Hegemonie

Kaum ein Schlagwort bestimmt die Moderne stärker als Nachhaltigkeit und das Konzept der nachhaltigen Entwicklung. Trotz der überwältigenden Zustimmung von ökonomischer, politischer als auch sozialer Seite, dessen Institutionen sich anscheinend unter der  "vereinten Menschheit" kooperativ der steigende sozialen und ökologischen Ungerechtigkeiten und der "einen, alle betreffenden Problematik" annehmen, lassen sich zunehmend gegenläufige Prozesse feststellen.  Muster hegemonialer Herrschaft werden nicht aufgelöst, sondern zugunsten ökonomischer Profitmaximierung im Zuge steigender Zentralisierung verschärft strukturiert. Nachhaltigkeit selbst wird zu einem gewinnbringenden Zweig der Industrie. Um diesen Umstand näher zu beleuchten, widmet sich diese Arbeit der Ideologiehaftigkeit des Nachhaltigkeitsdiskurses und versucht die Ambivalenz der Nachhaltigkeit zwischen wirkungskräftigem Konzept und purer Reproduktion hegemonialer Herrschaftsverhältnisse zu untersuchen.

There is hardly a catchphrase that determines modernity more than sustainability and the concept of sustainable development. Despite the overwhelming approval of the economic, political and social side, whose institutions apparently cooperatively accept the increasing social and ecological injustices and the "one, all-affecting problem" among "united humanity", increasingly opposing processes can be observed. Patterns of hegemonic rule are not dissolved, but are structured more intensely in favor of economic profit maximization in the course of increasing centralization. Sustainability itself is becoming a profitable branch of industry. In order to shed more light on this fact, this work is devoted to the ideological nature of the sustainability discourse and tries to examine the ambivalence of sustainability between an effective concept and the pure reproduction of hegemonic power relations.

This article develops an understanding of the internationalisation of the state, inspired by critical approaches to state theory, regulation theory and the concept of scale which was developed in critical geography. International state apparatuses and the integral state – in an Gramscian sense – are analysed with the concept of a „material condensation of societal power relations of second order“. The example of international environmental politics is briefly developed and some open questions for research and emancipatory politics are formulated.

The article inquires into the conditions of effective leadership of states in international politics, and develops a framework for the study of so-called (new) regional powers such as Brazil, China, India, and South Africa in processes of regional institution-building. Various theoretical strands will be discussed as to the requirements of effective leadership in international affairs. Most importantly, the relationship between power, leadership and hegemony will be outlined. It is argued that the connection between leadership and hegemony is one of co-constitution. Leadership is necessarily based on hegemony, while hegemony can only be sustained through leadership. Furthermore, it will be shown that both leadership and hegemony are essentially political in character, whereas power has no such insinuation but has to be translated into leadership and hegemony through discursive means. Finally, the analysis asks for the preconditions of leadership in East Asia, using China's and J...

Dorothee Barth identifies contending elites that develop significantly divergent norms for music education in schools: on the one hand, an elite that promotes a focus on Western art music (culminating in the unconditional demand for a secure knowledge of musical notation), and on the other hand, a cosmopolitan elite that strives for culturally diverse openness. Arguing that any normative approach in the educational field should be guided by the two basic ethical questions of justice and the good life, she analyzes the orientations of both elites and concludes that the cosmopolitan one is clearly more just, more inclusive, and allows to a greater extent for the development of one’s personality.


Dorothee Barth identifiziert konkurrierende Eliten, die deutlich divergierende Normen für den schulischen Musikunterricht entwickeln: auf der einen Seite eine Elite, die eine Fokussierung auf die westliche Kunstmusik fördert (was in der unbedingten Forderung nach sicheren Notenkenntnissen gipfelt), und auf der anderen Seite eine andererseits eine kosmopolitische Elite, die nach kultureller Offenheit strebt. Mit dem Argument, dass sich jeder normative Ansatz im Bildungsbereich an den beiden ethischen Grundfragen der Gerechtigkeit und des guten Lebens orientieren sollte, analysiert sie die Orientierungen beider Eliten und kommt zu dem Schluss, dass die kosmopolitische Elite doch gerechter und inklusiver ist und in höherem Maße die Entfaltung der eigenen Persönlichkeit ermöglicht.

Der Artikel geht auf die gesellschaftlichen und politischen Kämpfe ein, die in Lateinamerika die neoliberalen Herrschaftsprojekte in Frage gestellt haben. Es wird die These vertreten, dass die aktuellen Transformationsprozesse der politischen Landkarte Lateinamerikas auf einen Verfall neoliberaler Hegemonie hindeuten. Dies impliziert jedoch keinesfalls das endgültige Ende des Neoliberalismus als organisierende Praxis innerhalb der lateinamerikanischen Gesellschaften.

Pesquisadores e jornalistas dedicam-se a compreender que tensionamentos abalam o sistema de produção de sentido que até então ostentava certa hegemonia como discurso que representa um presente social de referência (GOMIS, 1999). Este artigo reflete sobre o modo como a crise do jornalismo tem aparecido nos discursos e nas práticas da própria imprensa. A suspeita inicial é a de que a crise configura-se em acontecimento silenciado pela mídia hegemônica. Por outro lado, inevitavelmente ela transparece também nas práticas jornalísticas, uma vez que tem atingido de forma intensa a estrutura de funcionamento das redações. Além disso, tem provocado os jornalistas a reverem suas competências e o campo a transformar - de certo modo - seus pressupostos e modos de fazer.PALAVRAS-CHAVE: crise do jornalismo; práticas; hegemonia; futuro do jornalismo.  ABSTRACTResearchers and journalists are dedicated to understand the tensions that shake the production system of journalism, which has had certain ...

Nigeria is the most populous black nation in the world, member of the UN Security Council and largest economy of Africa. In addition to its globally acknowledged qualitative oil, it also has large deposits of mineral resources including tin, coal and gypsum, gold and lead. The country is not only engaged in a passionate competition with South Africa to attain the position of a continental superpower preparatory towards becoming a globally acknowledge giant but also comfortably playing a big-brother role among Africa nations. This paper uses documentary analysis to examine Nigeria's social, economic and global potentials of fulfilling its dreams vis-a-vis the potentials of its competitor(s). The paper found out that Nigeria faces multidimensional challenges on its path towards continental leadership ranging from domestic problems of rising crime, incessant insurgency, dilapidated infrastructure, growing unemployment, over-reliance on dwindling oil income and leadership crises amo...

Blickt man auf den außenpolitischen Diskurs in den USA seit Ende des Kalten Krieges zurück, fällt auf, wie vorherrschend und festgefügt eine grundlegende Annahme blieb: Die Vereinigten Staaten müssen die Führungsrolle im internationalen System spielen. Gemäß diesem Selbstverständnis sind die USA der Garant internationaler Stabilität und unverzichtbare Ordnungsmacht. Trotz aller Debatten zwischen konservativen und liberalen Internationalisten ist die außenpolitische Linie von einem hegemonialen Selbstverständnis geprägt. Zwar wird der Begriff des »wohlwollenden Hegemons« selten gebraucht. Doch genau dies ist gemeint, wenn die USA wie unter Obama eine Führungsrolle beanspruchen, die nicht nur im amerikanischen Interesse liegt, sondern nach Washingtons Auffassung auch im besten Interesse der meisten anderen Staaten. Zum ersten Mal seit Jahrzehnten muss damit gerechnet werden, dass in Gestalt von Donald Trump jemand ins Weiße Haus einziehen könnte, dessen »America First«-Einstellung den...

Kaum ein Schlagwort bestimmt die Moderne stärker als Nachhaltigkeit und das Konzept der nachhaltigen Entwicklung. Trotz der überwältigenden Zustimmung von ökonomischer, politischer als auch sozialer Seite, dessen Institutionen sich anscheinend unter der  "vereinten Menschheit" kooperativ der steigende sozialen und ökologischen Ungerechtigkeiten und der "einen, alle betreffenden Problematik" annehmen, lassen sich zunehmend gegenläufige Prozesse feststellen.  Muster hegemonialer Herrschaft werden nicht aufgelöst, sondern zugunsten ökonomischer Profitmaximierung im Zuge steigender Zentralisierung verschärft strukturiert. Nachhaltigkeit selbst wird zu einem gewinnbringenden Zweig der Industrie. Um diesen Umstand näher zu beleuchten, widmet sich diese Arbeit der Ideologiehaftigkeit des Nachhaltigkeitsdiskurses und versucht die Ambivalenz der Nachhaltigkeit zwischen wirkungskräftigem Konzept und purer Reproduktion hegemonialer Herrschaftsverhältnisse zu untersuchen.

There is hardly a catchphrase that determines modernity more than sustainability and the concept of sustainable development. Despite the overwhelming approval of the economic, political and social side, whose institutions apparently cooperatively accept the increasing social and ecological injustices and the "one, all-affecting problem" among "united humanity", increasingly opposing processes can be observed. Patterns of hegemonic rule are not dissolved, but are structured more intensely in favor of economic profit maximization in the course of increasing centralization. Sustainability itself is becoming a profitable branch of industry. In order to shed more light on this fact, this work is devoted to the ideological nature of the sustainability discourse and tries to examine the ambivalence of sustainability between an effective concept and the pure reproduction of hegemonic power relations.

»Ich glaube, es braucht Linkspopulismus, auch in der Zuspitzung, um deutlich zu machen, es gibt Alternativen.« Dieser Satz stammt nicht von Sahra Wagenknecht, sondern von Katja Kipping (ak 575). Was darunter zu verstehen ist, ist allerdings alles andere als klar. Für die einen ist Linkspopulismus eine Art Diskursstrategie, zuweilen mit manipulativem Charakter, die jedenfalls mit wirklichen sozialen und politischen Kämpfen nichts zu tun hat. Linkspopulismus wäre dann eine Art »Anrufung von oben«. Für andere steht linker Populismus im Verdacht nationalistisch, wenn nicht gar völkisch zu sein. Volk-Volksgemeinschaft-Faschismus. Noch Fragen? Die Liste von Kritiken ließe sich lange fortsetzen. In jedem Fall ist Linkspopulismus demnach ungeeignet für linke Politik, zumal für eine zeitgemäße Neue Klassenpolitik, in der, wie Sebastian Friedrich in ak 627 wissen ließ, »Geschlechterverhältnisse, Rassismus und globale Ungleichheit nicht hinter die Klassenverhältnisse« angestellt werden, sondern-wie wir es formulieren würden-Klassenkämpfe gegen Ausbeutung, für bessere Löhne, Arbeits-und Lebensbedingungen sowie Demokratie mit feministischen und antirassistischen Kämpfen in einer ökosozialistischen und antiimperialistischen Bewegung zusammengebracht werden sollten. Ist linker Populismus also ein Hindernis, vielleicht sogar das Gegenteil einer zeitgemäßen Neuen Klassenpolitik? Das Gegenteil ist der Fall. Wer an das per se widersprüchliche und ungleich entwickelte Alltagsbewusstsein ausgebeuteter und unterdrückter Menschen anknüpfen und sie für eine neue Klassenbewegung gewinnen möchte, braucht auch-nicht nur-linken Populismus. Und es stimmt, was Frigga Haug in ak 630 geschrieben hat: Die im Projekt einer erneuerten Klassenpolitik mitgedachten Kämpfe in unterschiedlichen Herrschaftsverhältnissen verknüpfen sich nicht von selbst, es ist vielmehr ein spannungsreiches Unterfangen, sie zusammenzubringen.

Dieser Aufsatz bietet eine kritische Bestandsaufnahme von Arbeiten aus dem Bereich der Analyse politischer Kommunikation des französischen Politikers Nicolas Sarkozy. Gegen den in den diskutierten Ansätzen gewählten Zugriff wird ein ideologie- bzw. hegemonietheoretischer vorgeschlagen.

‘Teoria della Distruzione del Valore’: teoria elaborata da Massimo Morigi afferente al ‘Repubblicanesimo Geopolitico’, al ‘Repubblicanesimo’, al ‘Neo-repubblicanesimo’, al ‘Marxismo’ e al ‘Neo-marxismo’. Pur condividendo la critica di Karl Marx all’individualismo metodologico dell’economia classica (in specie la critica ad Adam Smith e David Ricardo, individualismo metodologico che poi sarà in seguito trasmesso anche all’economia neoclassica o marginalismo), la ‘Teoria della Distruzione del Valore’ rovescia la teoria del plusvalore di Karl Marx, affermando che il rapporto sociale che va sotto il nome di ‘capitalismo’ non opera una sottrazione del valore del lavoro erogato dal lavoratore a vantaggio del capitale ma, invece, una distruzione del valore di questo lavoro, distruzione del valore che si evidenzia sul “libero mercato” dove s’incontrano – entrambi formalmente liberi – gli operai (decisori omega-strategici), che apportano su questo mercato un lavoro svalutato (distrutto quindi nel suo valore) originatosi proprio dalla libertà di questo mercato (ossia dalla sua mancanza di regole) e i datori di lavoro capitalisti (decisori alfa-strategici) che così possono avvalersi di questo valore-lavoro effettivamente svalutato (o, meglio, distrutto).

Im Rahmen des vorliegenden Beitrags wird der Zusammenhang gesellschaftlicher Ordnungspraktiken aus rassismuskritischer Perspektive ausgelotet, indem gefragt wird, welchen Beitrag Rassekonstruktionen und -konzepte in gesellschaftlichen Verhandlungen der Gegenwart wie und mit welchen Konsequenzen zu der Imagination von Gesellschaft als Einheit legitim Zugehöriger leisten. An gesellschaftlich dominanten Verhandlungen der ‚Flüchtlingskrise‘ verdeutlichen wir exemplarisch, dass und wie Wir-Behauptungen über rassistische Diskurse und Vorstellungen im Zuge von Gegenwartsdeutungen zum Einsatz kommen. Aus einer rassismuskritischen Perspektive widmen wir uns hierfür in sechs Schritten zentralen Aspekten, die im Zuge der Verhandlungen der ‚Flüchtlingskrise‘ thematisch werden.