Hacienda

Breve historia de una hacienda cafetalera del siglo XIX de la región central venezolana que se mantiene aun en producción y de la comarca de Turgua, donde se halla enclavada, en las cercanías de Caracas. La reproducción que aquí hemos colocado es la de la primera edición de prueba, con anotaciones y correcciones que no llegaron a incorporarse después.

The present document provides a short overview regarding the issue of discouraging the ownership of agrarian properties in a municipality located in the savannah of Bogotá. In recent decades, economic and social interests have not only affected the welfare of the population but also the image of such town.
This article is aimed at showing the important situation that the adjacent municipalities to the capital city face, which have received little scholarly attention. Semi- structured interviews were conducted in order to collect the memories of the inhabitants. Likewise,
historical archives provided by the local government, some judicial documents along with
some excerpts of written press were analyzed for the preparation of this document. In this way, it was possible to elaborate a shallow follow up of this municipality’s recent history regarding the discouraging of the agriculture in this community, as well as the strong emphasis on the property tax which sometimes was related to the armed conflict, the neoliberal measures of the nineties and the democratic security policy.

Resumen
Este proyecto busca estudiar las formas y contenidos que asume la esclavitud y la segregación espacial en la sierra de Piura entre los años de 1750-1850 auscultando los procesos judiciales de los gran-des propietarios de tierras de la sierra de Piura. Si en el siglo XVI, los Incas utilizaron a los mitimaes para colonizar la sierra de Piura, en el siglo XVIII, los españoles y criollos utilizaran la mano de obra esclava para expandir la gran propiedad rural (estancias ganaderas y haciendas) y organizar también pequeños núcleos urbanos (pueblos y villas) como Ayabaca, Huancabamba y Guarmaca, con el obje-tivo de reproducir y repotenciar la economía de la cascarilla, del ganado vacuno y del tabaco con las poblaciones asentadas en las montañas selváticas de Loja y Jaén de los Bracamoros. La segregación espacial es un mecanismo que utilizara la elite dominante, durante el gobierno de los Borbones y la naciente República, para controlar a los afrodescendientes que desencadenaran una variedad de mo-delos de resistencia y conflicto social expresados individual o colectivamente. El discurso ideológico para justificar esta práctica estará ligado al combate contra el abolicionismo impulsado por el general San Martin desde 1821. Revisando los expedientes judiciales de familias criollas como los Adrianzen, nos permitirá ubicar y conocer cualitativamente la dinámica segregacionista de los hacendados con los individuos y las familias de los afrodescendientes entre la sierra y la costa de Piura.

Abstract
This research paper studies the different kinds and meanings assumed by slavery and spatial se-gregation in Piura highlands between the years 1750-1850 while examining prosecutions of their local large landowners. In 16th century, the Incas used the ‘mitimae’ multi-ethnic people to colonize Piura highlands. In the same way, in 18th century, the Spaniards and Creoles used slave workforce to expand large rural properties (cattle ranches andhaciendas) and also organized small urban centers (towns and villages) such as Ayabaca, Huancabamba and Guarmaca, with the objective of reproduce and repotence the economy related to husk (cascarilla), cattle and tobacco with the populations settled in the jungle mountains of Loja and Jaén de los Bracamoros. Spatial segregation was a mechanism used by the elite during the rule of the Bourbons and the early peruvian republic to control afro-descendant people that unleash a variety of models of resis-tance and social conflict expressed individually or collectively. The ideological discourse to justify this practice will be linked to the fight against abolitionism promoted by General San Martin since 1821. Reviewing the prosecutions of Creole families -such as the Adrianzen- will allow us to locate and qualitatively understand the segregationist dynamics of landowners with afro-descendant individuals and families between Piura’s coast and highlands.

El propósito central del artículo es de explicar el papel central que jugaron los municipios de Morropón y Chulucanas para la consolidación de los centros poblados al interior de los latifundios de Morropón y Yapatera. Se trata de exponer el protagonismo de los municipios y de sus liderazgos que manejando una cultura política y jurídica le disputan la hegemonía del poder a la familia Arrese en un tiempo de construcción de la república y del Estado en la región de Piura en el siglo XIX. Consultando fuentes manuscritas del Archivo Regional de Piura y el Congreso de la República buscamos confrontar las creencias y los discursos con la realidad histórica en una región en proceso de construcción para comprender la lógica política de estas aglomeraciones de campesinos colonos, negros libertos y de pequeños propietarios mestizos y criollos que han migrado y asentado en estos núcleos urbanos que posteriormente alcanzarían las categorías de caseríos, pueblos, villas y capitales de distritos y provincias.

colonialismo—no solo se constituyó como sistema socioeconómico, 4 sino que se significó como la otra cara de una modernidad que, en lugar de resolver, complicó aún más el problema indígena. 5 Si bien en ambos países la formación de la imagen política del ...

La ambiciosa política exterior llevada a cabo por Carlos V provocó una gran necesidad de recursos que debían satisfacer sus diferentes territorios, y el Reino de Valencia, que durante este tiempo cada vez aportaba menos dinero en Cortes como consecuencia de su devaluación monetaria, no se quedaba atrás. Su Real Patrimonio necesitaba ajustarse a la nueva realidad, como habían hecho las otras principales instituciones regnícolas, así que, el emperador optó por recurrir a un mecanismo de control sujeto exclusivamente a su voluntad, como son las visitas. El elegido para llevarla a cabo fue Pedro de la Gasca, un inquisidor con estudios de jurisprudencia amparado por el influyente comendador mayor de León, Francisco de los Cobos. Al frente del Real Patrimonio valenciano se encontraba Lluís Carrós de Vilaragut y su hijo, pertenecientes a una de las familias más influyentes del reino y con estrechos vínculos con la Corte. La actuación del juez de residencia despertó la indignación del viejo Carrós en cuanto a la inspección de sus cuentas, produciéndose un conflicto donde tuvieron que mediar el príncipe y el propio emperador. Finalmente, tras la muerte del baile general y la marcha del visitador, el príncipe decidió seguir la estrategia de la Gasca e instaurar una especie de consejo llamado Junta Patrimonial, donde se debían tratar los asuntos más importantes referentes al Real Patrimonio, anteriormente atribución exclusiva del baile, en un intento de racionalizar su hacienda pública valenciana.

La voz de las sin voz, son relatos de un grupo de mujeres y sus esposos que vivieron parte de un determinado periodo agrario histórico durante el siglo XX, la hacienda. El presente trabajo intenta reflejar la cotidianidad, reinterpretada desde el presente y como una reflexión de la memoria colectiva, en los feudos donde ellas crecieron poniendo en escena y relevando sus roles en yuxtaposición a las actividades de tradición masculina.

La presente comunicación aborda el estudio de una vivienda que forma parte del Patrimonio Cultural del término municipal de San Cristóbal de La Laguna (isla de Tenerife), declarada Bien de Interés Cultural. A partir de la aproximación histórica y arquitectónica de esta hacienda, se alcanza el principal valor de la misma, el cultural.
La relevancia histórica y cultural de la Casa Borges-Estévanez ha pasado desapercibida para la sociedad de Tenerife, pretendiéndose ahora conocer su importancia y contribuir a su difusión para el conocimiento y disfrute de la población.