Kutsal Kitap Çalışmaları

Eski Ahit’te geçen mekan ve isimler arasında Harran adı da yer almaktadır. Harran Terah ve evlatları Hz. İbrahim, Nahor ve Haran’ın geçici ikamet yerini teşkil etmiştir.  Tevrat Hz. İbrahim (A.S.)’ın Harran üzerinden Filistin’e gidişinden bahseder. Keza İsrailoğullarının İkinci Büyük Atası addedilen Hz. Yakub (A.S.) ağabeyi Esav ile sorun yaşayınca dayısı Lavan’ın yanına sığınmak için Filistin’den Harran’a gelerek burada evlenip çocuk sahibi olmuştur. 

Harran adı  Eski Ahit ve Talmud’un yanısıra, Yeni Ahit’te (İncil)  ismen yer almıştır. Bu atıflar bu beldenin insanlık tarihinde önemli bir işlev gördüğünün kanıtıdır.

Özet Kitab-ı Mukaddes yapısı itibariyle birçok konuyu ele alır. Ele aldığı konular-dan biri de ilginç varlıklardır. Kitap bu varlıklardan olan Lilith, Nefiller, Lucifer hakkında yeterli sayıda bilgiye yer verir. Böylece Kitab-ı Mukaddes'te bu varlıkların izleri aranabilir. Nitekim ele aldığımız konu bunu kapsamaktadır.

Niçin varız? Nereye gidiyoruz? Dünyamızın sonu ne olacak? İnsanlığın hüzünlü tarihinin anlamı ve hedefi yok mu? Yoksa barış, kardeşlikve refah yalnızca hayal mi?

Bu sorulara gerçek yanıtlarveren tek Tanrı bize, doğruluğun, esenliğin ve sevincin barınacağı yeni bir gökle yeni bir yeryüzü için kesin birümit veriyor:

"Rab bütün uluslara bir ziyafet verecek, bütün ulusları örten ôrtiiyii, yani ölümü, sonsuza dek yok edecek; ve Rab Yahve bütün yüzlerden gözyaşlarını silecek; ve bütün dünya üzerinden halkının utancını kaldıracak"

Vaat eden Tanrı güvenilirdir, yalan söylemesi olanaksızdır. Yolunu şaşırmış insanlık için değişmez bir amacı var. Kendisi de bu amacı gerçekleştireceğine söz verip eyleme geçmiştir.

Ne zaman mı? Nasıl mı? İsa'dan çok önce Tanrı, bir insanı (İbrahim) çağırdı, ona, "Bütün uluslar senin soyunda kutsanacak" diye vaat ederek amacının çekirdeğini ekti. Bu soyun merkezi ve esas kutsama kaynağı, kendisine "Mesih" denilen Kişi olacaktı. İşte Tanrı'nın amacı bir Vaat'te odaklanıyor. Çağlar boyunca filizlenip gelişen bu "Mesih Vaadi" tamamen yerine gelecektir.

Tanrı bu mükemmel planını "Eski Antlaşma" denilen Tevrat, Zebur ve Peygamberler'in Yazıları aracılığyla önceden bildirmiştir,Bizler de insanı bilge kılıp kurtuluşakavuşturacak güçte olan bu kutsal sözleri okuyup benimseyerek dünyanın nereye gittiğini ve kendi yaşamımızınesas hedefinin ne olduğunu keşfedeceğiz. Eski Antlaşma yazılarının tümünü kapsayan bu çalışmanın, birçok okuyucunun ruhen yenilenmesi ve vaat eden Tanrı ile vaat edilen Mesih'e içten bir güvenle bağlanmasınısağlayacağınıiçten umuyoruz.

İsa Mesih Tanrı’nın Egemenliği’yle, kendi kimliğiyle, sonsuz kurtuluşla, doğrular ve yanlışlarla ilgili derin ve kapsamlı gerçekler öğretti. Ancak bunları ağır, uzun tümceli ve akademik açıklamalarla değil, genellikle ‘benzetme’ dediğimiz sade ve yalın öykülerle yaptı. Böylece bize önemli bir ders verdi: Kutsal Kitap’a dayalı önemli öğretişler, yorumlar ve ilahiyat çalışmaları son derece sade, öz ve anlaşılır bir dille ortaya konulabilir.
Ne var ki, ilahiyatla ilgili çalışmalarda genellikle ağdalı ve karmaşık bir dil kullanılır. Çünkü böyle yapmakla konuya yüce ve bilimsel bir hava katıldığı sanılır. Oysa Tanrı’nın yaklaşımı böyle değildir; O ruhsal gerçekleri bilge ve akıllı kişilerden gizleyip küçük çocuklara açmıştır (Luk.10:21). Tanrı’nın isteği buydu ve öğretmenliğin ustalığı da burada yatar. Mesih’in öğretmenleri, ruhsal gerçekleri bilge ve akıllı kişilere değil, küçük çocuklara açıkladıklarını unutmamalıdırlar.
Sürgün ve Ötesi, Kutsal Kitap’ın zor anlaşılır gibi görünen kısımlarını son derece yalın ve sıcak bir dille yorumluyor. Derin sulardan eşsiz benzersiz inciler çıkarıyor, özenli ve anlaşılır bir üslupla parlatıp biz okurlara sunuyor. George Bristow, hem Tanrı vergisi öğretmenliğin hem de dua, deneyim ve alın teriyle gelişen usta yorumculuğun ürününü bu kitap ile bizlere sunuyor.

Özet: Dünya üzerinde yaklaşık üç buçuk milyar inananı bulunan üç semâvî din Yahudilik, Hıristiyanlık ve İslamiyet'in, kutsal kitaplarında çevrenin korunmasına atfedilen öneme rağmen uygulamada dikkat çeken büyük sorunların yaşandığı bir gerçektir. Dolayısıyla kutsal kitaplar çerçevesinde dinlerin çevre ve çevreyi korumaya dair görüşleri yaşanan sorunların çözümünde bir gereklilik olarak kabul edilmiş ve çalışmanın konusu olarak belirlenmiştir. Çalışmamızda, Yahudilik, Hıristiyanlık ve İslâm'ın temel kaynaklarında yani Kitâb-ı Mukaddes ve Kur'an-ı Kerim'de yer alan çevre ve çevreye dair kavramlar hakkında bir değerlendirme yapılarak bu kitaplardaki çevreyi korumaya yönelik emir ve tavsiyeler tahlil edilecektir. Kur'an-ı Kerim ve Kitâb-ı Mukaddes'in çevrenin korunması noktasında belirlediği ilkelerin günümüz çevre problemlerine yapacağı katkı da, çalışmanın vermek istediği temel mesajdır.

Abstract: Despite the importance attached to environmental protection in the scriptures of the three celestial religions (Judaism, Christianity and Islam) which have approximately three and a half billion believers worldwide, is the fact that major problems pointed out in practice. In the opinions in religion about environment and environmental protection within the framework of the sacred books, were accepted as a requirement for the solution of the problems. It will be given information about concepts mentioned the environment in the Bible and the Qur'an in this paper, and then will be analyzed orders and recommendations for the protection of the environment in these books. It is the main message I wanted to give in this work that contribution to today's environmental problems of the principles set by the Qur'an and the Bible.

According to narrative, Ibn Abbas saw a surah in Psalms similar to surah al- Rahman in the Noble Quran. And he translated it from Syriac into Arabic. When he prayed with the surah, he overcomed some difficulties and gained benefits. In the period of Suleiman the Magnificent, Sayyid Ahmad b. Mustapha, who was known as Leālī and worked as a qadi, translated the surah into Turkish language. Leālī translated it with the aim of public understanding and to enable them to pray with it. So it has plain style and exemplifies the characteristics old Anatolian Turkish language. Even though Leālī attributed the surah to Ibn Abbas, there are different narratives about its origin. Moreover, this surah is not involved in modern Psalms. In this article both the translation‟s content, language, style and discussion on the source of the original text have been expressed. Finally the critical edition of Leālī‟s translation has been conducted.

Öz
Bu makalede Batıda Aydınlanma döneminde kutsal metne yönelik bakış açısında yaşanan değişim ele alınmaktadır. Bu bağlamda, Aydınlanmanın modern yapıları içinde kutsal metnin bir uyum sorunu olarak nasıl dönüştürüldüğü gösterilmeye çalışılacaktır. Dahası, tüm bu dönüşümlerin hem kutsal metin otoritesi hem de metne yönelik eleştirel çalışmalarla ilişkisi kabaca ele alınacaktır.

Abstract
This article deals with the change in the perspectives about the Scripture (the Bible) during the Enlightenment in the West. In this context, we will roughly try to show how the Enlightenment transformed the scripture as a matter of harmony in modern structures. Moreover, we will deal with the connection of these transformations with the authority of scripture and the critical works of it.