Midyat

Bu çalışmanın konusu, Mardin ili Midyat ilçesi Gelinkaya Mahallesi’nde bulunan İsmail Miroğlu Konutu’nun restorasyon önerisidir. Çalışmanın amacı, geleneksel Midyat evleri özelliklerini yansıtan İsmail Miroğlu Konutu’nun özgün özelliklerini örnek teşkil edecek bir restorasyon projesi ile korumak ve çevreye uyumlu yeniden kullanımı ile geleceğe
aktarılmasını sağlamaktır. Çalışma kapsamında, İsmail Miroğlu Konutu’nun günümüzdeki durumu analizler aracılığı ile belgelenmiş, konut ile ilgili arşiv belgeleri araştırılmış, bulunduğu mahalle içerisindeki benzer yapılarla karşılaştırmalı çalışmaları ve restitüsyon analizleri yapılmış, yapının korunmasını ve sürdürülebilir olmasını sağlayacak yeni işlev sunulmuş ve restorasyon projesi hazırlanmıştır.

Bu çalışmada, Başbakanlık Osmanlı Arşivinde bulunan Sicill-i Ahvâl Defterlerinde ve İstanbul Müftülüğü bünyesinde faaliyet gösteren Meşihat Arşivindeki sicil dosyalarında kayıtlı olan yedi tane Midyatlı memur tespit edilerek incelendi. Tespit edilen Midyatlı memurların 1844-1882 yılları arasında doğdukları verisine ulaşıldı. Çalışmada evvela, memurların özgeçmişlerinin kayıt altına alınması yönünde yaşanan bürokratik gelişmeler ile sicil dosyalarının hazırlanması esnasında dikkat edilmesi gereken bazı hususları içeren sicill-i ahvâl nizamnâmesinden bahsedilmiştir. Ardından, tespit edilen Midyat doğumlu memurların aile hayatları ve unvanları (şöhretleri), eğitim durumları, bildikleri lisanlar, diploma alıp almadıkları, memuriyete başlama yaşları, görev yerleri ve yapmış oldukları görevlere dair malûmat verilmiştir.
In this study, seven Midyat civil servant were determined in the registration circumstances books in the Ottoman Archives of the Prime Ministry and in the registry files of the Meşihat Archives operating in the İstanbul Mufti. The data of the Midyat officers who were born between 1844 and 1882 were reached. At the beginning of the study, the bureaucratic developments in the way of registering the resumes of civil servants and some of the points that should be paid attention during the preparation of the registry files are mentioned. Subsequently, information about the family life and titles (fames) of the Midyat born officers, their education status, their language of consent, their diplomas, age at the beginning of the civil service, their place of duty and their duties were given.

Yıllardır istediğim, ancak koşulları hazırlayıp bir türlü gerçekleştiremediğim Doğu Gezimi, sonunda yapmak nasip oldu. Duygu ve düşünce dünyamı kat be kat zenginleştiren bu gezimden elde ettiğim izlenimleri, gözlemleri, hissettiğim duyguları ve bende oluşturduğu düşünceleri, bu şehirlerin binlerce yıllık tarihi, kültürü ve medeniyeti ile birleştirerek vermeye çalışacağım.

Yayın Tarihi: 11-18 Ağustos 2019 (8 günlük yazı dizisi)

Bu makale, Kürt kültürüne has bir müzik formu olan dengbêjlik pratiğinin Nusaybin ve Midyat ilçe merkezlerindeki konumlanışını ve bu pratiğin içindeki kadın müzisyenlerin rolünü inceler. Midyat ilçesinde dini olmayan müzik pratiklerine yönelik pejoratif yaklaşımların sebeplerine yönelik veriler, Kürt milliyetçi hareketinin baskın olduğu Nusaybin ilçesindeki sosyo-müzikal yapı ile karşılaştırılır, farklılıkların açıklanmasına yönelik sonuçlar elde edilir. Makale Midyat, Kızıltepe, Nusaybin ilçe merkezlerini kapsayan bir alan araştırmasına dayanmakta; toplanan veriler kavramsal araçlarla analiz edilmektedir. Araştırma boyunca Sünni ve Kurmanc olduklarını ifade eden toplulukların söylemleri etrafında yoğunlaşılmış, kendilerini Mıhalmi olarak tanımlayan kişi ve grupların görüşleri de araştırmaya şekil vermiştir. Metnin giriş bölümünde, elde edilen verilerin, problem sorusunu nasıl ve neden değiştirdiğine yönelik açıklamalar yapılmıştır.

Anahtar Kelimeler: Milliyetçilik, Kürtler, Dengbêjlik, Toplumsal Cinsiyet

Background: Studies of ethnobotanical usages in south-eastern Turkey are rare. To widen this field of knowledge, we conducted an ethnobotanical study in Midyat (Mardin Province), Turkey.
Methods: The field study was completed during three years (2007–2010). Our aim was to document the ethnobotanical uses of local plants and to make an ethnobotanical inventory of uncommon plants using qualitative interviews.
Results: During field studies, 368 voucher specimens were collected in the investigated area. Ninety-two traditionally used plant species were reported from Midyat and surrounding vicinities in Turkey. Among the 92 taxa (129 usages), 35% were used for medical purposes, 22% for food, 13% for animal fodder, 7% as ornamental plants and dyes, 6% as brooms, 4% for latex and as fragrance, 4% for herbal tea, molasses and wine preparation, 3% for agricultural purposes, and 6% for other purposes. Comparative assessment showed that Teucrium polium (0.51), Matricaria aurea (0.26), Alcea setosa (0.21), and Malva neglecta (0.21) have the highest recorded UVs, and the following taxa had UVs between 0.10–0.20: Anthemis cotula (0.12), Allium cepa (0.13), Alcea striata subsp. striata (0.14), Crupina crupinastrum (0.12), Papaver rhoeas (0.13), Salvia multicaulis (0.14), Thymbra spicata (0.11), and Vicia pannonica subsp. striata (0.15). We reported the ethnobotanical usages of 21 taxa for the first time, in addition to indicating usages previously recorded in the literature. We also recorded four endemic plant usages in the area: Alkanna trichophila var. mardinensis, Centaurea kurdica, Centaurea stapfiana, and Sideritis libanotica subsp. linearis. They have variable leaf and flower morphology that are used traditionally. They are present as well-developed populations and thus their conservation status is not compromised. Additionally, Thymbra sintenisii is a recorded species that is classified as a rare and extensively used species in the region.
Conclusions: These results contribute to the fundamental knowledge of ethnobotanical usages in Midyat. To date, ethnobotanical studies have not been carried out in this region. This investigation uncovered usages of endemic medicinal plant species and traditional knowledge of Midyat communities living in a mixed culture. The people of Midyat, Batman, and Şırnak are Turkish citizens from various ethnic backgrounds, such as Kurdish, Arabic, and Syriac. We compared our data with results from other studies conducted in Turkey, particularly in south-eastern and eastern regions, as well as with studies from bordering countries, Iraq, Jordan, Syria, and Iran. Nonetheless, more work needs to be conducted to extend the present knowledge for locals to contribute to and evaluate economic potential in the region.

Tur Abdin kayda değer bir kilise ve manastır yoğunluğuna sahiptir. Ancak çoğu Süryani manastırı ve kilisesi yıkılma, hatta izlerinin tamamen yok olması tehdidiyle karşı karşıyadır. Bazı bölümleri 6. yüzyıla tarihlenen ve bölgenin karakterini bir bütün olarak anlamamızı sağlayan, hem benzer özellikler hem de ayrı ayrı kendine has özellikler barındıran beş manastır ve dört kilise UNESCO adaylığı için seçilmiştir. UNESCO Dünya Miras Listesi’ne girmeleri için çaba harcanması bu yapıların uluslararası bilinirliğinin sağlanarak korunmalarında Süryaniler dışındaki paydaşların da sorumluluk alacağına dair umudu canlı tutmaktadır. Elbette bu mirasın değeri listelere girmekle ölçülemez ancak etnik ve dini bir azınlığın kırılgan mirası söz konusu olduğunda UNESCO Dünya Miras Listesi adaylığı ayrı bir önem kazanmaktadır.

Tarih boyunca birçok medeniyete ev sahipliği yapmış olan Mardin şehri, Anadolu’nun en eski yerleşim yerlerinden biri olmuştur. Güneydoğu Anadolu Bölgesinde bulunan Mardin’in, ikinci kalabalık nüfusa sahip ve merkeze 60 km uzaklıkta bulunan ilçesi Midyat bu çalışmanın içeriğini oluşturmaktadır. Midyat ilçesi Tur Abdin bölgesinin merkezinde bulunmaktadır ve tarihte birçok ticaret yolu kentin merkezinden geçmektedir. Bu sebeple Midyat, bölgedeki civar ilçelere oranla daha hızlı gelişmiş ve dolayısı ile daha fazla tarihi değerleri içinde barındırmıştır. Bu duruma paralel olarak sosyokültürel değerleri ve kültürel miras varlıkları bakımından ilçede çeşitlilik artmıştır. Tarihi yapı çeşitliliğinin fazla olması, Midyat’ın çok çeşitli bir kültüre sahip olması ve bu kültürlerin günümüze kadar bir arada gelmesi ile ilişkilendirilebilmektedir. Zaman içerisinde bölgede değişen yaşam koşulları ve teknolojik gelişmeler, pek çok kültürel varlık niteliğinde olan yapının özgün işlevinde kullanılamaması ve yapının terk edilerek işlevsiz kalması sonucunda harap duruma gelmesine neden olmuştur. Bu duruma engel olmak amacıyla zamanla tarihi yapıları koruma kavramı gündeme gelmiş ve özgün işlevlerini yitiren yapıların yeniden işlevlendirilmeleri koruma-restorasyon çalışmalarının en önemli konuları arasında yer almıştır. Günümüzde, doğru analizlerin ve müdahalelerin yapılamaması sonucunda tarihi değerlere uygulanan restorasyon teknikleri, özgün değerlerin nesiller arası aktarımında en büyük sorunlarından biri olabilmektedir. Bu çalışmada, 2021 yılına kadar olan süreçte Midyat’taki anıtsal ve sivil mimari yapılarında rastlanılan restorasyon problemlerine yer verilmektedir. Bu problemlerin zamanla geleneksel kent dokusunda ne tür sorunlar oluşturabileceğine değinmek ve kentin karşılaşabileceği sorunlara çözüm önerileri getirmek hedeflenmektedir. Belirlenen hedef doğrultusunda Midyat’ta anıtsal mimari yapı olarak Mor Gabirel Manastırı, Ortaçarşı Mahallesi’nde bulunan sivil mimari örneği ve kent dokusunu değerlendirmek amacıyla İzbırak Mahallesi ayrı ayrı incelenmiştir. Yapılan incelemeler kapsamında, yapı gruplarının özgün dokusu göz önünde bulundurularak yapılan müdahalelerde zarar, katkı ve uyum kriterleri doğrultusunda değerlendirilmiştir. Çalışmanın bulgularında, Geleneksel Midyat yapılarının özgün olan değerlerinin yanlış müdahaleler ile gelecek nesillere aktarılma durumuyla karşı karşıya kaldıkları görülmüştür. Sonuç olarak yapılan çalışma ile ele alınan yapı gruplarının özgün değerleri arşiv belgeleri ve güncel fotoğraflar ile ortaya çıkarılmış, özgün olmayan müdahalelere yönelik farkındalığın arttırılmasına katkı sunulmuştur.

Midyat district of Mardin province was called Matiate in the ancient period. The city of Matiate is located in the Tur Abdin region and the name of the city is found in texts dating to the Assyrian king Ashurnasirpal II and Shalmaneser III periods. Matiate Underground City is in Estel and it is part of Midyat. A-1 and A-4 are located in the 1st area of the underground city. In this area, excavated and cleaning works were carried out in 2020/21. This study aims to obtain results for the function of both areas. Grape workshop and silos used for storage are located in A-1 area. There are also seven architectural building elements used for storage purposes in the A-4 area. In the study, it is revealed that both areas based on production and their functions as winery have been examined.

Tarihi çevreler ve geleneksel kent dokuları toplumların varlığını simgeleyen en önemli unsurlardır. Bu unsurlar; tarihi bilgilerin aydınlatılmasında ve gelecek nesillere aktarılmasında önemli rol oynar. Tarihi çevre ve kent dokuları alanında kültür varlıklarının bir parçası olan mimari öğeler; bulunduğu bölgeye açık hava müzesi özelliği katmakta ve bölgenin turizmine katkı sağlamaktadır. Bu bağlamda; Güneydoğu Anadolu Bölgesi’nde bulunan Mardin İli Midyat İlçesi de, farklı özelliklerdeki geleneksel anıt ve sivil mimariyi bünyesinde barındırmaktadır. Midyat’ın Gelinkaya Mahallesi özelinde üç geleneksel konut, bir cami ve bir kaya mezarının tescil edilmesi dışında herhangi bir koruma çalışması yapılmadığı belirlenmiştir. 2002 yılından itibaren mahallenin dış sınırında çok katlı betonarme apartman sayılarının artmaya başlamış olması ve patika yolların asfalt ve parke yollara dönüşmesi nedeniyle; geleneksel özgün konut dokusunu ve yapı elemanlarını, yok olmadan korumanın ve kayıt altına almanın önemi artmıştır. Bu çalışmada; mahalledeki korumanın yetersizliği nedeniyle, geleneksel konutların belgelenerek bilim dünyasına tanıtımının yapılması ve koruma çalışmalarına veri oluşturulması amacıyla Gelinkaya Mahallesi’nde özgün özellikleri barındıran 41 konut yerinde analiz edilmiş ve tipolojik çözümleme çalışması yapılarak Mardin İli Midyat İlçesi Gelinkaya Mahallesi geleneksel konutlarının tipolojik özellikleri sunulmuştur. Çalışma sonucunun; mahallede aykırı veya geleneksel konut özelliklerini taklit eden yeni tasarımlara engel olması ve gelecek nesillere özgün yapı elemanları ve yapım tekniği özelliklerini doğru bir şekilde aktarması beklenmektedir.

Midyat district of Mardin province was called Matiate in the ancient period. The city of Matiate is located in the Tur Abdin region and the name of the city is found in texts dating to the Assyrian king Ashurnasirpal II and Shalmaneser III periods. Matiate Underground City is in Estel and it is part of Midyat. The Underground city was built in a catacomb architecture. The Catacombs were built in the form of underground galleries for burial purposes in the rst years of the spread of Christianity. Due to the massacre policies initiated by the Roman Emperors against Christians, people began to settle in the catacomb areas over time. The inhabitants of the city not only underground living spaces, but also built centers of worship. One of the structures is the synagogue in the underground city. There are various symbols on the dome of the synagogue. The synagogue and its symbols will be introduced to the scientific World fort the first time here. The symbols are the 8-pointed star, the tree of life, the hamesh and the equestrian figure. Here, the synagogue structure will be evaluated in the context of rituals and symbols.

Öz: Midyat Aktaş Mevkii iskeletleri, 2013 yılında Mardin ili Midyat ilçesi Aktaş Mevkii Mor Hobil-Mor Abrohom manastırının kuzeyinde yer alan ve Roma Dönemine tarihlendirilen dört adet oda mezardan ele geçirilmiştir. Çalışmanın amacı; Midyat, Aktaş Mevkii bireylerinin diş, üst ve alt çenelerine ait patolojilerini inceleyerek bireylerin yaşam biçimi, ağız sağlığı, beslenme alışkanlıkları ve demografik yapısını tahmin etmektir. Çalışmada, Midyat, Aktaş Mevkii oda mezarlardaki 319 adet üst ve alt çenelerden elde edilen veriler kullanılmıştır. Sonuç olarak, toplumda 319 adet birey olduğu (%11,28'i bebek, %15,67'si çocuk, %5,64'ü kadın, %14,42'si erkek, %50,78'i cinsiyeti bilinmeyen) saptanmıştır. Aktaş Mevkii bireylerinin diş ve çene patolojileri, %6,19'u çürük, %9,29'u apse, %42,95'i ölüm öncesi diş kayıplarından oluşmaktadır. Toplumun beslenme alışkanlıklarının hayvansal proteine yönelik olduğu söylenebilir. Abstract: The skeletons of Aktaş locality of Midyat were uncovered in 2013, from a four-room chamber tomb, which dates back to the Roman period and locates in the North of Mor Hobil-Mor Abrohom monastery in Aktaş Locality of Midyat district of Mardin province. The aim of the study is to estimate the life style, oral health, nutritional habits and demographic

Midyat, Mardin’in -tıpkı şehrin kendisi gibi- içinde birden fazla kültürü ve dili barındıran ilçesidir. Midyat; tarihî dokusu, coğrafi konumu, etnik farklılıklarıyla kültür ve medeniyet havzasıdır. Coğrafi, tarihî, ekonomik, dinî vb. faktörlerin etkisiyle çokkültürlü ve çokdilli bir yapıya sahip Midyat, çeşitli araştırmaların konusu olmuştur. Bu araştırmada Midyat’ın çokkültürlülük ve çokdillilik durumu, toplumdilbilimsel yönüyle ele alınmıştır. Çalışmada Midyat’ın tarihi, sosyoekonomik yapısı ile Midyat’taki Türk, Mahalmi (Yerli Araplar), Becirman, Kürt, Süryani, Yezidi, Suriyeli göçmenlerin durumu ile ilgili genel bilgiler verilmiştir. Midyat’ta yaşayan çokkültürlü ve çokdilli bireyler üzerinden Midyat’taki söz konusu durumun tespiti yapılmıştır. Araştırma için Midyat’ta yaşayan, farklı etnik gruba dâhil, en az 3 dil bilen 10 kişiyle görüşülmüştür. Çalışmada nitel araştırma desenlerinden fenomenolojik desene yer verilmiş ve ölçüt örnekleme yöntemiyle belirlenen örnekleme, yarı-yapılandırılmış görüşme tekniği uygulanmıştır. Araştırmada Midyat’ın çokkültürlülük ve çokdillilik durumunun, odaklandığı olguyu yaşayan ve bu olguyu dışa vurabilecek veya yansıtabilecek bireylerden alınan görüşlerle durum tespiti ve analizi amaçlanmıştır.

Midyat is the district of Mardin that contains more than one culture and language. It is a culture and civilization basin with its historical texture, geographical location, ethnic differences. The district, which has hosted different civilizations, has become a multicultural and multilingual attraction center due to this dynamism. In this research, the multiculturalism and multilingualism of Midyat has been handled in a sociolinguistic aspect. General information was given about the history of Midyat, its socioeconomic structures and the situation of Turkish, Mahalmi (Arabic), Becirman, Kurdish, Syriac, Yazidi, Syrian immigrants in Midyat. 10 people living in Midyat, speaking at least 3 languages and different ethnicities, were interviewed. In the study, phenomenological design, one of the qualitative research designs, was used and the semi-structured interview technique was used for sampling determined by criterion sampling method. In the research, it is aimed to analyze Midyat from individuals who have experienced the phenomenon.

Yüzey araştırmamız, Kültür ve Turizm Bakanlığı, Kültür Varlıkları ve Müzeler Genel Müdürlüğü’nün izinleri ve Van Yüzüncü Yıl üniversitesinin destekleri ile 2017 yılından beri yürütülmektedir. Başkanlığını sürdürdüğüm Yüzey araştırması ekibimiz; Van Yüzüncü Yıl Üniversitesi, öğretim üyesi  Dr. Öğr. Üyesi Osman Aytekin, Dr. Öğr. Üyesi Yalçın Karaca, Bandırma 17 Eylül Üniversitesi Dr. Öğr. Üyesi Ufuk Elyiğit (Sanat Tarihçi), Mardin Artuklu Üniversitesinden  Doç. Dr. Evindar Yeşilbaş ve Dr. Öğr. Üyesi Zekai Erdal Dr. Öğr. Üyesi Rojhat Aksoy ile Lisans ve Lisansüstü öğrencilerimiz Hüseyin Şan, Elif Gül, Fatih Tuna (Mimari Restoratör) Hikmet Yıldız, Muhammed İnan ve Manchester Metropolitan Üniversitesinden Mimar, Cansu Ucuncu’den oluşmaktadır.  Bakanlık temsilcisi olarak her sezon sırasıyla Mardin Müzesi’nde görevli; Mehmet Şan, Muaviye Şahin ve Mesut Öğmen görevlendirilmişlerdir.

Mardin ili ve ilçelerini kapsayan tarihi Turabdin bölgesi, Hristiyanlığın Erken dönemlerden itibaren yayılım alanı bulmuş olması nedeniyle büyük önem arz etmektedir. Turabdin’de 4-5. yüzyıldan itibaren oluşmaya başlayan Hristiyan temelli bu dini mimari doku, günümüze önemli bir kültürel miras olarak gelmiştir. Süryani cemaati tarafından kullanıla gelen bölgedeki manastır ve kiliselerin birçoğu faal olarak kullanıldıkları için yıkılmaktan ve tahrip olmaktan korunmuştur. Yörede kaderi ile yalnızlığa mahkûm edilmiş birçok mimari yapı define avcılarının elinde yaşam mücadelesini verme gayreti içinde kalmıştır.
Mardin ve Batman illeri ve ilçelerinde yapılan yüzey araştırmaları incelediğinde inşaatı 2006 yılında başlanan ve 2018 yılında tamamlanmış olan Ilısu Barajı Projesi kapsamında yapıldıkları anlaşılmaktadır. Bu proje kapsamı dışında bu bölgede Ortaçağ ve sonrasını kapsayan ilk yüzey araştırması 2017 yılında tarafımızca başlatılmıştır. 
2017, 2018 ve 2019 yıllarında Mardin İli, Midyat İlçesi’nde tamamladığımız yüzey araştırmamızda; Güngören (Keferbe), Yayvantepe (Kartmin), Doğançay (Mizizah), Çayırlı (Kefnas) Barıştepe (Şiluh/Salıh/Selhe), Alagöz (Bethkustan/Bakisyan), Anıtlı (Hah), İzbırak (Zaz), Bağlarbaşı (Arnas/Urdnus), Bardakçı (Bate), Gülgöze (Aynverd), Gülgöze (Aynverd), Altıntaş (Keferze), Budaklı (Kerşafé), Yemişli (Nehilé-Enhil), Elbeğendi (Kafro) ve Mercimekli (Hapsus/Haspınas/Hapsinas) köyü olmak üzere toplam 17 köy ve köylere bağlı kırsa alanda genellikle manastır ve kiliselerden oluşan toplam 94 yapı incelenmiş ve raporlanmıştır Fotoğraf 1,2).

Beth Slutho (Summer Church / Prayer House) Tradition İn Tur Abdin District
Tur Abdin Region, considered sacred for Syriacs, can be considered as a geographical region surrounded by Hasankeyf in the north, Siirt in the northeast, Cizre in the east, Nusaybin in the south, Mardin in the west and Savur District in the northwest. Tur Abdin Region contains many buildings belonging to Syriac religious architecture. These buildings, belonging to the early periods of Christianity, consist of monasteries and the buildings and churches that develop accordingly. The region has a rich potential in terms of Christian religious architecture. Tur Abdin Region is also home to the Retreat tradition and many monastic structures that develop accordingly. These structures, built for various purposes, have contributed greatly to the development of the region's beliefs and cultural values. As a result of all these developments; The geographical location and religious rituals and church traditions of the region have allowed some structures with different functions to take shape over time. The structures, which are shaped within the Syriac church tradition and called Beth Slutho (Summer Church / Prayer House / Summer Apse) constitute our research topic. These structures were built adjacent to the churches in which they are located or separately.
Nowadays, Bet Slutho, which is generally used for worshiping the church community in the summer, is defined as a summer church. Introduction part of the research; The tour contains general information about the Abdin region and the Syriac religious architecture in this region and the concept of Beth Slutho developing in this context. The Beth Slutho concept will be explored with the Mor Kuryakos Church, located in the Bağlarbaşı (Arnas) Village of Midyat, which has survived to the present day in order to address the issue in more detail. Thus, the concept of Beth Slutho was examined through this chosen example, and it was tried to give detailed information about its intended use and architectural form. At the next stage, a general evaluation about the research was made. Beth Slutho within the Mor Kuryakos Church was compared with some other examples in the region that have survived to the present day using visual materials. All these data obtained are presented in summary form in the conclusion. Thus, it is aimed to understand the subject better.

Suryaniler acisindan kutsal sayilan Tur Abdin Bolgesi, Midyat merkez alindiginda kuzeyde Hasankeyf, kuzeydoguda Siirt, doguda Cizre, guneyde Nusaybin, batida Mardin ve kuzeybatida Savur Ilcesi ile cevrili bir cografi bolge olarak ele tanimlanabilir. Tur Abdin Bolgesi, Suryani dini mimarisine ait bircok yapiyi bunyesinde barindirmaktadir. Hristiyanligin erken donemlerine ait bu yapilar, manastirlar ve buna bagli olarak gelisen yapilar ile kiliselerden meydana gelmektedir. Tur Abdin Bolgesi, Inziva gelenegi ve buna bagli olarak gelisen bircok manastir yapilanmasina da ev sahipligi yapmaktadir. Cesitli amaclar icin kullanilmak uzere insa edilmis bu yapilar, bolgenin inanc ve kultur degerlerinin gelisimine buyuk bir katki saglamistir. Yasanan butun bu gelismeler neticesinde; bolgenin sahip oldugu cografi konum ve dini ritueller ile kilise gelenekleri, farkli islevlere sahip birtakim yapilarin zaman icerisinde sekillenmesine olanak saglamistir. Suryani kilise gelenegi kapsaminda sekillen...