Dote

En este trabajo se analizan las normas (así como la doctrina y jurisprudencia, en su mayoría en lengua
francesa) del Código de familia marroquí dedicadas a regular las relaciones patrimoniales entre los cónyuges
tanto constante el matrimonio, como aquellas que tienen lugar como consecuencia de la ruptura del vínculo
matrimonial. De estas últimas se establece su compatibilidad con el Derecho español, para concluir de cuales y
en qué circunstancia pudiera reclamarse su cumplimiento ante Tribunales españoles si los legitimados ostentan la
residencia en nuestro país.

This paper analyzes the rules of the Moroccan Family Code that regulate the dissolution
of marriage and its effects, from the point of view of Spanish public order. The purpose is to establish
its applicability by the Spanish Courts to meet the demands made in this regard by the Moroccan immigrants
residing in our country. This is based on a strict concept of public order and respect for multiculturalism
as a factor of integration in European societies. The study is supplemented by a critical
examination of the cases law issued in this sense
En este trabajo se analiza las normas del Código de Familia de Marruecos que regulan la
disolución del matrimonio y sus efectos, desde la óptica del orden público español. La finalidad es establecer
su aplicabilidad por los Tribunales españoles para atender las demandas que en este sentido se formulan
por los inmigrantes marroquíes que residen en nuestro país. Para ello se parte de un concepto estricto
de orden público y del respeto a la multicultularidad como factor de integración en las sociedades europeas.
El estudio se completa con un examen crítico de las resoluciones judiciales dictadas en este sentido.

Sumario: I. Introducción. II. La disolución del matrimonio en Marruecos y sus efectos. 1. Las
distintas formas de romper un matrimonio en Marruecos. 2. Los efectos de la ruptura matrimonial.
III. La aplicación de la Mudawana por los Tribunales españoles. 1. La eficacia en España de las resoluciones
judiciales dictadas por los Tribunales marroquíes en España. 2. El Código de familia marroquí
como fundamento de resoluciones judiciales dictadas por los Tribunales españoles. A) Criterios
para fijar la ley aplicable.B)La prueba del Derecho marroquí. C) Las distintas modalidades de ruptura
y el Derecho español. D) Las consecuencias de la ruptura y el Derecho español. IV. Reflexión final.

La entrada en vigor de la Mudawana 2004 ha supuesto para el ordenamiento marroquí un paso adelante en la regulación de las relaciones familiares desde una perspectiva más acorde con los principios de igualdad y libertad propios de las sociedades democráticas. Se han vertido muchas opiniones sobre la trascendencia del texto desde perspectivas políticas, sociológicas y jurídicas, dentro y fuera de Marruecos. Con esta obra se pretende ofrecer al lector una visión completa de la reforma operada por la nueva Mudawana en Derecho de familia, analizando sus instituciones más significativas desde el Derecho español y los principios que lo informan, reflexionando sobre aquellas normas, su génesis y su aplicación en una sociedad estructurada sobre principios tradicionales islámicos, que mira al futuro con un espíritu abierto al cambio. Esta reflexión no es ajena a los operadores jurídicos españoles, ante los que se plantean conflictos protagonizados por inmigrantes marroquíes residentes en España, invocándose la aplicación de la Mudawana como ley personal del litigante
ÍNDICE:
I. Introducción: el Código de Familia y el peso de la tradición. II. El matrimonio y sus crisis. III. Patrimonio y matrimonio. IV. Las consecuencias económicas de las crisis matrimoniales. V. La determinación de la filiación y sus efectos. VI. La custodia de los hijos (hadana) VII. La representación legal (wilaya) VIII. Conclusión. La mudawana y la constitución española ¿dos textos irreconciliables?

Éste es un libro de historia de la familia. El sujeto, el protagonista, es la familia y los cambios que experimentó entre los siglos XVI y XVII en la Navarra prepirenaica. Entre los estudios realizados sobre la familia pirenaica dominan los realizados por antropólogos y juristas, que tratar de dar una visión sistemática de la "casa" como institución. En su enfoque, predomina el deseo de mostrar cada uno de los elementos que la integran, y en ellos la casa aparece como una institución muy elaborada e integrada en unidad. Nuestro enfoque es distinto. Sin olvidar el carácter unitario, presentamos el proceso que le dio origen, describiendo la situación anterior para mostrar después los cambios progresivos que la modificaron. Queremos presentar cómo la casa fue una solución entre las múltiples posibles que pudieron adoptarse y comprenderla como una combinación de elementos viejos y nuevos que, al asociarse, dieron lugar a una nueva realidad. Hubo ventajas, inconvenientes y limitaciones en una institución que contribuyó decisivamente a configurar el paisaje social del Pirineo de Navarra en los siglos siguientes: la casa se erigió en el corazón de la sociedad que surgió después del siglo XVII.

Prenant la suite de « Le sens de l’“alliance” religieuse, “mari” d’esprit, “femme” de dieu », paru dans Anthropologie et Sociétés (1998), cet article poursuit la réflexion engagée à partir de données sibériennes, sur les implications qu’entraîne le fait de qualifier d’alliance une relation avec des êtres spirituels. Son objectif est double.