Lookism

Fett, faul und fies. Mediale Inszenierungen gesellschaftlicher ›Randgruppen‹ erfolgen oftmals unter Bezugnahme auf vermeintlich ›hässliche‹ und als ungepflegt dargestellte Körper. Bei der stereotypisierenden Darstellung dieser sogenannten ›Unterschicht‹, spielen Zuschreibungen und Abwertungen eine zentrale Rolle. Dabei wird, oftmals auf sexistische Weise, eine bestimmte Inszenierung von Körperlichkeit mit Vernachlässigung, Faulheit, Maßlosigkeit und Laster in Verbindung gebracht. Von dem schmerbäuchigen PEGIDA-Anhänger über die alleinerziehende Hartz-4- Mutter, bis hin zur Schrott(platz)-Familie dienen diese (Fremd-)Körper der Anderen als Projektionsflächen bürgerlicher Abstiegsängste. Im Kontext einer zunehmenden Verunsicherung der Mittelschicht entsteht das Bedürfnis nach Abgrenzung von einem abgehängten Prekariat.

Natürlich, schön, fit. Dem entgegen steht ein individualisierter Körper-, Fitness- und Ernährungskult, in dem die Pflege des eigenen Körpers individuell vermessen und als Projekt gemanagt wird. »Push your limits«, »free yourself« und »you can do it« – Selbstoptimierung als neoliberaler Lebensstil. Die bewusste und disziplinierte Zurichtung des eigenen Körpers und Geistes mittels Fitness-Apps, Yoga, Personal Trainer und Ernährungsplan, wird entlang hegemonialer Leitbilder als Investition in die persönliche Zukunft propagiert und steht damit ganz im »Neuen Geiste des Kapitalismus«. Die gesellschaftliche Konstruktion von ›Problemkörpern‹ – z.B. als ungesund, unförmig, ungepflegt – und negative Klassenzuschreibungen gehen oftmals Hand in Hand, so unsere These. In unserem Beitrag wollen wir uns vor diesem Hintergrund dem Zusammenhang von Lookismus/Körpernormierung und Klasse/Klassismus widmen.

Einen Körper zu haben, der als schön gilt und der gesellschaftlichen Normen und Erwartungen entspricht, ist Arbeit. Man kann auch von Körperarbeit sprechen. Schönheit ist hier eine Variable des Erfolgs – im Privat- wie auch im Arbeitsleben. Frauen stehen besonders unter Druck, ihren Körper der vorherrschenden Kultur entsprechend her- und zuzurichten. Damit einher gehen nicht nur erhebliche Kosten, sondern auch Diskriminierung in vielen Lebensbereichen sowie durch Medien und Werbung, die sich sowohl gegen normschöne, vor allem aber gegen alle als „anders“ Markierten richten kann. Was also tun?