Festa Junina

As Festas de São João em Braga são o maior evento do calendário anual dos bracarenses. Fenómeno de tradição e envolvimento comunitário, estas celebrações manifestam as mais autênticas
características do povo minhoto, região que tem em Braga uma centralidade ancestral. Dado ser o Minho, inequivocamente, a região mais marcadamente festeira de Portugal, a tipologia de festa, cujo estudo fundamos, dá à romaria minhota o título de mais relevante celebração comunitária nacional. Sendo Braga a capital desta peculiar região, a sua principal festa, ainda hoje marcada por tradições singulares, merece um particular olhar.
Este estudo iniciar-se-á com uma abordagem aos fundamentos desta celebração, cuja ancestralidade continua hoje a ser discutida, e que, no início do cristianismo, ter-se-á associado a uma das principais figuras da religião fundada por Jesus Cristo. João Batista, cuja vida e impacto naturalmente exploramos, é festejado desde tempos remotos, com diverso tipo de privilégios no ritual da Igreja Católica.
Em Braga, devido à ausência de estudos aprofundados a este respeito, continuavam a sobrar muitas dúvidas. Por isso mesmo, a análise das manifestações públicas expostas ao longo de diversos períodos cronológicos permite-nos atestar, não apenas as tradições e quadros comunitários que lhe estavam associados, como também perceber as motivações da comunidade nesta particular celebração.
Dividindo este estudo, fundamentalmente, em três períodos cronológicos, conseguimos elaborar uma leitura que não isenta os contextos históricos, religiosos e o ritmo da própria evolução da
cidade de Braga. O aprofundamento do último século e meio das festas sanjoaninas permite-nos perceber, não apenas a sua afirmação como maiores celebrações municipais, mas também o impacto de cariz regional e nacional que alcançaram. O facto de as Festas de S. João de Braga terem sido, no passado recente, o primeiro produto turístico da cidade implica ainda uma abordagem quanto ao presente no que à atividade turística diz respeito.

Palavras-chave: festa; património cultural; tradição; bracarografia; turismo


The Feasts of Saint John the Baptist is the biggest event in the annual calendar of Braga. Phenomenon of tradition and community involvement, these celebrations manifests the most authentic
characteristics of the people Minho, Braga region that has a central ancestor. Be given the Minho, unequivocally, the most markedly partying in Portugal, the type of party, whose study founded, gives at the pilgrimage from Minho the title of most relevant national community
celebration. Braga is the capital of this unique region, its main festival, still marked by unique traditions, deserves a special look.
This study will begin with an approach to the fundamentals roots of this celebration, whose ancestry continues today to be discussed, and, in early Christianity, will be associated with one of the leading figures of the religion founded by Jesus Christ. John the Baptist, whose life and impact naturally explored, is celebrated since ancient times, with several kind of privileges in the ritual of the Catholic Church.
In Braga, due to the absence of comprehensive studies in this respect, they still remain many questions. Therefore, the analysis of public events exposed through several chronological periods allows us to attest, not only the traditions and community cadres who were associated with him, but also understand the motivations of the community in this particular celebration.
Dividing this study primarily in three chronological periods, we can produce a reading that does not exempt the historical, religious and pace from the evolution of the city of Braga. The deepening of the last century and a half parties “Sanjoaninas” allows us to understand not only its claim as the largest municipal celebrations, but also the impact of regional and national oriented reached. The fact that the Feasts of St. John in Braga have been in the recent past, the first product touristic of the city, also implies an approach for the present in relation to tourism.

Keywords: party; cultural heritage; tradition; bracarografy; tourism

Este texto tem por finalidade discorrer sobre o principal ritmo musical executado nas festas juninas. Enquanto
representantes das grandes manifestações populares, os festejos juninos relacionam-se com as comemorações do
calendário católico e envolvem simbologias que demonstram significações na sua prática. A música nesses festejos traduz um acontecimento coletivo e a sonoridade abundante e harmoniosa da sanfona se tornou um símbolo para a festa. Atualmente o gênero musical mais concorrido é o forró destacando-se os ritmos arrasta-pé e o forró-pé-de-serra que são bastante conhecidos no universo junino.

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A partir da tensão ocasionada pela presença e reivindicações de um coletivo de mulheres durante o cortejo de grupos populares na Festa de Santo Antônio em Barbalha (CE), reflete-se sobre diferentes narrativas que tomam forma pelo conflito social. Ali, distintos agentes da festa e na festa disputam a legitimidade em ocupar a rua. A partir dessa disputa, revelam-se dizibilidades sobre o Nordeste da cana de açúcar, culturas populares, memória local, patrimônio e a vida das mulheres da região. Observar essas questões a partir da festa, permite-nos acompanhar a dinâmica e persistência de conflitos sociais que localizam a sociedade brasileira, impondo formas de institucionalização e subjetivação socialmente localizadas.

Anarriê, Alavantu! Durante o mês de junho, o povo nordestino comemora os festejos populares dedicados aos santos juninos, ao som de muito forró. A quadrilha tornou-se a dança típica da festa, onde diversos casais gritam, se entrelaçam entre fitas e mãos, a exemplo da Junina Tradição, do Morro da Conceição, periferia do Recife, Pernambuco. Entretanto, os quadrilheiros desse grupo utilizam a dança não só como diversão, mas sim como um espaço de lutas, de resistência, de quebra de preconceitos. Dentro desse contexto, o trabalho analisa as performances folkcomunicacionais na Junina Tradição, que são promotoras do desenvolvimento local, nos âmbitos social e político, conforme os resultados obtidos. Trata-se de um estudo na perspectiva da Folkcomunicação, na qual foram utilizados análise documental e entrevista semiestruturada.

A distinctive feature of celebrations of patron saints’ days in the Brazilian Amazon is that they insert carnivalesque elements into the religious activities. In general, a votive mast is cut down on the last day of the novena. In the villages of the Lower Tapajós basin, this ritual is accompanied by a "Negroes’ Farce", portraying with grotesque humour a caricatural family of Blacks. We shall present a structural study of this farce, showing that beneath its entertaining aspects, it is a way of reflecting on the place of the métis peasant in the Amazon region, and of restoring the significance of the Catholic festival, namely the veneration of a local patron saint and a dialogue with the entities safeguarding social reproduction.