Literaturas africanas hispanófona, francófona, anglófona y lusófona/ Hispanic (French, English and Portuguese) African Literature

Esta é uma Coleção de Contos e Fábulas da Cultura Negra advindas do continente africano e da sua diáspora, em 4 volumes, originalmente registradas em língua francesa e inglesa, e que foram traduzidas e adaptadas em livros digitais, ebooks, destinados ao público diverso, mas mais especialmente para jovens estudantes da rede pública estadual. Assim, a realização desta coleção tem também como objetivo propor materiais paradidáticos em resposta às Leis 10.639/03 e 11.645/08.

Além disso, a coleção tem o mérito de apresentar a diversidade da literatura oral e popular das culturas negras (iorubá, ewe, hauça, peul, negro-crioulas e outras) do continente africano e também de regiões culturais conhecidas hoje em dia como afrodiaspórica, em sua intrínseca relação com a nossa realidade cultural. Com foco no público jovem da rede pública, esta coleção quer apresentar produtos culturais literários da cultura negra de fora Brasil ainda raros para este público.
Os contos e fábulas desta coleção trazem – em suas narrativas – aventuras e peripécias cujas personagens principais são jovens, animais e seres fabulares, com tramas e temas que tratam dos saberes, lições e cuidados que foram oralmente inscritos em histórias antigas e populares das diversas regiões onde a cultura negra se instalou, traçando paralelos íntimos com as questões históricas da nossa realidade cultural. Algo que resultou em um material diverso e rico também para leitores e leitoras diversas.

O projeto tem apoio financeiro do Estado da Bahia através da Secretaria de Cultura e da Fundação Cultural do Estado da Bahia (Programa Aldir Blanc Bahia) via Lei Aldir Blanc, direcionada pela Secretaria Especial da Cultural do Ministério do Turismo, Governo Federal.

The time period of 1990-2010 marks a significant moment in Spanish literary publishing that emphasized a new focus on Africa and African voices and signaled the beginning of a publishing boom of Hispano-African authors and themes. Africa in the Contemporary Spanish Novel, 1990-2010 analyzes the strategies that Spanish and Hispano-African authors employ when writing about Africa in the contemporary Spanish novel. Focusing on the former Spanish colonial territories of Morocco, Western Sahara, and Equatorial Guinea, Mahan L. Ellison analyzes the post-colonial literary discourse about these regions at the turn of the twenty-first century. He examines the new ways of conceptualizing Africa that depart from an Orientalist framework as advanced by novelists such as Lorenzo Silva, Concha López Sarasúa, Ramón Mayrata, and others. Throughout, Ellison also places the novels within their historical context, specifically engaging with the theoretical ideas of Edward Said’s Orientalism (1978), to determine to what extent his analysis of Orientalist discourse still holds value for a study of the Spanish novel of thirty years later.

RESUMO. Este trabalho analisa o conto The dream-vendor's August, do escritor nigeriano Ben Okri, a partir de enfoques críticos que relacionam essa escrita pós-colonial às noções de dispêndio e de presente defendidas, respectivamente, por Georges Bataille (1997) e Jacques Derrida (1992). Trata-se de uma reflexão crítica em que se toma a ideia de perda como importante característica desse texto ficcional nigeriano, sobretudo no período entre o final dos anos 1980 e a década de 1990, momento retratado na narrativa de Okri. Entre os questionamentos levantados, encontra-se a possibilidade de que o contexto de uma grande cidade africana pós-colonial, como Lagos, implica processos de dispêndio e de presentear específicos, diferentes daqueles experimentados em metrópoles de países desenvolvidos. A questão cultural transforma ou até mesmo subverte, de alguma maneira, tais experiências. Dessa forma, investiga-se o deslocamento discursivo da narrativa pós-colonial de Okri a fim de discutir a realidade política, econômica e principalmente cultural da Nigéria nessa época. Em tal configuração, o dispêndio parece atingir praticamente todas as esferas da existência do sujeito pós-colonial retratado no conto. Porém, ao mesmo tempo, há mecanismos que interrompem a experiência da perda excessiva ou improdutiva em termos possivelmente diversos daqueles presentes em outras sociedades. Nesse sentido, a leitura da narrativa pós-colonial coloca novos problemas para a crítica literária ocidental. Palavras-chave: literatura nigeriana; narrativa; escrita pós-colonial; Ben Okri. ABSTRACT. This paper aims to analyze the short-story 'The dream-vendor's August', authored by Nigerian writer Ben Okri, based on critical approaches that relate that specific African postcolonial writing to the notions of expenditure and the gift advanced, respectively, by Georges Bataille (1997) and Jacques Derrida (1992). It is a critical examination in which the idea of loss is taken as an important feature of that Nigerian fictional text, especially in the late 1980s and 1990s, a period portrayed by Okri in his narrative. Among the questions raised in this study is the possibility that the context of a large postcolonial African city, such as Lagos, implies specific processes of expenditure and exchanging gifts, different from those experienced in metropolis of developed countries. Cultural issues transform or even subvert in some way such experiences. Therefore, the investigation focuses on the discursive displacement of Okri's postcolonial narrative in order to discuss the political, economic, and mainly cultural reality of Nigeria at that time. In such a configuration, expenditure seems to reach virtually every sphere in the existence of the postcolonial subject portrayed in the story. However, at the same time, there are mechanisms that interrupt the experience of excessive or unproductive loss in terms possibly different from those present in other societies. In this sense, the reading of postcolonial narratives poses new problems for Western literary criticism. Introdução Pensar as literaturas africanas pós-coloniais tornou-se um significativo empreendimento investigativo sobre a história e cultura da África. Alguns trabalhos recentes (Oliveira, Zanella, Campos, & Heeman, 2018) tomam o projeto literário pós-colonial e a estética da narrativa africana como elementos de teorização e compreensão. Nessa perspectiva, este texto visa a refletir sobre a configuração narrativa da literatura pós

Las migraciones hoy en día se han convertido en un gran desafío de la vida política, social e imaginaria del Tout-Monde. Por lo mismo, hay una innegable acentuación de las migraciones intraafricanas, transafricanas y transcontinentales. A las migraciones Sur-Sur, se añaden las migraciones hacia Europa que siguen captando más la atención de los medios de comunicación. Si la migración masiva está bien difundida en el mundo, despierta recuerdos dolorosos en el caso particular del migrante negro africano postcolonial. El objetivo general que se pretende aquí es poner en tensión, a través de las dos novelas El metro y Nativas, de Donato Ndongo-Bidyogo e Inongo Vi Makomè respectivamente, el mito del “gran relato” de la proeza sexual supuestamente vigorosa del Negro. Otro cometido mayor de este artículo es contribuir modestamente al trabajo de desmitificación de la figura (sexual) del migrante negroafricano en Europa/Occidente. La elección de estas dos novelas tiene aquí  una  doble  importancia.  La  primera  es  que  pertenecen  a  la  categoría  de  las  novelas  llamadas  novelas  de migración (que se inscriben plenamente hoy en día en lo que se puede llamar la “littérature-monde”). En segundo lugar, son novelas que sacan a la luz una gran parte de la problemática de las migraciones, de las “migrances” en general y, particularmente, la del advenimiento del migrante negroafricano postcolonial. Este estudio se ha basado en gran parte sobre las formulaciones teóricas de Victorien Lavou Zoungbo a través de su libro Outsidering... (2007), en el que aborda ampliamente la problemática del “gran relato del vigor-proeza sexual del negro”. Sus formulaciones teóricas en las que propone una articulación dinámica y operativa de la historia de los negros en las Américas parecen encajar bien con la problemática de la “presencia-historia” de  los  migrantes  negro-africanos  en  Europa.  El  estudio  ha  mostrado  que  el  mito  de  los  “grandes  relatos”  (particularmente el vigor-proeza sexual del Negro) puede ser un factor de rechazo visceral o de integración “exitosa” de los migrantes negroafricanos en Europa/Occidente.

Evidence suggests that the question of migrations nowadays has become a major challenge of political, social and imaginary life of the “Tout-Monde“. For this reason there is an undeniable heightening of the intraAfrican, transAfrican and transcontinental migrations. In addition to South-South migrations, migrations to Europe continue to attract more media attention. If mass migration is widespread in the world, it arouses painful memories in the particular case of the post-colonial Black African migrant. The general objective that is intended here is to put in tension, through the two novels El metro and Nativas, respectively by Donato Ndongo-Bidyogo and Inongo Vi Makomè, the myth of the “great story” of the supposedly vigorous sexual prowess of the Black. Another major task of this article is to contribute modestly to the work of demystifying the (sexual) figure of the Black African migrant in Europe/Occident. The choice of these two novels has double importance here. The first one is that they belong to the category of novels called migration novels (which are fully inscribed nowadays in what one can call the “littérature-monde”. Secondly, they are novels that bring to light a large part of the problem of migrations, of “migrances” in general and, particularly, the problem of the advent of the postcolonial Black African migrant. The study has largely been based on the theoretical formulations of Victorien Lavou Zoungbo through is book Outsidering… (2007), in which he deals extensively with the question of the “great story of the sexual vigor-prowess of Black”. His theoretical formulations in which he proposes a dynamic and operative articulation of the history of Blacks in the Americas seem to fit well with the question of the “presence-history” of Black African migrants in Europe. The study has shown that the myth of “great stories” (particularly the sexual vigor-prowess of Black) can be a factor of visceral rejection or “successful” integration of Black African migrants in Europe/Occident.