Die Linke

Linke Nahostdiskurse im Spannungsfeld von Erinnerungszwang und Erinnerungsabwehr.

Immer wieder wird in Deutschland kontrovers diskutiert, ob, wann und warum israelkritische Positionen zum Nahostkonflikt nur kaschierter Antisemitismus seien.
Peter Ullrich beleuchtet neue Perspektiven: Einerseits haben Lernprozesse der vergangenen Jahrzehnte dazu geführt, dass die linke Nahostdebatte in Deutschland heute komplexer und ausgewogener ist denn je. Andererseits bleiben doch die Gefahren für eine universalistische linke Position erkennbar. Immer wieder droht der Umschlag ins Partikulare, sei es in Form von Antisemitismus, Rassismus, Islamfeindlichkeit oder extremer Überidentifikation mit Konfliktakteuren.
Aus wissenssoziologischer und diskursanalytischer Perspektive untersucht der Autor verschiedene Aspekte des deutschen Blicks auf den Nahostkonflikt.

Réponse du Nord : Die Linke Celle du Sud : Samir Amin Celle de …Marx. 1. La réponse du …Nord : celle de Die Linke Hans-Gerd Öfinger dans un article analysait la signification de la victoire d'Angela Merkel aux récentes élections allemandes. Il y aborde une question qui nous intéresse : celle du rôle de la gauche en citant la position de Die Linke (un parti allemand de gauche) Que dit-il exactement ? « Le rôle des socialistes n'est pas de se préparer à entrer au gouvernement en 2017, ou de demander aux dirigeants sociaux-démocrates de mener une politique de capitalisme à visage humain. Leur rôle est d'offrir une alternative clairement à gauche… ». Et il continue en considérant que le « pire » est de ne proposer « aucune autre alternative réelle… » Bien sûr Hans-Gerd Öfinger n'entre pas dans le détail d'une alternative « clairement à gauche… » 2. La réponse du Sud : celle de Samir Amin « Seuls les rêveurs verront un jour leur rêves devenir réalité » Ernesto Dans un article sous forme de question-« Le Sud : quelles alternatives ? »-Samir Amin y pose des questions d'une grande pertinence. Sans aborder directement et formellement la question du rôle de la gauche, il considère que « Le projet auquel nous voudrions contribuer est celui d'une utopie créatrice. » Toutefois Samir Amin se rend compte que le « projet d'une utopie créatrice » peut demander un temps…utopique Pour éviter cette contrainte temporelle il se pose donc naturellement la question «Que faire aujourd'hui, dans l'immédiat ? » Pour cela il reprend « le projet souverain » C'est quoi exactement « ce projet souverain ? » Laissons Samir Amin s'expliquer lui-même : « le projet souverain, en rompant avec la pensée unique néo libérale et les diktats de la mondialisation financière, permet d'amorcer des avancées sociales, la reconstruction d'un monde polycentrique négocié respectueux des souverainetés nationales, et de préparer ainsi les conditions les plus favorables pour aller de l'avant dans l'invention d'une civilisation nouvelle, respectueuse de l'écologie et de l'être humain.» On se retrouve ainsi avec deux projets-Un projet lointain presque…utopique : une civilisation nouvelle-Et un projet immédiat : le projet souverain

The belle epoque of neo-socialdemocracy during the second half of the 1990s and the first half of the 2000s marked the last step in the exhaustion of the utopian energies that had emerged from the 1960s cultural rebellion. Its inscription into neoliberalism and the neoliberal transformation of social democracy has not only severely damaged traditional social democracy, but along the collapse of Eastern and Western communism and the generally declining integrative potentials of former catch-all parties it has also entailed the emergence of right-wing populist parties (or forces within first-past-the-post voting systems) as an almost universal byproduct of neoliberal social restructuring. The rise of the  German Left-wing Party as a transregional German party marks a historical turning point. It is the first left-wing articulation of the contradictions of neoliberalism that has hindered the rise of right-wing populism at the national level, which in 2004 still seemed inevitable, and embodies a new left that is not merely a remainder of the fallen Western new left or Eastern communism. The leftist articulation of the contradictions of neoliberalism, however, do not imply that right-wing populism has been banned for good. This points to the historical responsibility carried by the left-wing party both in Germany and beyond.

Fritz Ringer apontou, nos comentários metodológicos expostos na in-trodução de O Declínio dos Mandarins Alemães, que se pode fazer a distinção de três maneiras pelas quais um historiador tende a explicar as ideias do passado. A primeira é a explicação lógica, ou racional: é a sustentação de que determinados pontos de vista pareciam inevitáveis diante das provas dispo-níveis e das regras do raciocínio correto. A segunda é a explicação tradicional das ideias: é a afirmação de que determinadas doutrinas foram aceitas por terem sido herdadas de antepassados intelectuais. A terceira é a explicação ideológica das opiniões: é a explicação das ideias de uma pessoa atribuindo-as à sua orientação pessoal ou à sua posição social ou econômica. 3 Capa do livro Rússia Proletária, de Octávio Brandão, desenhada pelo artista Miguel Capplonch. Acervo da biblioteca do AEL-Unicamp.

Up to this day, German Christian Democrats have ruled out any cooperation with the Left Party, citing its alleged radicalism and extremism. Yet in recent months, leading members of the CDU have challenged this strategy, suggesting “pragmatism” and “normalization” between both parties. These recent debates are not completely new. They have their forerunners in the 1990s when the CDU argued over how to deal with the PDS, the Left Party’s predecessor party, and at times even pursued a strategy of détente and rapprochement towards the PDS. These debates were characterized by structural, strategic and cultural differences between East and West: Whilst the CDU party leadership relied on the anti-extremism of its West German voters, many East German Christian Democrats tried to win over a post-socialist electorate that regarded the PDS as an ordinary democratic party. This difference of political cultures still exists and it may become even more relevant this year - not only in dealing with the Left Party but also with the right-wing AfD.

Η πρόσφατη εκλογική αναμέτρηση στη Γερμανία (26.9.2021) μετακύλισε το ενδιαφέρον στην περίπλοκη φύση του γερμανικού κοινοβουλευτικού συστήματος, του οποίου βασικό χαρακτηριστικό γνώρισμα αποτελεί η δυνατότητα λειτουργίας με διαφορετικούς τύπους κυβερνήσεων συνασπισμού. Η μορφή που μπορεί να έχει η Κυβέρνηση σε ένα κοινοβουλευτικό πολίτευμα είναι αποτέλεσμα ενός συνδυασμού παραγόντων, με κυριότερους το συγκεκριμένο εκλογικό σύστημα που εφαρμόζεται σε μια χώρα, τη δομή του πολιτικού και κομματικού συστήματος, ακόμη ίσως, και τον χαρακτήρα του λαού, ενώ, πρωταρχική σημασία έχουν οι ισχύουσες συνταγματικές ρυθμίσεις. Στην παρούσα μελέτη αναδεικνύεται η περιπλοκότητα του γερμανικού κοινοβουλευτικού συστήματος, η οποία όμως θεωρείται δίκαιη, καθότι δίνει τη δυνατότητα συμμετοχής όλων των πολιτικών κομμάτων στην διαδικασία σχηματισμού Κυβέρνησης. Πάντως, σε αντίθεση με την πολιτική και κυβερνητική αστάθεια που χαρακτήριζε την προϊσχύσασα συνταγματική τάξη της Βαϊμάρης (1919-1933), το σύστημα που καθιερώνει ο ισχύων Θεμελιώδης Νόμος της Βόννης (Grundgesetz-GG) χαρακτηρίζεται από αξιοσημείωτη σταθερότητα. Η εκπροσώπηση με βάση το γερμανικό εκλογικό σύστημα είναι σχεδόν αναλογική, γεγονός που ενώ δυσχεραίνει σε μεγάλο βαθμό τον σχηματισμό Κυβέρνησης, από την άλλη πλευρά καλλιεργεί τις συνθήκες που ευνοούν τις πολιτικές συνεργασίες και τον σχηματισμό πολυκομματικών κυβερνήσεων συνασπισμού τόσο σε επίπεδο κρατιδίων όσο και σε εθνικό επίπεδο. Ιδίως από το 1998 κι εξής οι πολιτικές αυτές συνεργασίες επισφραγίζονται με την υπογραφή προγραμματικών συμφωνιών  μεταξύ πολιτικών κομμάτων.

Die letzten Bundestagswahlen in Deutschland (26.9.2021) haben die Aufmerksamkeit auf den komplexen Charakter des deutschen parlamentarischen Systems gelenkt, dessen Hauptmerkmal die Möglichkeit ist, mit verschiedenen Arten von Koalitionsregierungen zu arbeiten. Die Regierungsform, die in einer parlamentarischen Verfassung möglich ist, ergibt sich aus dem Zusammenspiel mehrerer Faktoren, vor allem aus dem jeweiligen Wahlsystem eines Landes, der Struktur des politischen und des Parteiensystems, vielleicht sogar aus dem Charakter der Bevölkerung und, was am wichtigsten ist, aus den geltenden verfassungsrechtlichen Bestimmungen. Die vorliegende Studie verdeutlicht die Komplexität des deutschen parlamentarischen Systems, das jedoch als gerecht angesehen wird, da es allen politischen Parteien die Möglichkeit gibt, sich am Prozess der Regierungsbildung zu beteiligen. Im Gegensatz zu der politischen und staatlichen Instabilität, die für die vorherige Weimarer Verfassungsordnung (1919-1933) kennzeichnend war, zeichnet sich das durch das derzeitige Bonner Grundgesetz (GG) geschaffene System jedoch durch bemerkenswerte Stabilität aus. Das deutsche Wahlsystem ist nahezu proportional, was einerseits die Regierungsbildung sehr erschwert, andererseits aber auch die politische Zusammenarbeit und die Bildung von Mehrparteien-Koalitionsregierungen sowohl auf Landes- als auch auf Bundesebene begünstigt. Vor allem seit 1998 werden diese politischen Partnerschaften durch die Unterzeichnung von Programmvereinbarungen zwischen den politischen Parteien formalisiert.

Eine ästhetische und marxistische Auseinandersetzung mit der Linkspartei und sogenannten "neuen" Linken in Deutschland Vorwort Diese Arbeit ist Produkt meiner Erfahrung in den letzten sieben Jahren mit den "neuen" Linken in Deutschland und gleichzeitig eine theoretische Kritik der falschen Praxis der sogenannten "neuen" Linken. Ich nehme die Linkspartei als ein Beispiel und ein Dach, unter dem alle diese Kräfte trotz ihrer Kritik an dieser oder jener Position der Linkspartei irgendwie gezwungen sind, mit der Linkspartei zu arbeiten oder eine Koalition mit ihr einzugehen. Die trotzkistischen Gruppen sind ebenso ein Beispiel dafür wie die IL. Der Konsens und Pluralismus sind die neue Religion dieser uneinheitlichen Strömungen. Mit Konsens und Pluralismus meinen sie eigentlich die Abschaffung jeder Art der "Freiheit der Kritik" im Sinne von Lenin und die Überwindung der Dialektik. Habermas hat schon längst diese reaktionären, antidialektischen, naiven Auffassung in seiner "Theorie des kommunikativen Handelns" dargelegt und vertreten. Er ging davon aus, eine "neue" Auffassung des Marxismus zu vertreten, aber das war genau die Integration in die reaktionäre bürgerliche Logik innerhalb der bestehenden Ordnung für das Aufrechterhalten des Kapitalismus. Hier versuche ich, möglichst knappt meine Beobachtungen zu theoretisieren und die Philosophie der Praxis anzuwenden. Diese Analyse darf nicht als journalistischer Texte oder ethnologische Feldforschung verstanden werden, obwohl ich teilweise eine anthropologische Methode verwende. Die Anthropologie wird hier als Methode benutzt und gegen den anthropologischen Positivismus und Skeptizismus verwendet, die weltweit getrieben werden. Die naive positivistische Gleichgültigkeit der heutigen postmodernen Ethnologie und Anthropologie teile ich nicht, sondern ich stelle mich mit all meinen Kräften auf die Seite der Unterdrückten und das Proletariats, zu dem ich selbst gehöre. Ideologisch vertrete ich den orthodoxen Marxismus. In Laufe des Textes zeige ich, was ich unter orthodoxem Marxismus verstehe. Diese Kritik soll nicht zur Enttäuschung von der politischen linken Arbeit führen mit dem Ergebnis der Resignation, sondern als eine Kritik, die im Interesse der Radikalisierung der linken und Arbeiterbewegung ihre Wirkung in der politischen Reflexion der radikaleren Mitglieder der "neuen" Linken entfalten soll. Es geht mir hier nicht um ein reines Schlechtreden der "neuen" Linken, sondern auch darum, positive Ansätze und Anknüpfungspunkte herauszuarbeiten. Einleitung Die Linkpartei ist eine Zusammensetzung aus vielen verschiedenen Richtungen und Strömungen, die sich als "neue" Linken verstehen. Unabhängig davon, wie viele Mitglieder der Linkspartei in Berührung mit dem Begriff "neue Linke" gekommen sind oder nicht, gehören die Partei die Linke und deren außerparlamentarische Strömungen zu den "neuen" Linken. Die Linke ist eine Zusammensetzung aus linksliberalen Menschen bis Sozialdemokraten, Querfront, esoterischen

The story of Die Linke (Left Party, or LP) over the past thirty years reflects the incomplete project of politically unifying the two halves of Ger-many. Over the course of its history, the LP has been transformed from a desperate holdover from the communist era, to a populist representative of eastern identity in the decade after unification, and finally to a modern, all-German radical left party. Since 2015, however, the LP has found itself threatened in its eastern German heartland by the radical right Alternative for Germany (AfD), which is attempting to supplant the LP as the voice of eastern German protest.

Rechte Kräfte setzen die Agenda und mobilisieren Massen. «Wo aber bleibt die sozialistische Antwort?», fragen sich Judith Dellheim und Michael Brie. Foto: Ryoji Iwata, Unsplash Wenn überhaupt der Tiefe der jetzigen Vielfach-und komplexen Reproduktionskrise unserer Zivilisation scheinbar radikal entsprochen wird, geschieht dies nur von rechts. «Scheinbar radikal» deswegen, weil die wirklichen Krisenursachen nicht angegriffen und bekämpft werden. Zunehmend erweisen sich die rechten Kräfte jedoch als die treibende Kraft, setzen die Agenda, bestimmen die Sprache, mobilisieren Massen. Fast nur sie nutzen die Möglichkeiten, die die Krisen zur Stärkung ihrer Machtposition hervorbringen, verwandeln sie in gesellschaftliche Tatsachen wie repressive Gesetze, Privatisierungen, Investitionen zur Überwachung und Erhöhung «militärischer Handlungsfähigkeit». In den Krisen sind die antiliberalen und antidemokratischen Kräfte stärker geworden, neue sind entstanden. Auf den Ich-Kult der modernen Neoliberalen antwortet die neue Rechte mit dem Kult des eigenen Landes, der eigenen Nation, der eigenen Kultur. Die Forderung, zur Unternehmerin oder zum Unternehmer der eigenen Arbeitskraft und Daseinsvorsorge zu werden, hat sich für viele Bürger*innen als soziale Bedrohung erwiesen. Sie hat sie der Anerkennung beraubt. Sie erzeugte Angst um die eigenen Kinder in einer solchen Raubtiergesellschaft und die Furcht, im Alter verarmt allein zu bleiben. Sicherheit rückte ins Zentrum. Und wenn der Planet Erde schon zum Teufel geht, dann doch bitte bei «uns» etwas später. «Was kann schließlich ich dafür, dass es so ist? Auch ich lebe nur einmal.» Als das Wort Opfer auf Schulhöfen zum Schimpfwort wurde, war Menschenfeindlichkeit alltäglich geworden. Und nun organisiert sie sich kollektiv. Die Schwachen und Bedrohten finden Führer, die ihnen Schutz versprechen – durch Kampf um den Wirtschaftsstandort, Mauern, Polizei, Kontrolle, durch Ausgrenzung und Abwertung der «Anderen». Spätestens seit Beginn der «Euro-Krise» und dem frühen tragischen Ende des «Arabischen Frühlings» beseitigt die herrschende neoliberale Politik die

Die Frage, wie mit „extremistischen“ Anti-System-Parteien umgegangen werden muss, beschäftigt Politik und Wissenschaft in gleichem Maße. Dass es sich dabei um eine relationale und historisch wandelbare Kategorie handelt, zeigt das Beispiel der frühen Grünen oder der PDS/Linkspartei. Ursprünglich systemkritische Protestbewegungen haben sie sich in unterschiedlichem Maße hin zum politisch-kulturellen Generalkonsens der Bundesrepublik bewegt und dadurch in den Augen ihrer Konkurrenten (sowie der Öffentlichkeit) an Koalitionsfähigkeit gewonnen. Zugleich wurde dieser Prozess in unterschiedlichem Maße durch die Reaktionen ihrer Mitbewerber beeinflusst, die im Umgang mit beiden Parteien Ansätze einer exkludierenden, einer adaptierenden und einer inkludierenden Strategie kombinierten. Die Integration „extremistischer“ Kräfte im politischen System ist damit ebenso möglich wie voraussetzungsreich.

Con i governi presieduti da Gerhard Schröder, a cavallo tra il vecchio e il nuovo millennio, la sinistra storica tedesca ha realizzato la stessa svolta neoliberale che oggi la Germania impone come punto di riferimento per le politiche di integrazione europea. Questo ha segnato la fine dei Socialdemocratici, decimati dagli elettori e condannati all’opposizione o in alternativa a governare in coalizione con Angela Merkel. È stato però anche l’inizio di nuovi esperimenti a sinistra, quelli che hanno portato alla nascita della Linke: una formazione capace di riscuotere un certo successo con un programma che include democrazia economica e superamento del capitalismo. Una sinistra capace di riflessioni e pratiche politiche innovative quanto al rapporto tra partiti, sindacati e movimenti.
Il volume ricostruisce queste vicende, utili a comprendere i termini dell’attuale crisi nella costruzione dell’unità europea, oltre all’involuzione neoliberale della sinistra storica. Il tutto sullo sfondo del dibattito attorno alla coalizione sociale proposta dalla Fiom in Italia, che dalla recente storia tedesca trova spunti non meno interessanti di quelli riconducibili alle vicende greca e spagnola.

The explanation for why NATO gave me a research fellowship is simple. In the mid-nineties, I proposed to the alliance a research project dealing with a future scenario that amounted to nothing less than a scripture for a third world war involving NATO. Specializing in the re-emerging extreme right of the post-Soviet period and comparing the developments in the Russian Federation to the rise of German fascism in the Weimar Republic, I asked NATO to co-finance a larger investigation into the early political biography, ideology and activities of Vladimir Zhirinovskii.

24 Eylül 2017 tarihinde Almanya Federal Cumhuriyeti’nde yapılacak federal seçimlerin bir genel provası niteliğini taşıyan Kuzey Ren Vestfalya’da 14 Mayıs 2017’de yapılan eyalet meclis seçimleri, Almanya siyaseti için kilit taşı niteliği taşımaktaydı ve kamuoyu araştırmalarında, başta liberallerin, sol partilerin ve aşırı sağ partinin seçim barajını aşarak meclise girmesi öngörülüyordu.Almanya’da en yoğun nüfusun bulunduğu Kuzey Ren Vestfalya’da, 13,1 milyon seçmenin oy kullandığı eyalet seçimlerinde Başbakan Angela Merkel’in partisi Hristiyan Demokrat Birlik (Christlich Demokratische Union Deutschlands – CDU), 2012 yılındaki genel seçimlere göre oylarını % 8 artırarak % 32 oyla birinci parti oldu. Eyalette iktidar olan Sosyal Demokrat Parti (Sozialdemokratische Partei Deutschlands – SPD) ise, 2012 yılındaki seçimlere göre % 8,5 civarında oy kaybederek, % 31’le ikinci parti oldu.Ayrıca seçimler öncesinde kamuoyu araştırmalarında öngörüldüğü şekilde, Hür Demokrat Parti (Frei Deutschland Partei – FDP), Birlik 90/Yeşiller Partisi (Bündnis 90/ Die Grünen), aşırı sağ parti olan Almanya İçin Alternatif (Alternative für Deutschland – AfD) ve Sol Parti (Die Linke) gibi küçük partiler de % 5 seçim barajını aşarak eyalet meclisine girmeyi başardılar.

24 Eylül 2017 tarihinde Almanya’da gerçekleşen federal seçimler sonucunda her ne kadar seçimin galibi Başbakan Merkel olsa da, 2013 seçimleri ile karşılaştırıldığında[1] (Tablo 1 & Tablo 2) büyük tabloda en çok kaybedenin Merkel olduğu, ayrıca Merkel ve partisi CDU’nun temsil ettiği muhafazakâr bloğun da 68 yıl sonra ilk kez bu kadar ciddi bir oy erimesine maruz kaldığı görülmektedir. Seçim sonuçlarının ardından bütün dikkatler koalisyon senaryolarına odaklanmışken, seçimin merkez siyasetin neden itibar kaybetmesinin yeterince sebepleri üzerinde durulmamakta ve bu nedenler iyi okunamamaktadır. 2008 Euro krizi ardından Merkel liderliğinde üç dönem boyunca Almanya ekonomisi ve istihdamı hiç olmadığı kadar istikrarlı seyir izlemiş[2] olsa da, seçimde tercihleri toplumsal adaletten çok kültürel çatışma ve göç gibi etkenlerin belirlediği görülmektedir.

The radical left strategy of working within broad left parties has suffered a major setback after SYRIZA´s capitulation. The answer to this crisis lies neither in continuing " business as usual, " nor in ignoring the question of political power.