Langue Provençale

The purpose of this work is to show that the common Aragonese language maintains a close link with the languages of the border territory between France and Spain. The translations of a world-wide French work like Le Petit Prince, into Aragonese, Provençal and Occitan languages, show how there are certain morphosyntactic and lexical structures shared by these languages.

• 7 Noëls de Lourmarin de Henri Bosco •
• Édition critique | Harmonisations pour voix et harpe  | Notes :
Illo Humphrey, PhD-HDR, Baryton-Concertiste •
• http://www.laflutedepan.com/partition/2200846/henri-humphrey-illo-bosco-7-noels-de-lourmarin-chant-et-harpe.html •

• I. Aoulé ! (en langue occitane-provençale)
• 1ère Strophe :  Aoulé ! Aoulé ! Aoulé ! Baïle pastro sus la mountagno, Aoulé ! 
• [Aoulé ! Le Berger conduit le troupeau sur la montagne, Aoulé !] •
Aoulé ! Aoulé !

2e  Strophe : Aoulé ! Aoulé ! Aoulé ! Qué li bons anges t’accoumpagnon, Aoulé ! 
                      • [Aoulé ! Que les bons anges t’accompagnent, Aoulé !] •
Aoulé ! Aoulé !

3e  Strophe : Aoulé ! Aoulé ! Aoulé ! Es nascu un Fieû de Divesso, Aoulé ! 
                      • [Aoulé ! Il est né un Fils de Dieu, Aoulé !] •
Aoulé ! Aoulé !

4e  Strophe : Aoulé ! Aoulé ! Aoulé ! Qué bello niue pastro e pastresso, Aoulé !
                      • [Aoulé ! Quelle belle nuit, berger et bergère, Aoulé !] •
Aoulé ! Aoulé !

• II. Le Noël de l’Annonce
Bergers, matelots, beaux amis de l’étoile,
Baïles des troupeaux, et gabiers à la voile,
                      • [« Baïles » : Bergers | « Gabiers » : matelots chargés de la voilure] •
Petits chevriers, doux joueurs de calame,
Vieux ménétriers qui sonnez pour les dames,
J’annonce à tout vent âmes rudes et tendres,
Qu’il est né l’enfant et le Dieu de décembre.

• III.  Le Noël de l’Étoile
Refrain :          Voici Noël dans les planètes, loups à la montagne et vents à la mer ! 
                          À travers ton ombre, ô tempête, nous pendrons l’étoile au front de l’hiver.
1ère  Strophe : Ce Dieu d’hiver qui vient de naître sort des berceaux de l’Orient. 
                          On l’a nourri bien deux mille ans dans les maisons de nos ancêtres.
Refrain :   Voici Noël dans les planètes…

2e  Strophe :   Grandes aïeules près de l’âtre, paysannes aux lourds tabliers,
                          sur la colline aux sangliers, entendez-vous chanter les pâtres ?
Refrain :   Voici Noël dans les planètes…

3e  Strophe :   Que Notre Dame nous protège, afin qu’à la dure saison,
            nous puissions, devant nos maisons,
                            trouver des sources dans les neiges.
Refrain :     Voici Noël dans les planètes…

4e  Strophe :     Mère grand, allume ton cierge et chante ton Pater noster,
                            nous planterons un lys de mer dans le cœur même de la Vierge.
Refrain :     Voici Noël dans les planètes…

5e  Strophe :     Sans clarté d’astre barque à voile ne peut trouver chemin du port. 
                            Qu’importe neige ou vent du Nord si nous marchons vers une étoile ?
Refrain :     Voici Noël dans les planètes…

6e  Strophe :     Quand la lumière recommence qui donc se trompe de chemin ? 
                            Pour un laurier sur Lourmarin, clarté dans toute la Provence !
                            • [Lourmarin : commune du Vaucluse – 84160] • 

Refrain : Voici Noël dans les planètes, loups à la montagne et vents à la mer ! 
                        À travers ton ombre, ô tempête, nous pendrons l’étoile au front de l’hiver.

• IV.  Le Noël des Offrandes
1ère  Strophe : Avec bouteilles de bon vin, non tonneaux de piquette,
                        • [« Piquette » : un mauvais vin dilué d’eau] •
                          fromage frais au romarin, et bon lait de chevrette.
                          Bottes de bonnes herbes et bouquet de bon thym. [bis]
                          Sont venus ce matin, paysans de Ménerbes. 
                        • [Ménerbes : commune du Vaucluse – 84560] •

2e  Strophe :   Avec oranges de Jaffa, et café de Manille,
                          encens d’Alep, nattes d’Alfa, et sucre à la vanille,
                          Vin de Bonne-Espérance et dattes du désert, [bis]
                          sont montés de la mer matelots de Provence.

3e  Strophe : Avec paniers d’algue et d’oursins, corbeilles de rascasses,
                        rougets d’or sur menu fretin, soles à pleines nasses.
                        Sur des feuilles de figue portant moules et bijus, [bis] 
                      • [« Biju » : « Figue de mer » | Coquillage jaune] •
                        vont vers l’Enfant Jésus, les pêcheurs de Martigues.
                      • [Martigues : commune des Bouches-du-Rhône – 13117-13500] •

• V.  Le Noël de la Barque
1ère  Strophe : Alléluia ! C’est la Noël !  La nuit est pleine de clarines,
• [« Clarines »: Cloches suspendues au cou des animaux au pâturage de montagne] •
                          des troupeaux sont en marche aux grands pays du ciel
                          que sept planètes illuminent,
                          et l’on entend  bêler sous le givre et le gel
                          toutes les crèches des collines. [bis]

2e  Strophe :   Tout ressuscite.  Au Dieu naissant
                          N’offrirons-nous que nos louanges ?
                          Quel fruit pourrait nourrir la douceur de son sang ?
                          Avec son équipage d’anges,
                          Voici venir vers lui du Pays de l’Encens
                        • [Pays de l’Encens : Le Liban, « pays du miel et de l’encens »] •
                          Une barque chargée d’oranges. [bis]

3e  Strophe : Couvert de pampres de raisins,
                      • [« Pampres » : Branches de vigne avec ses grappes de raisins] •
                        nous avons vu mourir l’automne.
                        Hélas ! la vieille année a touché à sa fin,
                        toutes ses grâces l’abandonnent.
                        Elle vient de passer à de plus jeunes mains
                        le flambeau, l’âme et la couronne. [bis]

• VI.  Le Noël des Pâtres
1ère  Strophe :
                        Quand un berger et son troupeau descendent des montagnes,
                        à la Noël flûtes, pipeaux et tambour l’accompagnent.
                      • [« Pipeau » : Petite flûte droite à bec avec 6 trous] •
                        Les villages du Lubéron allument leurs chandelles, 
                      • [« Le Lubéron » : Montagne du Vaucluse] •
                        et dans leurs crèches les santons dansent des villanelles. 
                      • [« Villanelles » : Poésie et danse pastorales] •

Refrain :          Alléluia sur Lourmarin ! Noël sur la Collette !
                        Sonnez musettes, et tambourins ! [bis]
                      • [« Musette » : Cornemuse à soufflet] •

2e  Strophe :
                        Bonne Mère des hauts sentiers et des grands pâturages,
                        entendez-vous chiens aboyer aux portes des villages ?
                        Les chevreaux noirs dansent devant, les béliers, cornes hautes,
                        reniflent neige dans le vent, et les agnelets sautent

Refrain :  Alléluia sur Lourmarin ! Noël sur la Collette !…

3e  Strophe :
                        Toutes les bêtes du terroir, le bœuf, la chèvre et l’âne,
                        quittent l’étable pour nous voir venir de tramontane.
                      • [« Tramontane » : Vent du nord-ouest] •
                        Les chevaux hennissent au loin, du fond des écuries,
                        partout s’élève l’odeur de foin et parfum de prairie.

Refrain :        Alléluia sur Lourmarin ! Noël sur la Collette !…

4e  Strophe :
                      Vierge qui chasse des moutons tournis et clavelées, 
                    • [« Tournis et clavelées » : maladies ovines] •
                      c’est du lait que nous t’apportons dans l’ombre des vallées.
                      Quand nous remonterons là-haut, au-dessus de Vaugines,
                    • [« Vaugines » : commune du Vaucluse – 84160] •
                      nous te prierons en buvant l’eau aux sources des collines.

Refrain :  Alléluia sur Lourmarin ! Noël sur la Collette !
        Sonnez musettes, et tambourins ! [bis]

• VII.  Ad sidera (en langue latine)(1)
[« à la mémoire de mon père, à qui je dois toute musique » – H.B.]
Ad sidera per sidera labens fulgit
ab æterno ad æterna lux sideris
et processit et per gentes quae nascuntur
alta dicit hominibus qui oculos ad caelum torquent.
Ecce Regina noctis Rosaumque stella
quam invocant puellae et diligunt flores siderum per campos
ad gloriam dei.
(1) [Vers les étoiles, à travers les étoiles, glisse, étincelle | de l’éternité à l’éternité la lumière des astres. | Et cette lumière avance à travers les nations qui naissent, et dit des pensées élevées aux hommes dont les yeux se tournent vers le ciel. |Voici la Reine de la nuit, l’Étoile des Roses, | qu’invoquernt les vierges et aiment les champs des fleurs sidérales, à la gloire de Dieu.]

• Henri Bosco (*Avignon, 1888 – †Nice, 1976): paroles et musique •
• Illo Humphrey:  harmonisations / notes  | 1999/2023 •

During Mussolini’s fascist regime, the Atlante internazionale del Touring Club Italiano published in Milan (1927-1938) and too in Barcelona (1930-1935), and widely recognised far beyond the borders of Italy, included among its plates two maps of European ethnic groups. The makers of the TCI’s atlas passed on to us a specific approach to determine the kind of collective that ought to be considered an ethnic group. The enigmatic second reprint of the fifth edition (1938) was inexplicably not accompanied by the symbolic features required by the Italian fascist authorities, but, after World War II started, the new version of the “Europa etnografica” map – on a 1:12.000.000 scale –  clearly showed the changes that occurred in the political context.
http://puv.uv.es/product_info.php?products_id=25124&osCsid=154183166308210077f639b8f4d603a2

This study offers a linguistic description of the idiom of the Jews of the Comtat Venaissin ("Judeo-Provençal") at the end of the 18th century, based on a critical edition of the only relevant document illustrating this language, a theatrical play in verse entitled Harcanot et Barcanot. The introduction provides a philological inventory of all known sources of "Judeo-Provençal." The critical and variorum edition of the text, accompanied by linear glosses in English, is followed by a commentary comprising a glossary and analysis of all relevant linguistic features. It reveals, inter alia, that this language possessed words pertaining to the linguistic repertoire of French Jews since the Middle Ages; as for the phonetic features of the Jewish dialect of Provençal, their etiology is to be found in the history of the communities. The study concludes with a reassessment of the nature of linguistic variation in the dialect of the Jews of Provence.

Si fornisce l'edizione e il commento linguistico di quattro brevi documenti primotrecenteschi che, redatti originariamente da scriventi occitanici (o in un caso forse balearici o catalani), furono trascritti da cancellieri veneziani, i quali li copiarono, senza tradurli, in un registro dei Commemoriali.

• Les 7 Noëls de Lourmarin composés (ligne mélodique et paroles) par Henri Bosco en 1929 •

• [¶1] Mondialement connu comme poète et romancier, on ignore généralement que Henri Bosco était aussi compositeur. En effet, ayant reçu de son père le goût profond pour la musique, il suivit pendant 8 ans des cours de violon, de solfège, d’harmonie et de composition au Conservatoire d’Avignon. Il nous a laissé le témoignage de ce goût très fin dans un recueil de « Noëls et Chansons de Lourmarin » publié le 15 Octobre 1929, lequel contient 7 Noëls et 9 Chansons (1), a cappella, c’est-à-dire sans aucun accompagnement. Ce recueil incarne toute la noblesse, la naïveté et la pureté de l’art provençal, et dépeint d’une manière exquise la couleur locale des villages du Vaucluse (F-84000), notamment celle de Ménerbes, Opède, Bonnieux, Lacoste, « qui regardent le Mont Ventoux » (2), puis celle de Lourmarin et ses villages voisins, en l’occurrence : Mérindol, Lauris, Cadenet, Villelaure, Vaugines, Cucuron, Saint-Pancrace, La Tour d’Aigues, Pertuis, etc., « qui se penchent vers la Durance » (3).

• [¶2] L’édition que voici est basée sur le recueil des Noëls et Chansons de Lourmarin paru pour la première fois en 1929 (4). Toutefois, elle tient compte des corrections inédites effectuées, en ma présence, de la main de Henri Bosco le jeudi 30 octobre 1975, lors d’une des visites que j’ai eu le plaisir de lui rendre à sa résidence niçoise « La Maison Rose ». La présente édition respecte donc à la lettre toutes les indications rythmiques, dynamiques et solfégiques de l’édition originale de 1929. Elle incorpore également toutes les corrections inédites apportées au texte littéraire et au texte musical par Henri Bosco lui-même (5), ainsi que les trois modifications d’ordre rythmique proposées par moi-même et approuvées par Henri Bosco le jeudi 30 octobre 1975 (6). Par ailleurs, pour la commodité des interprètes, j’ai jugé bon d’ajouter un certain nombre d’indications supplémentaires, à savoir : la numérotation des Noëls de 1 à 7, la numérotation des mesures en début de système, quelques indications de tempo et d’interprétation, des points d’orgue, etc. (7)  Toutes les indications supplémentaires de ma main sont signalées systématiquement entre crochets carrés : [  ].

• [¶3] L’accompagnement proposé dans la présente édition des 7 Noëls de Lourmarin date du 5 novembre 1975. Celui-ci a été réalisé en étroite collaboration avec le compositeur. En effet, Henri Bosco a prévu la tonalité de La bémol majeur pour les Noëls numéros 1 (Aoulé !), 4 (Noël des Offrandes) et 7 (Ad Sidera), puis celle de Sol majeur pour le numéro 5 (Noël de la Barque), enfin, celle de Fa mineur pour les numéros 2 (Noël de l’Annonce), 3 (Noël de l’Étoile) et 6 (Noël des Pâtres). Ces tonalités d’origine ont été conservées. En outre, cette nouvelle édition des 7 Noëls de Lourmarin rend compte au détail près de toutes les particularités de l’édition originale de 1929, ne s’écartant de celle-ci que pour inclure les diverses corrections et indications inédites provenant du compositeur lui-même. Cette démarche, revêtant un aspect critique, me paraît la meilleure façon de rendre hommage à ce grand écrivain-poète, c’est-à-dire de rester le plus près possible de ses intentions. Par ailleurs, sur le plan musicologique et philologique, cette approche critique me paraît également une bonne solution, ayant comme but de fournir un outil de recherche précis à la fois à pour le Fonds de Documentation Henri Bosco conservé à la Bibliothèque Lettres, Arts et Sciences humaines Henri Bosco de l’Université Côte d’Azur à Nice, et pour l’association Amitié Henri Bosco (8).

• [¶4] Le traitement des harmonisations de cette nouvelle édition des 7 Noëls de Lourmarin est fonction du style musical et de l’ambiance poétique crées par le compositeur. La vocation de cet accompagnement est de rester très près de l’esthétique inhérente à la ligne mélodique, d’une part, puis de traduire l’atmosphère évoquée par les paroles. L’accompagnement à la harpe convient parfaitement à l’ambiance intime d’une crèche vivante ; toutefois, d’autres instruments polyphoniques, tels : le clavecin, l’orgue, le piano ou la guitare peuvent y convenir également. Un accompagnement orchestral populaire, du genre provençal, avec de diverses sortes de flûtes, pipeaux, percussions, cordes, etc. pourrait être envisagé également à très bon escient. Enfin, sortis de la plume de Henri Bosco, les 7 Noëls de Lourmarin, dont le premier, « Aoulé ! », est en langue provençale et le dernier, « Ad Sidera », en langue latine, sont d’une incomparable beauté et annoncent de façon joyeuse les festivités de Noël : festivités provençales, populaires et gaies.  • IH | ih  | Explicit •

Aoulé ! Aoulé ! Aoulé ! Aoulé ! Aoulé ! Aoulé !
Baïle pastro sus la mountagno... Es nascu un Fieû de Divesso...
Aoulé ! Aoulé ! Aoulé !   Aoulé ! Aoulé ! Aoulé !

• © Illo Humphrey, PhD-HDR, Médiéviste | Musicologue | Baryton-Concertiste | Paris (Éditions Combre) | 1999/2021 •
________________
(1)  Ce recueil, doté d’illustrations dessinées à la main par Louis Riou, comporte trois parties distinctes : [1] le Prologue (p. 7-12), [2] le texte des 7 Noëls avec toutes les strophes sans la musique (p. 15-23), les 9 Chansons avec toutes les strophes sans la musique (p. 27-39), [3] les 7 Noëls avec musique et uniquement la première strophes (p. [41-49]), les 9 Chansons avec musique et uniquement la première strophe du texte littéraire (p. [50-64]). Les neuf Chansons, qui feront l’objet ultérieurement d’une nouvelle édition avec accompagnement, s’intitulent : [1] Le Rossignol et l’Alouette, [2] Dampierre, [3] Aubade, [4] L’Absente, [5] La Bergère, [6] Une Ronde dans les Jonquilles, [7] Tambourin, [8] Cantate pour le Couronnement de Pierre Girieud sous la figure de Bacchus, [9] Cantate pour les Noces de Jean Grenier.

(2)  Cf. Henri Bosco, Noëls et Chansons de Lourmarin, Lourmarin de Provence (Les Terrasses de Lourmarin), 1929, cf. Prologue, page 7.

(3)  Cf. Henri Bosco, Noëls et Chansons de Lourmarin, Lourmarin de Provence (Les Terrasses de Lourmarin), 1929, cf. Prologue, page 7.

(4)  Avec l’agrément de Henri Bosco, j’ai composé l’accompagnement des 7 Noëls de Lourmarin entre le 31 octobre et le 5 novembre 1975. Ces harmonisations furent réalisées en vue du concert que j’ai donné le samedi 22 novembre 1975 en l’église Anglicane de la Sainte Trinité à Nice. Ce concert fut présenté avec le concours de l’organiste Claudine Pascal-Grisi et la harpiste Elisabeth Fontan-Binoche. Par la suite, j’ai eu le plaisir d’interpréter en concert à maintes reprises ces compositions exquises de Henri Bosco, notamment le dimanche 30 janvier 1977, en l’église Saint Jean Bosco, 75, rue Alexandre Dumas, 75020 Paris. Pour ce concert, je fus accompagné par la claveciniste Claire Caillard.
(5)  Les corrections de Henri Bosco sont au nombre de trois, que voici : [1] Correction-Bosco du texte littéraire, cf. Le Noël de l’Annonce, mesures 16 à 18 : dans l’édition de 1929 (p. [42]) on lit « … qu’il est né Dieu et l’enfant de décembre. », alors la correction de Henri Bosco est comme suit : « …qu’il est né l’enfant et le Dieu de décembre. » ; [2] Correction-Bosco du texte littéraire, cf. Le Noël des Offrandes, 3e strophe, ligne 4 : dans l’édition de 1929 (p. 19) on lit « … Saules à pleine nasses, », alors la correction de Henri Bosco est : « …Soles à pleine nasses » ; [3] Correction-Bosco du texte musical, cf. Le Noël des Pâtres, mesure 24 (éd. 1929, mesure 23) : dans l’édition de 1929 (p. [47]) on lit Do-noire  Sol-noire, alors la correction de Henri Bosco est comme suit : Do-noire  Fa-noire.

(6) Il s’agit du Noël des Pâtres. Dans l’édition de 1929 p. [46], aux mesures 3 et 7, on lit une noire pointée suivie d’une double croche, alors qu’il faut lire plutôt : croche pointée suivie d’une double croche, puis sur la même page à la mesure 11, on lit noire-croche-noire, alors qu’il faut lire plutôt : croche-croche-noire. Dans la présente édition, les notes corrigées sont indiquées entre crochets carrés ; voir Noël des Pâtres : mesures 4, 8 et 12.

(7) Toutes ces indications sont basées sur les suggestions qui m’ont été communiquées de vive voix par Henri Bosco lui-même, le jeudi 30 octobre 1975, dont je conserve une trace écrite dans mon exemplaire personnel, n° 136, des Noëls et Chansons de Lourmarin. Il s’agit d’un exemplaire dédicacé par l’auteur lui-même.

(8) Siège social: Université Côte d’Azur | UFR Lettres, Arts et Sciences Humaines | 98 boulevard Édouard Herriot | 06200 Nice :
http://henribosco.org/category/amitie-henri-bosco/ | http://henribosco.free.fr/amitie.html | https://www.verif.com/societe/L-AMITIE-HENRI-BOSCO-489166660/ •

• © Illo Humphrey, PhD-HDR, Médiéviste | Musicologue | Baryton-Concertiste | Paris (Éditions Combre/Henry Lemoine) | 1999/2023 •

"Cette méthode d’occitan donne à voir toutes les variétés (ou dialectes) d’occitan. La première partie de l’ouvrage présente le languedocien standard – une variété qui permet de comprendre assez aisément la plupart des autres dialectes occitans puisque l’aire languedocienne occupe le centre géographique de l’espace occitan. La méthode revient ensuite sur les six principaux dialectes de l’aire occitane (auvergnat, gascon, languedocien, limousin, provençal, vivaro-alpin) parlés dans trois pays (France, Espagne, Italie) et donne également accès à l’occitan médiéval sur une série de leçons. Les acteurs locaux, très actifs dans la promotion de leur langue, ont été partie intégrante de cet ouvrage à la fois par le biais des relectures et des enregistrements.
Cet ouvrage a été publié avec le soutien de la Direction Générale de la Langue Française et des Langues de France (Ministère de la Culture) et de l’Union Latine. "

Gallo-Greek *ἔξ-ορχος.

For Catalan eixorc ‘barren, sterile’ and its Occitan cognate, the old etymology *ἔξ-ορχος ‘without testicles’ (Oliva) is argued to be basically correct. Alternative attempts by Spitzer, von Wartburg, Coromines, are untenable. Although this *ἔξ-ορχος does not conform to Greek word formation patterns (Coromines), it can be explained through Gaulish influence on regional Greek, either as a mixed formation with ἐξ- in the function of Gaulish eχs-, or as a direct calque of an *eχs-orgo- that might have existed in Celtic. The Gallo-Greek word would then have been borrowed into regional Latin. This is just one of the substitutes of sterilis in the Romance daughter languages, such as *stirpa back-formed on *(ex)stirpāre.

El català eixorc es pot explicar per un compost gal·lo-grec *ἔξ-ορχος manllevat del llatí regional. – Per al català eixorc ‘estèril’ i el seu cognat occità, proposem tornar a la vella etimologia * ἔξ-ορχος ‘sense testicles’ (OLIVA). Els intents differents de SPITZER, VON WARTBURG, COROMINES són insostenibles. Encara contrari a la morfologia grega (COROMINES), aquest ἔξ-ορχος es pot explicar per una influència gal·la sobre el grec regional, sia com formació híbrida amb ἐξ- en funció del gal eχs-, sia com calc directe d'un *eχs-orgo- que podia existir en celta (cf. potser lituà ìšarža ‘cavall castrat o criptorquídic’). La paraula gal·lo-grega hauria estat ara manllevada pel llatí regional. Aquest és només un dels substituts de STERILIS en els idiomes romànics, com *STIRPA retroformat sobre *(EX)STIRPĀRE.

Table des matières du volume ici:
https://elibrary.narr.digital/journal/vox/79/1

Correction (May 2023):
Le lituanien ìšarža (§ 5,1) est un mot-fantôme (sans doute une faute typographique pour ìštarža, Anthony Jakob, c.p.). Ce mot ne jouait pas un rôle notable dans notre argumentation (et nous n’aurions pas dû le mentionner dans l’Abstract).
Lith. ìšarža is a ghost-word (typo for ìštarža). We had been careful not to give it a key role in the article (and should not have mentioned in the Abstract).