Jean Piaget Theory

Examining Jean Piaget's paper "Les trois structures fondamentales de la vie psychique: rythme, régulation et groupement" of 1942, the author shows that it represents an important stage in Piaget's thinking from three standpoints. First, it stresses the functional unity of the development. Then it displays a change of Piaget's mind toward the problem of affectivity, for Piaget gives up a former project
of drawing a parallel between cognitive and affective aspects of development. Finally, the 1942 paper establishes the foundations for the dynamic equilibrium theory arguing implicitly against the temporal model of development build by the philosopher Jean de La Harpe.

İsviçreli psikolog Jean Piaget'nin hayatına kısa bir bakışın ardından çalışmaları olan genetik epistemoloji, bilişsel gelişim kuramı ve ahlak gelişimi teorilerine değinilmiştir. Eserleri üzerine herhangi bir yorum yapılmadan sadece isimleri aktarılmıştır.

This paper aim to show that the theory of Jean Piaget explains the cognitive mechanisms used by inventors in their creations. Knowing that the creative process is different for each person, we seek through a metaphor, the “cyclone of creation”, represent the steps of this process. Finally, we wish to promote a re ection on the following question: given that the mechanisms described by Piaget are effective for the production of inventions and that these are important for the innovations how to promote the development of mechanisms that will turn the youth of today in tomorrow’s innovators.

Este libro quiere iniciar una tradición de publicaciones internas en el Doctorado Interinstitucional en Educación, en particular en el énfasis en Educación Matemática. De hecho, los doctorandos son invitados a contribuir en la creación de un volumen consignando un artículo de investigación o una reflexión sobre el marco teórico relativo a su propia tesis, o profundizando un seminario que han seguido y que consideran particularmente interesante. Un volumen así concebido ofrece un panorama cultural que dice muchas cosas acerca de la investigación de los doctorandos en didáctica de la matemática, y obviamente no pretende ser exhaustivo; ofrece, eso sí, la posibilidad de evaluar las potencialidades expositivas de los doctorandos, su capacidad para formalizar sus avances, sus marcos teóricos, sus reflexiones que, de alguna manera, los ayudarán en el camino de la redacción de sus tesis.

Este trabajo intentará vincular los postulados de Winnicott y Piaget a partir de ciertas preguntas-guía: ¿Qué funciones cumple el «jugar» en tanto práctica especifica del niño a lo largo de su desarrollo? ¿Qué relaciones pueden establecerse entre «el jugar» y «el pensar»? Si para Piaget la acción del sujeto sobre el objeto era estructuradora de los primeros esquemas de conocimiento –los esquemas de acción basados en la dinámica de la asimilación, la acomodación y la adaptación del sujeto por sobre el objeto-, y si para Winnicott el juego es considerado como una «práctica central del bebé y del niño» y, más precisamente, como «una operación capital de la existencia psíquica en su emerger», siendo «lo que la pone en movimiento» al ser una forma originaria de subjetivación (Rodulfo; 2013: 179); cómo pensar, entonces, la estructuración de los esquemas de conocimiento y la conformación de la subjetividad a partir del juego; cómo lo conciben uno y otro autor.

RESUMO: A obra de Jean Piaget é extensa e ainda possibilita novas explorações e releituras. Dentre as múltiplas questões trabalhadas pelo pesquisador suíço ao longo de sua vida acadêmica, sua concepção de educação e do uso de métodos ativos (de métodos que tornassem os alunos protagonistas de sua aprendizagem) tem sido bem explorada em diversas investigações em diferentes níveis da Educação Escolar, em especial, na Educação Infantil e no Ensino Fundamental Séries Iniciais. No caso da Educação Profissional, essas investigações ainda são tímidas, o que demonstra a relevância do presente estudo que visa relacionar as concepções de Educação e Métodos Ativos de Piaget à Educação Profissional de Nível Médio. Tal modalidade de ensino está em franco crescimento no Brasil, notadamente, a partir dos governos representativos entre 2002 e 2016 e da criação do Programa Nacional do Ensino Técnico em 2011. A questão que se coloca no presente trabalho consiste em: como podemos partir das concepções de Jean Piaget sobre Métodos Ativos para promover um ensino técnico-profissional que possibilite a formação do discente para o mundo do trabalho? Para tanto, o presente trabalho divide-se em duas partes: na primeira parte, relacionamos as ideias de Educação, de Ensino-aprendizagem e Método Ativo vinculando-as ao contexto histórico em que foram produzidas; na segunda, parte-se dos conceitos anteriores para apresentar opções de ação no ensino técnico profissional de nível médio. Partindo da produção de Piaget como fonte de estudo, propõe-se que os métodos ativos são a melhor forma de romper com uma visão tecnicista na educação profissional, desde que a ação do estudante seja relacionada aos conhecimentos que estes métodos visam trabalhar, e que as propostas do naturalista suíço oferecem uma boa alternativa para auxiliar na teoria e prática docente.

Esta tesis tiene por objeto reconsiderar, desde una mirada socio-histórica, el lugar que ocupó la noción de representación dentro de la teoría psicogenética y epistemológica de Jean Piaget en lo que respecta a la conformación de los esquemas de conocimiento y la emergencia de la subjetividad.  Pensamiento deudor de los postulados de la Filosofía Moderna, esta noción se encuentra asociada a la emergencia de imágenes internalizadas del objeto ausente y a la consecuente formación de la función simbólica y actividad racional. Pero, no obstante, también resulta ser crítico y discontinuo, porque dentro de esa teoría se concibe al conocimiento como un producto práctico y dialéctico de la relación sujeto-objeto y porque se retoma –aunque sin abordar in extenso- el problema del inconsciente y  de la afectividad. Por ese motivo, resulta importante tensionar esa concepción con la sostenida por Cornelius Castoriadis, quien desde una mirada filosófica y psicoanalítica, desvincula a la noción de representación de la actividad racional y la define como «un flujo de deseos, intenciones y afectos» y como un producto de la imaginación radical. Esta puesta en tensión, permitiría pensar en otra vía para llegar a la formación de los esquemas de conocimiento dentro de la teoría piagetiana, ya no como partiendo de la acción y de los esquemas sensorio-motores -sin ningún tipo de actividad representativa en su haber- sino de la afectividad. Esta reconsideración, en consecuencia, abriría un terreno fértil para efectuar un aporte a la investigación en Ciencias Sociales y al campo de la Comunicación y Educación, al trastocar el eje desde el cual se piensan los procesos de génesis del conocimiento y de la subjetividad dentro de la Psicología y Ciencias Educativas. Puesto que la teoría de Piaget sigue estando vigente dentro de ese campo de saber. En consecuencia, se podrían desarrollar nuevas hipótesis sobre la posible incidencia de esta apertura teórica en las prácticas y dispositivos pedagógicos de enseñanza-aprendizaje.

Por que teorias filosóficas parecem ser tão reais aos filósofos que as propõem? Por que, mesmo com tal necessidade de se mostrar real ao seu autor, existe uma grande diversidade de teorias filosóficas? Quais seriam, pelo menos em linhas gerais, as estruturas necessárias ao conhecimento filosófico? Na medida em que a Epistemologia Genética se constitui como uma teoria do conhecimento que estuda as estruturas necessárias ao conhecimento, seria importante que, a partir dos estudos e pesquisas nessa área, se buscasse responder a tais questões. O objetivo deste artigo é discutir, em linhas gerais, como o Modelo do Sistema de Esquemas de Operações sobre Símbolos e Signos (MoSEAOSS), introduzido por Tassinari (2014), explica a possibilidade do conhecimento filosófico e, nesse sentido, responder a tais questões. O MoSEAOSS articula alguns dos principais resultados teóricos e experimentais a que chegaram Piaget e seus colaboradores, em uma visão sistêmica, sistemática e sintética. Trata-se aqui de uma discussão teórica envolvendo os conceitos fundamentais do MoSEAOSS e resultados das Epistemologia e Psicologia Genéticas. Segundo as razões apresentadas a partir do MoSEAOSS, mostra-se que sempre existirá a possibilidade de uma grande diversidade de teorias filosóficas e, cada uma delas, aparentará ser real ao filósofo que a propõem. A razão principal é que a coordenação de seus esquemas de ações e operações sobre símbolos e signos constituem o real para ele, ou ainda, as diversas teorias filosóficas determinam operações sobre signos (envolvendo significações teóricas) que coordenam os esquemas de operações sobre símbolos (em especial, sobre imagens mentais), regulando as possibilidades imaginadas, e, consequentemente, as possibilidades atribuídas aos comportamentos dos objetos e às suas próprias ações. Conclui-se, pois, que o sistema de esquema de ações e operações sobre símbolos e signos se constitui em uma estrutura necessária, não apenas ao conhecimento científico, mas também ao fazer e conhecer filosófico.

Why do philosophical theories seem to be so real to the philosophers who theorized them? Why is there such a large variety of philosophical theories, especially considering that they need to be real to their authors? What would be, at least in general terms, the necessary structures for philosophical knowledge? Inasmuch as Genetic Epistemology consists in a theory of knowledge that studies the structures that are necessary for knowledge, it would be desirable, indeed, that studies and researches in this area should seek the answer to those questions. The main purpose of this paper is to discuss how the Model of the System of Schemes of Actions and Operations on Symbols and Signs (MoSSAOSS), introduced by Tassinari (2014), explains the possibilities of philosophical knowledge on answering such questions. The MoSSAOSS articulates some of the most important theoretical and experimental results of Piaget and his coworkers in a systemic, systematic and synthetic view. This paper presents a theoretical discussion on the fundamental concepts of the MoSSAOSS and the results of the Piagetian Genetic Epistemology and Psychology. According to the reasons established by the MoSSAOSS, it is possible to deduce that there will always be the possibility of a large diversity of philosophical theories, each one of them appearing to be real to their respective author. The main reason why that is possible is that the coordination of the author’s schemes of actions and operations on symbols and signs constitutes what is real for him; moreover, the various philosophical theories determine the operations on signs (involving theoretical significations) which coordinate the operational schemes on symbols (especially on mental images), therefore ruling the imagined possibilities and consequently the possibilities attributed by the author to the objects behavior and to his own actions. In conclusion, it is possible to assert that the system of schemes of actions and operations on symbols and signs constitutes a necessary structure, not only for scientific knowledge, but also for philosophical knowing.

Tugas power point pembelajaran matematika 2,  ini tentang pembelajaran logaritma menurut Jean Piaget, Jerome Brunner, Zoltan Diennes, dan Edward Gagne..
Oleh mahasiswi STKIP ARRAHMANIYAH..
untuk memenuhi tugas pembelajaran matematika 2, dengan dosen pengampu yaitu Nur Fadly Hazhar Fachrial, ST, M

Grupo 5.4. Função social na educação a distância: trabalho, cidadania e emancipação RESUMO: O presente trabalho discute a inserção da Educação a Distância no contexto atual e os benefícios e limitações que essa acarreta no âmbito social. A partir da concepção epistemológica de Jean Piaget – o construtivismo – que é o referencial teórico que utilizamos neste trabalho, elencamos prioritariamente um dos conceitos: a cooperação. O método utilizado para o presente trabalho foi uma pesquisa bibliográfica e um diálogo com as práticas docentes das autoras. O que pudemos concluir foi de que a cooperação pode acrescentar ao desenvolvimento integral do nosso aluno nos âmbitos cognitivos, afetivo e moral. Além disso, como um componente visando fomentar o " aprender a aprender " , correspondendo desta forma às demandas atuais; bem como auxiliando na emancipação e no processo de construção da cidadania. ABSTRACT: This paper discusses the insertion of Distance Education in the current context and its benefits and limitations in the social scope. From Jean Piaget's epistemological conception – the constructivism – which is the theoretical reference used on this paper, we first mention the concept of cooperation. The methods, which were used in this paper, are a bibliographical research and also a dialogue with the authors' teaching practices. We came to a conclusion that cooperation, may improve our pupil's integral development in the cognitive, affective and moral scopes. Besides that, acting as a component, which aims at improving the 'learning to learn' process, related to the current demands as well as helping in the emancipation and in the process of building citizenship.

El propósito del siguiente artículo es tratar de pensar a la afectividad como una instancia inicial en el proceso de formación de los esquemas de conocimiento. Para ello, será necesario partir de la conceptualización de la noción de representación sostenida por la teoría psicogenética de Jean Piaget puesto que a través de ese revisionismo, se podrá apreciar otra forma de concebir a la problemática que une a la actividad cognoscitiva, a la adquisición de conocimiento y a la conformación de la subjetividad. Por eso, se tomarán en cuenta los aportes de la teoría psicoanalítica de Sigmund Freud y de Cornelius Castoriadis, puesto que, los trabajos de ambos, nos permitirán re-pensar la conceptualización de dicha noción en la dirección señalada. Por otra parte, la pertinencia de este análisis radica en la posibilidad de establecer otro tipo de acercamiento entre la psicología y la práctica educativa.

Ensayo final para acreditación de materia de posgrado MIHU UACH FFYL.
Los valores y prácticas sociales que existían en la cotidianidad de las décadas anteriores (1940-1970) quedaron relegados por el acceso a la información y comunicación rápida, ágil y con la ventaja de la reproducción voluntaria desde el ámbito familiar. El encapsulamiento del individuo a un mundo ajeno a la realidad que necesariamente condicionó el sentido que de sí mismo como un homo sapiens, sino como un homo videns. Se expone de forma breve las tesis que propone Giovanni Sartori (Homo videns: la sociedad teledirigida; 1982). Posteriormente se aborda de forma breve las contribuciones de Piaget y Matthews respecto a la psicología y filosofía que se da en el desarrollo del niño para ubicar las teorías de Sartori desde puntos objetivos y estructuras puntuales en el desarrollo cognoscitivo del infante desde su niñez inicial hasta su pre-adolescencia. Se revisa brevemente la postura de Zygmunt Bauman (Vida líquida; 2013), donde ubica al infante ya inscrito al orden social económico por mor del consumismo heredado de los padres. Se complementa esta perspectiva con las reflexiones sobre la ruptura familiar que Francis Fukuyama (La gran ruptura; 1999) donde aborda, desde la perspectiva económica y antropológica, las consecuencias de la desintegración familiar devenida al orden social. Se revisa brevemente La sociedad del cansancio de Byung Chul Han (2012), principalmente en la relación del mundo afectado a niveles psíquicos (neurosis) para ver el alcance que un orden basado en el consumo afecta a la generación de adultos educados como video-niños. Finalmente, se enfatiza la labor filosófica de la enseñanza temprana de la filosofía en la infancia como base inicial para incrementar y guiar al infante inmerso en los contextos mencionados, por medio del estímulo correcto de la duda critica filosófica primera que se muestra en la niñez.
Palabras Clave: Video-niño, Sartori, Piaget, Bauman, Fukuyama, Byung Chul Han.

Este artículo fue escrito en el año 1998 y en él se muestra la historia intelectual de Piaget. La historia muestra desde las primeras formulaciones de Piaget (del año 1920 hasta 1935) marcadas por una concepción social del desarrollo, hasta las últimas formulaciones (los años 70s hasta su muerte en el año 1981) donde se acercó a conceptualizaciones procedimentales y a una visión no desarrollista de la evolución cognitiva del niño.
El artículo fue escrito en la revista: "Aportes de la Psicología" . Número 7. de la Universidad Santo Tomás de Aquino. Bogotá. pp. 131-155.

This video is about how artists develop a special perceptual structure -the Artist Eye- with which they see and make art. The Structural Theory is justified with arguments and examples from art, and art techniques. An artist shows us how he draws.

Explicitness and Conservation: Social Class Differences
Antonio Roazzi, Un. Federal de Pernambuco, Recife, Brazil
Peter Bryant,  Oxford University, UK
The performance of 5-, 6-, 7-, and 8-year-old children in liquid conservation tasks was studied in four conditions. In the Žrst two conditions (Standard and Incidental) the initial comparison in the task was made perceptually . In the other two conditions (Quantity and Money) the child was not allowed to make a direct perceptual comparison and the initial comparison was made by measurement. The children did much better when they measured the quantities than when they simply made perceptual comparisons, and this effect was stronger with working class children than with middle class children.
Contrary to previous reports, there was no difference between the Standard and the Incidental conditions. We conclude that children in general, and working class children in particular, are helped when the nature of the task is made more explicit.

The performance of 5-, 6-, 7-, and 8-year-old children in liquid conservation tasks was studied in four conditions. In the first two conditions (Standard and Incidental) the initial comparison in the task was made perceptually. In the other two conditions (Quantity and Money) the child was not allowed to make a direct perceptual comparison and the initial comparison was made by measurement. The children did much better when they measured the quantities than when they simply made perceptual comparisons, and this effect was stronger with working class children than with middle class children. Contrary to previous reports, there was no difference between the Standard and the Incidental conditions. We conclude that children in general, and working class children in particular, are helped when the nature of the task is made more explicit.