Estudo Sobre Lendas Urbanas

Este artigo aborda dois folhetos de cordel brasileiros (J. Borges, 1973, e Maria Godelivie, 2003), que contam, em verso, versões da lenda (do subgénero que é costume designar por “lenda urbana”) intitulada em inglês “The Vanishing Hitchhiker” e a que se poderia chamar em português “O Fantasma que Pede Boleia (em português do Brasil: “Carona”)”. Trata-se de uma lenda muito difundida no Brasil (e em todo o mundo), habitualmente conhecida pelos informantes brasileiros por “A Moça de Branco”, “A Moça Fantasma” ou nomes similares.
Este artigo começa com um panorama dos subtipos principais da referida lenda existentes no Brasil. Depois, analisa o modo, bastante diferente, como cada um dos dois citados folhetos de cordel adaptou a lenda, de acordo com as preocupações ideológicas de cada um dos poetas.
Finalmente, o artigo menciona adaptações em verso desta lenda existentes em outros países e línguas e também uma curta de animação (Cajueiro, 2003) feita sobre o folheto de J. Borges.

Por mais que não existam muitas pesquisas brasileiras na área, as lendas urbanas, as creepypastas e, mais especificamente, a relação dessas narrativas com o público infantil pode contribuir para pensarmos vários aspectos das narrativas de terror infanto-juvenis. Ao analisarmos os desdobramentos de lendas urbanas no ambiente virtual e a maneira com que o terror é moldado pelo público infantil, podemos evidenciar aspectos interessantes relacionados a reapropriação e transformação do terror.

Por mais que não existam muitas pesquisas brasileiras na área, as lendas urbanas e, mais especificamente, a relação dessas narrativas com o público infanto-juvenil podem contribuir para pensarmos em vários aspectos direcionados as narrativas audiovisuais infantis de terror. Ao analisarmos os desdobramentos de lendas urbanas e a maneira com que a animação canadense Freaky Stories as apresenta para o seu público-alvo, podemos evidenciar aspectos interessantes relacionados a reapropriação e transformação do terror.