій. Дослідження фокусується на окремих, найбільш характерних зразках нової іконографії апостолів, які можна розцінювати як приклад культурного трансферу – методологічну основу дослідження. Поняття культурного трансферу розглядається як перенесення визначених художніх схем із їх певною трансформацією, згідно вимог і очікувань місцевого середовища.
В результаті дослідження становлено, що одним із головних чинників розвитку нової іконографії та стилістики в церковному малярстві ХVІІ–ХVІІІ ст. була позиція замовників – церковних ієрархів і кліру та вірних, які прагнули «модернізувати» традицію в умовах виразної конфесійної конкуренції на теренах Галичини.
________

When studying causes and consequences of artistic transformations in Ukraine, one cannot avoid the issue of artistic influences (acquaintance, adaptation, rejection) in a wide temporal and territorial perspective. One of the aspects that well illustrates this broad field of art studies is the exploration of a certain narrow group of images is the cultural transfer theory, which is the paper’s methodological basis.
The purpose of the paper is to analyse the artistic evolution of the Apostles’ images in Ukrainian iconography in the 17th—18th centuries, considering the influences and citations from Western European painting and engravings. The research’s subject is the genesis and development of iconography’s style in Ukraine in the 17th—18th centuries, and the influence of Western European artistic traditions on it. The study focused on some of the most characteristic examples of the Apostles’ iconography, which can be regarded as an example of cultural transfer, in other words, the transfer of certain artistic schemes with their alteration according to the local requirements and expectations.
In particular, «the Last Supper» by Peter De Witte (1580) and an engraving made by the Flemish engraver Jan Sadeler (between 1580 and 1600) are analysed as examples of the spread of ideas and principles of European art in Ukraine icon paintings of the 17th century. Jan Sadeler's «the Last Supper» was a model for several paintings in various variations, such as Pedro Ruiz De Salazar's «the Last Supper» at the Cathedral of Santo Domingo de la Calzada in Spain in the mid-17th century, as well as for several the Last Supper icons in the Ukrainian icon painting of that period. Along with Sadeler's engraving, the engraving «the Last Supper» from the Lviv’s Gospel of 1634/1644 is considered. The composition and stylistics of the two mentioned engravings are compared. As an example of the influence of engravings on the development and composition of icons in modern Ukraine, the icon «The Last Supper» from the iconostasis of the Church of the Holy Spirit in Rohatyn (1650) is considered. It has been established that the composition of the icon is similar in composition to both Jan Sadeler's engraving and the engraving from Lviv's Gospel. The images of Judas Iscariot and the apostle in the foreground from the other side of the table almost completely duplicate Sadeler's image, while the apostles at the table in the background are taken from the composition of an engraving from the Lviv’s Gospel.
Regarding the samples of the 18th c. Luka Dolynskyy’s life trajectory and artistic manner well represented the concept of cultural transfer. Painter was included into the church transformations (both theological and in the field of religious art). Studying at the Vienna art academy also left its mark on his painting and nonconventional manner. Most characteristic images of apostles painted by L. Dolynskyy for Uniate churches are compared with their West European prototypes, dated to the same period.
Results of the research. It was found that one of the key factors in evolution of the new iconography and stylistics in sacral painting of the 17th—18th centuries appeared to be a patron or client—mainly the Church and local parishes, who endeavoured to «modernize» the tradition, being involved into clear confessional competition in Galicia. Both patrons and painters have been interested in new iconographic samples, represented in Western ecclesiastic prints and engravings. Other form of cultural transfer was motion of Ukrainian artists toward the European art academies as Rome or Vienna were.

Excerpt from the sermon which in 2011 won the first place in the competition for the best ecumenical sermon among Lutherans within the National Workshop on Christian Unity in the United States of America (translation into Slovak).

Slovak translation of the lecture by Prof. William Henn given in Bratislava, Slovakia, in 2014 about the new WCC Faith and Order convergence document The Church: Towards a Common Vision.

Slovak translation of an excerpt from Chapter 2: Salvation, Justification, Sanctification from the book Harvesting the Fruits: Aspects of Christian Faith in Ecumenical Dialogue (edited by Walter Kasper).