Crítica Del Neoliberalismo

This essay reconsiders the impact of the neoliberal revolution of the last quarter of the twentieth century on the welfare state. After recalling the emphasis placed on employment security by post-war social reformers, it is argued that the abandonment of full employment commitment, through the dismissal of the stabilisation functions of fiscal and monetary tools, has been the guideline of the neoliberal strategy. Following the crisis of the seventies and with the support of neoclassical theories, policy priorities have shifted towards keeping inflation low, dismantling state intervention and a re-commodification of labour. Since then, the responsability for unemployment has been put onto the individual. Together with the cultural triumph of individualism, the neoliberal offensive has transformed the relationships between citizens and the State, which finds itself unable to accommodate the demands for security and prosperity, constrained as it is by balanced budgets. Social rights, whose pillar was the maintenance of full employment, are the victims of this age, where citizens rights are replaced by contractual relationships contingent on meeting market behavioural criteria.
On the basis of its growing signs of unsustainability, it is suggested that the current neoliberal era, that has reversed the progressive path of ‘the age of rights’, may be at its turning point in the pendular motion between claims for social justice and the property rights of new global business oligarchy.

Este artículo trata de esbozar una aproximación al problema del auge de las tendencias autoritarias en la actualidad rastreando la genealogía de ciertos rasgos de la subjetividad neoliberal en modos de subjetivación y socialización fordistas que dieron lugar a la clase media como categoría aspiracional. La hipótesis es que el auge de tendencias autoritarias está vinculado a la crisis de la clase media, en tanto que la constitución del modelo de subjetividad fordista –propio de este grupo social– ha funcionado como sustrato de algunos rasgos del sujeto neoliberal. Si bien el sujeto fordista ya anticipaba los principios de competencia e individualización en su comportamiento, el postfordismo ha ahondado y transformado su sentido.

Cuarta y última parte de las iniciativas docentes para el curso de Antropología filosófica en el Grado de Ingeniería Informática de la Universidad Francisco de Vitoria.

Para concluir, ofrezco una serie de conclusiones, primero, sobre la misión de la Universidad como transmisora de ideas firmes con que entender el mundo y mis posibilidades de realización en él. Segundo, sobre lo mucho que nos da a conocer la técnica sobre nosotros y sobre la realidad. Tercero, sobre la necesidad de armonizar lo que pensamos, sentimos y decimos. Y, cuarto, una llamada a recuperar la dimensión ociosa-contemplativa que la inteligencia reclama para poder entender todas estas cosas.

Incluyo una adenda con una pregunta sin respuesta: ¿cómo pensar los derechos de propiedad --fuente de auténtica libertad y autoposesión-- en el contexto digital, donde todo se presenta como común y compartido?

El artículo analiza los cambios y las continuidades ideológicas en los procesos de alienación en el marco de la crisis del capitalismo neoliberal actual, ponderando este plano a partir de la activación de las capacidades hegemónicas para renovarse (resiliencia). Mantiene como clave de argumentación el giro en las prácticas discursivas al interior del pensamiento neoliberal. Este movimiento registra un desplazamiento discursivo (también de los lugares de enunciación) desde las corrientes ortodoxas (posiciones consideradas “dogmáticas” y “fundamentalistas” de mercado), hacia expresiones heterodoxas del neoliberalismo (perspectivas en las cuales el mercado continúa siendo el eje fundamental para la producción y reproducción de las relaciones sociales). Los cambios intra-hegemónicos se caracterizan por el tránsito desde una primera versión de neoliberalismo tendiente a la “desregulación” (1970-2000) hacia una nueva síntesis o versión de nuevo cuño: el neoliberalismo regulado o nuevo neoliberalismo (2000-actual). Este acontecimiento garantiza relegitimar ideológicamente la doxa de mercado (hoy en crisis) reforzando la continuidad del statu quo para el capitalismo de época. Una manera para aproximar este hecho, histórica y actualmente, parte de la reflexión sobre las críticas neoliberales al neoliberalismo, conceptualizándolas como herejías frente a este pensamiento en su faceta dogmática.

Trata-se de uma análise sobre a relação entre as lutas sociais e o Poder Judiciário no contexto
neoliberal, defendendo-se que ambos foram atravessados por transformações específicas dessa fase do
capitalismo e que, assim, apresentam uma interação entre si pautada por esse marco histórico. Assim,
aponta-se como as principais características apresentadas pelos atores contestatórios, sua agenda
política e suas dinâmicas reivindicatórias na contemporaneidade não só conformam a sociabilidade
presente, mas também são a expressão das relações sociais de domínio e de exploração capitalistas em
sua fase neoliberal. Nesse panorama, ainda, destaca-se a configuração do Judiciário buscando-se
demonstrar como fenômenos políticos conformados desde os anos 1970 – como a politização do
direito e a judicialização da política – vinculam-se ao movimento de judicialização das lutas sociais e a
sua criminalização como faces desse mesmo processo. Com isso, a análise, que prioriza o cenário
brasileiro, tem por objetivo uma maior compreensão dessa dinâmica, explicitando-se os limites e
possibilidades da interação entre lutas sociais e o Judiciário na contemporaneidade.

El ensayo aborda desde una perspectiva crítica el actual auge de posturas que se definen a sí mismas como a-ideológicas y a-políticas. A través del análisis de las lecturas de lo ideológico y lo político que las sustentan, y de cuatro fenómenos contemporáneos (la naturalización del neoliberalismo, el economicismo, la faceta simbólica de la globalización y el posmodernismo) que le brindan a este fenómeno – antiguo como la Modernidad- una nueva dimensión, se devela cómo la constitución de un pensamiento único invisibiliza y anula al sujeto y su capacidad de acción concertada.

ABSTRACT:
From the distinction between classic liberalism and neoliberalism it is analyzed in this work, from a point of view very oriented to its basic understanding and its transmission in didactic surroundings, the process of genesis of classical liberalism in the British thought of XVIIth and XVIIIth centuries, with special reference to the emergence, already from its origin, of two traditions of liberal thought, the contractualist and the utilitarianist. At a second moment, and from an analysis of the contradictions of the liberal tolerance theory, a paradoxical and not anticipated practical example of this theory is analyzed. Finally, an extensive biographical and textual material is included on classical liberalism and its creators.

KEY WORDS:
Classical liberalism, natural-law liberalism, utilitarian liberalism, contractarianism, neoliberalism criticism, protoutilitarianism.

RESUMEN:
A partir de la distinción entre liberalismo clásico y neoliberalismo se analiza en este trabajo, desde un punto de vista muy orientado a su comprensión básica y a su transmisión en un entorno didáctico, el proceso de génesis del liberalismo clásico en el pensamiento británico de los siglos XVII y XVIII, con especial referencia al surgimiento ya desde su origen, de dos tradiciones de pensamiento liberal, la contractualista y la utilitarista. En un segundo momento, y a partir de un análisis de las contradicciones de la teoría liberal de la tolerancia, se analiza un ejemplo práctico paradójico y no previsto de dicha teoría. Finalmente, se incluye un extenso material biográfico y textual sobre el liberalismo clásico y sus creadores.

PALABRAS CLAVE:
Liberalismo clásico, liberalismo iusnaturalista, liberalismo utilitarista, contractualismo, crítica del neoliberalismo, protoutilitarismo.

Resumo As práticas corporativas na sociedade contemporânea ultrapassam os limites da esfera do trabalho e alcançam as demais instâncias da vida dos indivíduos. Com isso, trabalhadores passam a ser denominados de colaboradores no intuito de que a negatividade e os limites presentes na disciplina à qual eles se submetem no trabalho sejam neutralizados. Para além do âmbito corporativo, ocorre também a proliferação de coaches cujos serviços oferecidos nos meios digitais se direcionam ao alcance de maior desempenho nas demais instâncias da vida para além do trabalho. Por conseguinte, a partir da literatura que trata de questões que se relacionam com esse cenário contemporâneo neoliberal, propõe-se neste ensaio uma reflexão crítica que permita compreender que os atuais colaboradores e coaches, além de refletirem o homem da empresa e da produção em Foucault, expressam o que Byung-Chul Han chamou de sujeito do desempenho. Palavras-chave: Colaboradores. Coaches. Positividade. Desempenho.

La contribución del director argentino Adolfo Aristarain como sujeto histórico y autor en el proceso de memorización social propio de la post-dictadura del Cono Sur destaca, en particular, por su carácter precursor a la hora de introducir un nuevo sujeto del discurso: el hijo de la generación de argentinos exiliados en España. En dicho sistema, el autor se expresa narrativamente a través del relato del viaje del hijo en busca del padre, obteniendo con esta fórmula retórica la posibilidad de rescribir el discurso histórico. Junto a la valorización de este participante del debate, Aristarain propone un nuevo paradigma narrativo, que utiliza la historia de viaje del hijo en busca del padre como alegoría de los conflictos de referencialidad político-sociales producidos por la desaparición de la intelectualidad orgánica nacional.

Esposito mostra que o paradigma imunitário, ao isentar os indivíduos de obrigações com o comum, funciona como contrapartida necessária da comunidade. Esse paradigma apoia-se, na modernidade, em princípios caros ao liberalismo, como a propriedade e a liberdade. Em nossa época, contudo, o neoliberalismo, tal como caracterizado por Foucault, traz consigo uma série de mudanças em termos de subjetividade e de sociabilidade que, ao radicalizarem os princípios liberais, têm um efeito autoimunitário, equivalendo ao esvaziamento da comunidade. Essas mudanças, de natureza biopolítica, são ilustradas por uma análise das redes sociais na Internet, que destaca nesse fenômeno comunicacional a valorização do individualismo e os padrões fluidos de sociabilidade. / Esposito shows that the immunitary paradigm, by exempting individuals from obligations with the common, functions as necessary counterpart of the community. This paradigm is based, in modern times, on principles dear to liberalism, such as property and freedom. In our epoch, however, neoliberalism, the way it is characterized by Foucault, brings with it a series of changes in terms of subjectivity and sociability which, by radicalizing liberal principles, have an autoimmune effect, amounting to an undermining of the community. These changes, of a biopolitical nature, are illustrated by an analysis of Internet social networks, which highlights in this communicational phenomenon the valorization of individualism and the fluid patterns of sociability.