Cali

La ciudad de Cali contó con un crecimiento económico acelerado en la primera mitad del siglo XX. Este proceso fue fruto de múltiples transformaciones mundiales  y nacionales, que impactaron el esquema agroexportador y que le otorgaron a la ciudad una importancia estratégica en la dinámica económica del país. Para entender la vida pública de una ciudad no solo es necesario entender las transformaciones profundas a la estructura, sino también entender entre otros elementos, la relación cotidiana de los individuos con el espacio público, y los movimientos sociales y políticos que van otorgando características particulares a esta relación. Este trabajo se centrará en observar la vida pública del Santiago de Cali en el auge del gaitanismo, y establecer ésta, como la conexión que existe entre la vida política y el espacio público, una dinámica social enmarcada en el desarrollo económico de la ciudad.

Reglas de palo, reglas de muerto: reconfiguración de la familia y lo familiar en la práctica calera caleña

Resumen: la presencia del palo monte ha venido cobrando fuerza en la ciudad de Cali (Colombia) desde hace una década. Esta religión afrocubana de inspiración bantú, tiene como uno de sus pilares la relación con el nfumbi (muerto), la cual se da a través del pacto que los practicantes establecen con aquel. En la capital vallecaucana emerge a mediados del primer decenio del 2000, un templo dedicado a la práctica de la regla vriyumba, una de las variantes del palo monte, a partir del cual se va a configurar una singular dinámica marcada por la presencia de familias que participan de este escenario. Los vínculos entre practicantes y entre muertos y vivos que caracterizan a estas religiones en diáspora, sobrepasa el ámbito nacional y se convierten en un dispositivo transformador de la cotidianidad.

Palabras claves: palo monte, religiones afrocubanas, familia, muertos, Cali.

Abstract: This paper focuses on the practice of Palo Monte in Cali; it has acquired great relevance in the last decade in this Colombian city. Palo Monte is a Congo-inspired religion, but it emerged and developed in Cuba. Negotiations with the nfumbi (dead) have a central role in this diasporic religious system. In the fi rst decade of the 21st century, a temple dedicated to the practice of Palo Monte opened its doors in this Colombian city, and a strong family dynamic was generated in this sacred place. Thus, this Afro-Cuban religion is characterized by the complex religious relationships between its practitioners, and the relationships between alive and dead persons. Finally, the discussion suggests that this kind of religious systems can permeate and modify the ritual and the daily life of believers; its infl uences also go beyond national border.

Keywords: Palo Monte. Afro-Cuban religions. Family. Dead. Cali

Resumo: a presença do palo monte tem ganho força na cidade de Cali (Colombia) desde há uma década. Esta religião afro-cubana de inspiração banto, têm como um de seus suportes a relação com o nfumbi (o morto), a qual acontece através da aliança que os praticantes estabelecem com aquele. Na capital vallecaucana emerge pela metade da primeira década do ano de 2000, um templo dedicado à prática da regla vriyumba, uma das variações do palo monte, a partir da qual vai-se configurar uma singular dinâmica marcada pela presença de famílias que participam desse cenário. Os vínculos entre praticantes e entre mortos e vivos que caracterizam a estas religiões em diáspora, transcendem o âmbito nacional e se transformam num dispositivo de mudanças na cotidianidade.

Palavras-chave: Palo monte. Religiões afro-cubanas. Família. Mortos. Cali

Cordones espirituales, cordones de identidad: la misa de investigación en el espiritismo cruzao en Cali (Colombia)

Resumen: el artículo se enfoca en la práctica del espiritismo cruzao de origen cubano en la ciudad de Cali (Colombia) y el lugar de las misas espirituales que son las ceremonias por excelencia dentro de este sistema de referencia. Específicamente, en las llamadas misas de investigación que buscan determinar el cordón espiritual de la persona, esto es, el conjunto de espíritus que se piensa la acompañan desde su nacimiento. El argumento apunta a señalar la relevancia de los muertos y el mundo espiritual, en la reintroducción de los órdenes clasificatorios de los sujetos que itineran dentro de este sistema religioso, el cual a su vez se articula con otros sistemas religiosos como la santería y el palo monte. Adicionalmente, se muestra la incidencia de los espíritus en la cotidianidad, en la reconformación y el entendimiento del ser persona de los practicantes. El análisis del espiritismo y las misas espirituales se origina en el trabajo de campo realizado en la ciudad de Cali entre 2012 y 2015, a través de la etnografía y las narrativas se recrean y analiza la dinámica de estas prácticas religiosas en su proceso de diáspora dentro del contexto nacional.

Palabras clave: espiritismo cruzao, misas espirituales, cordón espiritual, personeidad, Cali.

Spiritual Cords, Identity Ties: Misas De Investigación in Espiritismo Cruzao in Cali (Colombia)

This paper focuses on the Afro-Cuban religious practice of Espiritismo Cruzao in Cali (Colombia), and on the ceremonies called spiritual masses. Although there are different types of spiritual masses, this work will only discuss the misa de investigación (mass of inquiry). This is a ceremony performed by an espiritista (medium), and it aims to determine the spiritual cord of the person. The spiritual cord or spiritual cadre is the group of spirits that is believed to accompany a person from their birth. Accordingly, the argument emphasizes the relevance of the dead and of the spiritual world, as well as the influence of these on the everyday life of believers. In this respect, I suggest that the spiritual cord has an influence on the condition of being a person, and that the spirit’s personalities reconfigure the personhood of the practitioners. Finally, since this paper arises from my fieldwork in Cali between 2012 and 2015, the phenomenon of these diasporic religious practices in the national context is analyzed through ethnographic and narrative work.

Keywords: Espiritismo Cruzao, Spiritual Masses, Spiritual Cord, Personhood, Cali.

Resumen: este artículo se enfoca en la dinámica religiosa que han tenido el palo monte y la santería, religiones de origen cubano, en la ciudad de Medellín, Colombia. Se toma como base el trabajo de campo que se realizó en esa metrópoli y se señalan, según sea el caso, algunos contrastes con las urbes de Bogotá y Cali. El argumento señala las transformaciones y tensiones características de estas religiones de la diáspora y sus practicantes, en sus subsecuentes reacomodamientos en contextos geográficos y socioculturales distintos a su lugar de origen. Las problemáticas que deben afrontar los practicantes de estos sistemas religiosos de inspiración afro van desde la estigmatización sociocultural, como resultado de la escogencia religiosa, hasta dificultades relacionadas con lo legal y la libertad de cultos.

Palabras clave: religiones de inspiración afro, libertad de cultos, tensiones socioculturales, Colombia.

Mayelewó: Underground Practices of Afro-Inspired Religions in Medellin, Colombia

Abstract: This article focuses on the religious dynamics that Palo Monte and Santería, religions of Cuban origin, have had in the city of Medellin, Colombia. This article is based on fieldwork in this city, while providing information on certain contrasting aspects in the cities of Bogota and Cali. The discussion points out the characteristic transformations and tensions of these religions in the Diaspora and their practices, in their subsequent readjustment to geographic and sociocultural contexts different from their place of origin. The problems of those who practice these Afroinspired religious systems range from sociocultural stigmatization stemming from their religious choice, to difficulties related to the law and religious freedom.

Keywords: Afro-inspired religions; religious freedom; sociocultural tensions; Colombia

El trabajo que he desarrollado es una recolección de datos a partir de una bibliografía, teniendo primeramente un interés por conocer el desarrollo y estructuración de la ciudad de Cali en torno a la arquitectura, resaltando diferentes periodos en relación al cambio y adopción de estilos que modificaron la imagen de la ciudad iniciando el siglo XX hasta su final.
Quiero destacar el trabajo de profesionales del campo (bibliografía), interesados por brindar conocimiento acerca de hechos del pasado que repercuten en la ciudad que vemos hoy.

El presente artículo analizará el Paro Nacional de abril de 2021 en Colombia, y las herramientas que el historiador puede usar para su estudio. Es por ello que al mismo tiempo que se desarrolla una discusión sobre la ideología, la economía y el sistema represivo como elementos que explican las movilizaciones, se proponen pautas teóricas desde una perspectiva interdisciplinaria para repensar otras interpretaciones del pasado y de sus usos en el movimiento social de cara a una posible escritura de la historia del presente.

Resumen. En el marco de la postguerra y la modernidad, llegaron a Colombia unas olas migratorias de profesionales extranjeros, que trajeron consigo toda una tradición técnica y constructiva que revolucionó este ámbito a nivel nacional; causando un impacto en el corto y mediano plazo, al ser transmitidos y aplicados estos conocimientos en el contexto local. Reconstruir estas historias no sólo hace parte del legado cultural, sino también del repertorio tecnológico nacional. Tomando como punto de partida los documentos hallados en el archivo personal de Renato Giovanelli Welby, en particular los documentos relacionados con una de las grandes obras en las que él participó: El Club Campestre de Cali, se busca reconstruir y preservar (literalmente digitalizar) un fragmento de este legado; Legado que es evidencia del intercambio a nivel profesional con otros técnicos extranjeros del mismo origen (como es el caso de Doménico Parma Marré) y que se espera, pueda arrojar luces con respecto a cómo se da la transferencia de conocimientos de estos maestros italianos a la mano de obra local. Abstract. In the aftermath of WWII and during the advent of Modern Architecture, Colombia became an attractive migratory destination for waves of European technicians. These men brought a series of advanced skills and traditions with them. As their knowledge was poured into the local context, the Colombian construction industry was revolutionized, in the short and medium terms. To rescue the stories of these men is important to both: the cultural history, and the technological repertoire of this country. Starting with his personal archive, and particularly with the documents of Club Campestre de Cali (one of Giovanelli´s most important collaborative works) scholars are attempting to restore and digitally preserve Re-nato Giovanelli Welby´s legacy. This research is also expected to shed some light on any professional ties that took place between Giovanelli and more of his countrymen (such is the case with Domenico Parma Marré) as well as obtaining more details on how knowledge was transferred from these Italian engineers to local construction crews.

Cordones espirituales, cordones de identidad: la misa de investigación en el espiritismo cruzao en Cali (Colombia) Resumen: el artículo se enfoca en la práctica del espiritismo cruzao de origen cubano en la ciudad de Cali (Colombia) y el lugar de las misas espirituales que son las ceremonias por excelencia dentro de este sistema de referencia. Específicamente, en las llamadas misas de investigación que buscan determinar el cordón espiritual de la persona, esto es, el conjunto de espíritus que se piensa la acompañan desde su nacimiento. El argumento apunta a señalar la relevancia de los muertos y el mundo espiritual, en la reintroducción de los órdenes clasificatorios de los sujetos que itineran dentro de este sistema religioso, el cual a su vez se articula con otros sistemas religiosos como la santería y el palo monte. Adicionalmente, se muestra la incidencia de los espíritus en la cotidianidad, en la reconformación y el entendimiento del ser persona de los practicantes. El análisis...

Este artículo tiene como objetivo analizar la transformación de un local de comercio de medicamentos hasta llegar a la apertura de una industria farmacéutica. Para ello se tendrá en cuenta el proceso de constitución y funcionamiento de Laboratorios J.G.B., propiedad de Jorge Garcés Borrero, desde sus orígenes en Cali (Colombia) como establecimiento artesanal (1876); pasando por su conversión en laboratorio industrial (1931); y finalizando con su desenvolvimiento comercial (1944). La hipótesis de esta investigación sigue la idea de que los empresarios locales en Colombia fueron capaces de adaptarse a  las coyunturas del desarrollo capitalista durante la primera mitad del siglo XX, pero, sobre todo, que para su éxito lograron conjugar diversos factores que iban desde la innovación hasta la acumulación de capitales, diversificación de productos, compra de maquinaria industrial y venta al detal.

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The objective of this article is to analyze the transformation of a local pharmacy into the beginnings of a pharmaceutical industry. For this reason, it considers the process of the constitution and functioning of
Laboratorio J.G.B., the property of Jorge Garcés Borrero, from its origins in Cali (Colombia) as an artesan establishment (1876); passing through its conversion into an industrial laboratory (1931); and culminating in
its commercial development (1944). The hypothesis underlying this study stems from the idea that the local entrepreneurs in Colombia were capable of adapting to the conjunctures of capitalist development during the first half of the 20th century, and above all, in order to succeed they managed to conjugate a variety of factors ranging from innovation, accumulation of capital, diversification of products, purchase of industrial machinery, and retail sale.

El presente artículo propone un análisis de la relación entre cine documental y memoria a partir de la propuesta del cineasta caleño Luis Ospina y su documental “Adiós a Cali” realizado en los años noventa. Se hace uso del concepto de ruina desde las propuestas de Ginsberg y Augé para analizar el acercamiento que hace Ospina a la memoria de Cali, desde la ruina urbana, cotidiana, como uno de los testimonios más perceptibles del paso del tiempo y la transformación. Además de lo anterior, este documental ofrece una perspectiva de Cali, desde dos miradas opuestas: la de los artistas que quieren preservar lo viejo y la de los demoledores que quieren invitar a lo nuevo. Es en este orden de ideas, se busca articular esta relación de memoria de lo urbano con la imagen como una fuente histórica y de memoria.

Cuando Cali fue elegida para ser la capital del departamento del Valle del Cauca sufrió una serie de transformaciones urbanas encaminadas a realizar el proyecto modernizador de las élites. La iluminación eléctrica de las calles y plazas fue la bandera principal de este proceso, en el que los usuarios del servicio participaron activamente a través de sus quejas, reclamos y recomendaciones. Gobierno municipal y usuarios del común estaban de acuerdo en la necesidad de derrotar las tinieblas, manto encubridor de peligros y seres perversos, por lo que realizaron una especie de acuerdo tácito de intereses para sacar adelante el proyecto.

The urban areas of Colombian cities in recent decades have undergone profound changes due to the effects associated with accelerated demographic growth due to particular social and economic determinants. Informality and illegality have negatively characterized the consolidation and urban development of the country's main cities, triggering processes that become more complex as a result of the accumulation of problems and their increase given the lack of timely actions. Consolidation routines and urban development have been territorialized, becoming physical-spatial in terms of urban patterns. This way, the territorial transformation processes can be visualized and understood. From these relationships and placing the use and nature of the surfaces as a basis. By understanding the city as a sum of territories with spatial characteristics (physical, social and economic determinants among others, and in the Colombian case where communes are defined by administra-638 Gustavo Adolfo Arteaga et al. tive management), aspects (such as area, population, density urban) can be contrasted to demarcate the specific scenarios that describe urban development. The municipality of Santiago de Cali and its communes are hereby studied.

Cuando Cali fue elegida para ser la capital del departamento del Valle del Cauca sufrió una serie de transformaciones urbanas encaminadas a realizar el proyecto modernizador de las élites. La iluminación eléctrica de las calles y plazas fue la bandera principal de este proceso, en el que los usuarios del servicio participaron activamente a través de sus quejas, reclamos y recomendaciones. Gobierno municipal y usuarios del común estaban de acuerdo en la necesidad de derrotar las tinieblas, manto encubridor de peligros y seres perversos, por lo que realizaron una especie de acuerdo tácito de intereses para sacar adelante el proyecto.

Abstract.

When Cali was chosen to be the capital of the department of the Valley of the Cauca it suffered a series of urban transformations directed to realizing the project of modernization in the elites. The electrical lighting of the streets and squares was the principal flag of this process, in which the users of the service took part actively across his complaints, claims and recommendations. Municipal government and users of the common one agreed in the need to defeat the glooms, concealing mantle of dangers and perverse beings, for what they realized a species of tacit agreement of interests to extract forward the project.

For cities, culture is an aspiration, is a driver for status and is bound to wealth and prestige (Westbury 2008). But culture is also a channel for communication, is the conversation in which humans stay coherent, connected, together and united in groups. This essay discusses how becoming a creative city does not only come from strategic planning and government investment, sometimes -and more often than not- it comes from organic experiments and the initiative of its inhabitants. Creative cities can be born out of escape routes, detecting opportunities, becoming adaptable and being resilient.


Propósito – En el artículo se presenta una síntesis del impacto sobre la producción y el empleo generado por
la realización de un megaevento deportivo en la ciudad de Cali, Colombia.
Diseño/metodología/enfoque – El impacto se estima a través de los efectos sistemáticos producidos por
las actividades de inversión/gasto de los agentes identificados y los consecuentes efectos multiplicadores
capturados a partir de un modelo insumo-producto.
Hallazgos – La realización de los Juegos Mundiales significó un nuevo flujo de ingreso monetario a la
ciudad de Cali, de $101.036 millones de pesos (=53,4 millones de dólares) y se generaron 9.598 puestos de
trabajo (=7.711 empleos de tiempo completo). Adicionalmente, se atrajo a la ciudad a 2.174 turistas
internacionales y 11.250 turistas nacionales.
Originalidad/valor – El artículo aporta aspectos innovadores metodológicamente útiles para futuros
estudios de impacto económico en ciudades poco turísticas situadas en países en vías desarrollo.
Palabras clave – Cali, Colombia, Impacto económico, Los Juegos Mundiales, Megaeventos deportivos
Tipo de artículo – Artículo de investigación