Legalism

This article is dedicated to identification and examination of doctrinal grounds and historical prerequisites of the "Social Credit System”, a project introduced in the People’s Republic of China in the early 2000s and currently being “exported” from the PRC to other countries. In the course of this research, the authors analyzed the specifically Chinese sources and prerequisites for the creation of modern social rating and control system, as well as non-national sources mostly attributed to the history of Western European political and legal thought and Western social institutions. Considering the Social Credit System as a technique for exercising social control and surveillance, the authors discover its origins in the Panopticon project of Jeremy Bentham, Taylor’s philosophy of management, Confucian and Legalist traditions of Imperial China, ideas and institutions of the Cultural Revolution, as well as the U.S. credit scoring systems. A new perspective is given on the Confucian ideas and the ideas of Fajia (Legalism) School, which are interpreted as complementary sources of the modern system of social control developed in the PRC. The authors believe that China’s Social Credit System and the related techniques of control represent the so-called “bridge” that connects “Western” history of social institutions with the typically “Eastern” political and sociocultural tradition. In the Conclusion, both positive and “shadow” aspects of the SCS’s implementation are figured out.

-------------------------------------

Статья посвящена выявлению и изучению доктринальных оснований и исторических предпосылок «Системы социального кредита (доверия)» (ССК)-проекта, реализуемого в Китайской Народной Республике с начала 2000-х годов и в настоящее время «экспортируемого» из КНР в другие страны мира. В ходе исследования проанализированы как специфически национальные, китайские источники и предпосылки формирования современной системы социального рейтингования и контроля, так и вненациональные, относящиеся, прежде всего, к истории западноевропейской политико-правовой мысли, западным социальным институтам. Рассматривая «Систему социального кредита» как технологию осуществления контроля и надзора за обществом, авторы обнаруживают её истоки в проекте «Паноптикума» Дж. Бентама, тейлористской философии менеджмента, конфуцианской и легистской традициях имперского Китая, идеях и институтах эпохи китайской культурной революции, а также американских системах финансового скоринга. В ходе исследования авторами использовались исторический, системный, сравнительно-правовой методы, методы деконструкции, социально-философского и политического анализа. Статья написана с учётом новейших публикаций, посвящённых рассматриваемым проблемам. Непосредственному анализу подверглись доктринальные источники: работы Дж. Бентама, Ф. Тейлора и др. авторов. Настоящая работа представляет собой первое в отечественной науке исследование исторических и доктринальных предпосылок китайской «Системы социального кредита». Она развивает наработки зарубежных учёных, рассматривавших историю становления ССК. Впервые конфуцианские идеи и идеи школы фацзя («законников») интерпретированы в качестве дополняющих друг друга источников современной системы социального контроля, развёрнутой в КНР. Подробно описывается процесс, в ходе которого руководство КНР осознавало необходимость построения ССК, анализируются задачи, возлагаемые на данную технологию. Как отмечают авторы статьи, китайская ССК и связанные с ней технологии контроля оказываются своеобразным «мостом», связывающим «западную» историю развития общественных институтов с типично «восточными» политическими и общественно-культурными традициями. В Заключении обращается внимание как на положительные моменты внедрения механизмов ССК, так и на «теневую» сторону их внедрения, «реверс» этого процесса и все сопутствующие этому проблемы.