NEOCONSERVADURISMO

RESUM
Aquest escrit és una reflexió sobre les propostes teòriques de Francis Fukuyama (La fi de la història) i Samuel P. Huntington (Xoc de civilitzacions), les quals han tingut una gran influència en el pensament filosòfic polític actual. Aquestes dues visions sobre la història apa-rentment contradictòries (triomfalisme versus amenaça) han complert amb la funció d'om-plir l'espai deixat en l'imaginari polític com a conseqüència del final de la guerra freda. L'in-terès principal d'aquests discursos no radica en la veracitat o no dels seus plantejaments (difícilment contrastables), sinó en la seva eficàcia a l'hora de simplificar i delimitar el pensa-ble, i establir els termes del que ha de ser un debat filosoficopolític o metapolític. Acceptar sense crítica aquests discursos, excessivament autocomplaents, té l'efecte pervers de fer-nos des-cendir del logos al mite. D'aquest retrocés tracta el present escrit. Paraules clau: neoconservadorisme, conservadorisme, neoliberalisme, filosofia de la histò-ria, filosofia política, cultura, ideologia, Francis Fukuyama, Samuel P. Huntington. 1. INTRODUCCIÓ Aquesta és una reflexió sobre el pensament neoconservador i les propostes teòri-ques de Francis Fukuyama (La fi de la història) i Samuel P. Huntington (Xoc de civi-litzacions) en el context dels esdeveniments contemporanis, ja que aquestes propos-tes han tingut una gran influència en el pensament filosòfic polític actual. Aquestes dues visions sobre la història aparentment contradictòries (triomfalisme versus ame-naça) han complert amb la funció d'omplir l'espai deixat en l'imaginari polític com a conseqüència del final de la guerra freda. L'interès principal d'aquests discursos no radica en la veracitat o no dels seus plantejaments (difícilment contrastables).

RESUMEN
Este escrito es una reflexión sobre las propuestas teóricas de Francis Fukuyama (El fin de la historia) y Samuel P. Huntington (Choque de civilizaciones), que han tenido una gran influencia en el pensamiento filosófico político actual. Estas dos visiones sobre la historia aparentemente contradictorias (triunfalismo versus amenaza) han cumplido con la función de llenar el espacio dejado en el imaginario político como consecuencia del fin de la guerra fría. El interés principal de estos discursos no radica en la veracidad o no de sus planteamientos (difícilmente contrastables), sino en su eficacia a la hora de simplificar y delimitar el pensable, y establecer los términos de lo que ha de ser un debate filosófico-político o metapolítico. Aceptar sin crítica estos discursos, excesivamente autocomplacientes, tiene el efecto perverso de hacernos descender del logos al mito. De ese retroceso trata el presente escrito. Palabras clave: neoconservadurismo, conservadurismo, neoliberalismo, filosofía de la historia, filosofía política, cultura, ideología, Francis Fukuyama, Samuel P. Huntington. 1. INTRODUCCIÓN Ésta es una reflexión sobre el pensamiento neoconservador y las propuestas teóricas de Francis Fukuyama (El fin de la historia) y Samuel P. Huntington (Choque de civilizaciones) en el contexto de los acontecimientos contemporáneos, ya que estas propones han tenido una gran influencia en el pensamiento filosófico político actual. Estas dos visiones sobre la historia aparentemente contradictorias (triunfalismo versus amenaza) han cumplido con la función de llenar el espacio dejado en el imaginario político como consecuencia del fin de la guerra fría. El interés principal de estos discursos no radica en la veracidad o no de sus planteamientos (difícilmente contrastables).

ABSTRACT
This writing is a reflection on the theoretical propositions of Francis Fukuyama (La fi de la historia) and Samuel P. Huntington (Xoc de civilitzacions), which have had a great influence on current political and philosophical thinking. These two visions of apparently contradictory history (triomfalisme versus threat) have completed the function of expanding the space deixat in the political imagination as a consequence of the end of the French war. The main interest of these discourses does not lie in the veracity or otherwise of their statements (difficultly verifiable), but in their effectiveness when it comes to simplifying and delimiting what is thinkable, and establishing the terms of what has of being a philosophical-political or metapolitical debate. Accept the critical sense of these speeches, excessively self-satisfied, tea l'efecte pervers de fer-nos des-descenden del logos al mite. D'aquest retrocés tracts the present writing. Paraules clau: neoconservatism, conservatism, neoliberalism, philosophy of history, political philosophy, culture, ideology, Francis Fukuyama, Samuel P. Huntington. 1. INTRODUCTION This is a reflection on the neoconservative thinking and the theoretical proposals of Francis Fukuyama (La fi de la historia) and Samuel P. Huntington (Xoc de civi-litzacions) in the context of contemporary events, since these proposals -these have had a great influence on current political and philosophical thinking. These two apparently contradictory visions of history (triomfalisme versus ame-naça) have completed the function of expanding the space left in the political imagination as a consequence of the end of the French war. The main interest of these speeches does not lie in the veracity or not of their statements (difficultly verifiable).

Este artículo es el resultado de una reflexión sobre la importancia de abordar la intersección entre religión y sexualidad. Su propósito es visibilizar un sector que deambula en el intermedio de estas dos esferas. A partir de esto, elaboro una descripción del panorama de los derechos LGBTIQ+ en América Latina. Por un lado, subraya la disputa entre los movimientos de disidencia sexo-género y el neoconservadurismo moral. Por otro lado, señala la presencia de la religión como elemento normativo y de producción de sentido. Esa situación ha propiciado un espacio de constante reconfiguración, permitiendo la emergencia de iglesias de género y diversidad sexual como puentes de conexión.
Palabras clave: Iglesias de la diversidad sexo-genérica, Interseccionalidad, Fundamentalismo religioso, Sexualidad, Evangélicxs.

This article is the result of a reflection on the importance of approaching the intersection between religion and sexuality. Its purpose is to make visible a sector that wanders in the in-between of these two spheres. From this, I elaborate a description of the panorama of LGBTIQ+ rights in Latin America. It underlines the dispute between the sex-gender dissidence movements and moral neoconservatism. On the other hand, it points out the presence of religion as a normative element and production of meaning. That situation has propitiated a space of constant reconfiguration, allowing for the emergence of gender and sexual diversity churches as bridges of connection.
Keywords: Inclusive Churches, Intersectionality, Religious fundamentalism, Sexuality, Evangelicals.

SUMARIO
1. Introducción
2. Conservadurismo, Neoconservadurismo y Neocons
3. Sobre el concepto de neoconservadurismo
4. Los pilares del neoconservadurismo
5. El neoconservadurismo en el final de la Guerra Fría: Francis Fukuyama y Samuel P. Huntington
5.1. El fin del pensamiento político
5.2. Culturas en lugar de sociedades
5.3. ¿Fukuyama vs. Huntington?
6. El neoconservadurismo tras el 11 /S: William Kristol y Robert Kagan
6.1. Europa tras los pasos de Estados Unidos
6.2. EEUU, un imperio amenazado
7. El fin momentáneo del ciclo neoconservador
8. Conclusiones: la retórica, el intelectual orgánico y el "legado" neoconservador
8.1. La retórica neoconservadora
8.2. El intelectual orgánico neoconservador
8.3. El "legado" neoconservador
9. Bibliografía

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SUMMARY
1. Introduction
2. Conservatism, Neoconservatism and Neocons
3. On the concept of neoconservatism
4. The pillars of neoconservatism
5. Neoconservatism at the end of the Cold War: Francis Fukuyama and Samuel P. Huntington
5.1. The end of political thought
5.2. Cultures instead of societies
5.3. Fukuyama vs. Huntington?
6. Neoconservatism after 9/11: William Kristol and Robert Kagan
6.1. Europe in the footsteps of the United States
6.2. USA, an empire threatened
7. The momentary end of the neoconservative cycle
8. Conclusions: rhetoric, the organic intellectual and the neo-conservative "legacy"
8.1. Neoconservative rhetoric
8.2. The Neoconservative Organic Intellectual
8.3. The neoconservative "legacy"
9. Bibliography

RESUMEN:
La presente es una reflexión sobre las propuestas teóricas neo-conservadoras de Francis Fukuyama (Fin de la historia) y Samuel P. Huntington (Choque de civilizaciones) y sus implicaciones para el Cosmopolitismo. Estas dos visiones sobre la historia aparentemente contradictorias (triunfalismo vs. amenaza) han ocupado el espacio político dejado en el imaginario político como consecuencia del final de la Guerra Fría. El interés principal de estos discursos no radica tanto en la veracidad o no de sus planteamientos (difícilmente contrastables), sino en su eficacia en el momento de simplificar y delimitar lo pensable, de establecer el marco de lo que ha de ser un debate filosófico político o metapolítico. Pensamos que aceptar sin crítica estos discursos, excesivamente autocomplacientes, tiene el efecto per-verso de hacernos descender del lagos al mito.

ABSTRACT:
This is a reflection on the neoconservative theoretical proposals of Francis Fukuyama (End of history) and Samuel P. Huntington (Clash of civilizations) and their implications for Cosmopolitanism. These two apparently contradictory visions of history (triumphalism vs. threat) have occupied the political space left in the political imagination as a result of the end of the Cold War. The main interest of these discourses does not lie so much in the veracity or not of their approaches (hardly verifiable), but in their effectiveness at the moment of simplifying and delimiting what is thinkable, of establishing the framework of what should be a political philosophical debate. or metapolitical. We think that accepting these excessively self-satisfied discourses without criticism has the perverse effect of making us descend from the logos to the myth.

La América mesiánica. Los orígenes del neoconservadurismo y las guerras del presente
Alain Frachon y Daniel Vernet
Trad. de José Miguel González Marcén
Paidós, Barcelona, 2006, 186 págs.

RESUMEN:
Es posible que en el título de este libro quepa de todo, incluso la seducción por ese mesianismo americano de la que hacen gala los propios autores. Pero en el subtítulo no. Sugería que se iba a trazar un recorrido del neoconservadurismo desde sus orígenes a la actualidad, pero el tema les queda demasiado grande y renunciaron, y no se entiende entonces que su libro haya sido publicado en una colección de "Historia Contemporánea". Al menos el subtítulo original (Les guerres des néo-conservateurs) era más modesto. En cualquier caso, Alain Frachon, redactor jefe y Daniel Vernet, director de relaciones internacionales de Le Monde, están de suerte, puesto que el gobierno francés se ha volcado con ellos, ya que "esta obra se benefició del P. A. P. García Lorca, Programa de Publicación del Servicio de Cooperación y de Acción Cultural de la Embajada de Francia en España y del Ministerio de Asuntos Exteriores". Es una lástima que el libro no pase de ser un anecdotario de los personajes, unido a un tratamiento superficial del pensamiento de estos y del contexto político. Las fuentes que se utilizan son en su mayoría periodísticas y reiterativas. Y es que los autores no hacen grandes aportaciones de su parte, ni contrastan los discursos teóricos con su puesta en práctica ni realizan una labor crítica. Incluso en algún momento uno tiene la sensación que se han limitado a un corta y pega, sobre todo en lo que se refiere a los interminables currículums de los neocons: "asesor de.. .", "director de.. ." y así con cada uno de ellos, aunque luego se hable escasamente del personaje tratado en ese momento. Pero quizás los casos más sangrantes sean los capítulos dedicados a los orígenes, Leo Strauss y Albert Wohlstetter, de los que se podía esperar más y donde Frachon y Vernet han dado menos que menos. El largo capítulo sobre Leo Strauss (pues han conseguido llegar a las 20 páginas), se inicia con una aburrida descripción que viene a redundar en el viejo tópico de las ineptitudes del intelectual con los avances tecnológicos (a modo de ejemplo podemos leer en él: "Le habían equipado con un micrófono cuyo cable le colgaba por la espalda, pero, desprovisto de todo sentido práctico, no sabía servirse de él"), para luego recorrer cuatro lugares comunes del autor y dejarse otros cuatro. En cambio, en el dedicado a Wohlstetter, prefieren distraer la atención del lector con sus gustos gastronómicos: "me han dicho que hay un restaurante en Tromso donde sirven oso polar" o "en casa de los Wohlstetter, una buena comida debía inaugurar la jornada". Bien poco se habla de este maestro de Paul Wolfowitz, casi nada de sus tesis contrarias a los tratados AMB de limitación de misiles balísticos, y el capítulo termina cuando parece que fuese a comenzar, sensación que se tiene muchas veces a lo largo de todo el libro. También es de extrañar que en un texto dedicado al neoconservadurismo no se le dedique un capítulo íntegro a Irving Kristol, considerado el abuelo de los neoconservadores, al que apenas se dedican aquí unas escasas páginas, que no van más allá de glosar su eslogan convertido en definición: "Un neoconservador es un liberal asaltado por la realidad". Y es que además parece que Frachon y Vernet estén demasiado atados a su profesión de periodistas, pues cuando escriben da la impresión que les falten las fotos y que por ello han de recurrir a inesperadas descripciones físicas y del paisaje con el objeto de aproximarnos al autor.

ABSTRACT:
It is possible that in the title of this book everything fits, including the seduction by that American messianism that the authors themselves display. But not in the subtitle. He suggested that they were going to trace a path of neoconservatism from its origins to the present, but the issue was too big for them and they resigned, and it is not understandable then that their book has been published in a "Contemporary History" collection. At least the original subtitle (Les guerres des néo-conservateurs) was more modest. In any case, Alain Frachon, editor-in-chief, and Daniel Vernet, director of international relations for Le Monde, are in luck, since the French government has turned to them, since "this work benefited from the P. A. P. García Lorca, Program of Publication of the Cooperation and Cultural Action Service of the French Embassy in Spain and the Ministry of Foreign Affairs". It is a pity that the book does not go beyond being an anecdote of the characters, together with a superficial treatment of their thought and the political context. The sources used are mostly journalistic and repetitive. And it is that the authors do not make great contributions on their part, nor do they contrast theoretical discourses with their implementation or carry out critical work. At some point one even has the feeling that they have been limited to a cut and paste, especially with regard to the endless CVs of the neocons: "advisor to...", "director of...." and so with each one of them, although later the character treated at that moment is rarely discussed. But perhaps the most bloody cases are the chapters dedicated to the origins, Leo Strauss and Albert Wohlstetter, from which more could be expected and where Frachon and Vernet have given less than less. The long chapter on Leo Strauss (because they have managed to reach 20 pages), begins with a boring description that results in the old cliché of the ineptitude of the intellectual with technological advances (as an example we can read in it: "They had equipped him with a microphone whose cable hung down his back, but, devoid of all practical sense, he did not know how to use it"), to then go through four common places of the author and leave another four. On the other hand, in the one dedicated to Wohlstetter, they prefer to distract the reader's attention with their gastronomic tastes: "I have been told that there is a restaurant in Tromso where they serve polar bear" or "at the Wohlstetters' house, a good meal should open the day ". Very little is said about this teacher of Paul Wolfowitz, almost nothing about his theses contrary to the AMB treaties limiting ballistic missiles, and the chapter ends when it seems that it was going to begin, a feeling that is had many times throughout the entire book. It is also surprising that in a text dedicated to neoconservatism, an entire chapter is not devoted to Irving Kristol, considered the grandfather of neoconservatives, to whom only a few pages are dedicated here, which do not go beyond glossing his slogan that has become definition: "A neoconservative is a liberal assaulted by reality." And it also seems that Frachon and Vernet are too tied to their profession as journalists, because when they write it gives the impression that the photos are missing and that for this reason they have to resort to unexpected physical and landscape descriptions in order to get closer to the author .

RESUMEN:
Como consecuencia de las transformaciones políticas y económicas de las últimas décadas, con la sustitución del modelo del Estado Social por un modelo de corte neoliberal, se ha producido en el campo del derecho el abandono de un derecho resocializador garantista (con todas sus carencias) y la apuesta por un derecho de tipo vindicativo. La fórmula actual de este derecho vindicativo que corresponde al modelo neoliberal es el populismo punitivo. En la presente investigación queremos hacer una primera aproximación panorámica de este fenómeno jurídico tanto en su dimensión histórica, económica y política como discursiva. Por ello, nuestra intención es, por un lado, presentar el marco histórico político-económico que ha posibilitado y en el que se ha desarrollado el populismo punitivo contemporáneo, y para ello se ha realizado una aproximación al marco histórico del final de la Guerra Fría y de la Postguerra Fría que han producido fuertes cambios en el mundo tal como lo conocimos. Un mundo que ha entronizado el sistema capitalista en su vertiente neoliberal como hegemónico, las políticas neoconservadoras y que ha llevado a la aparición de nuevas guerras, todo ello con una fuerte influencia en el sistema punitivo. Por otra parte y derivado de lo anterior, hemos querido prestar atención a dos discursos políticos que han monopolizado el rumbo de la política de las últimas décadas: el  Neoliberalismo y neoconservadurismo, marco político en el que se ha desarrollado el populismo punitivo. Por último haremos un breve repaso uno tipología de casos que han servido de caballos de Troya penal y que han sido utilizados para difundir el populismo punitivo, como son la utilización de casos sobre menores, sobre mujeres, las nuevas tecnologías, la inmigración, la guerra, las protestas sociales y la crisis o el desarrollo.
ABSTRACT:
As a result of the political and economic transformations of recent decades, with the
replacement of the Welfare State model by the neoliberal model, what has taken place
in the field of law is an abandonment of a resocializing and protectionist right (with all
its deficiencies) and the commitment on a vindictive type of right. The current formula
of this vindictive right corresponding to the neoliberal model is punitive populism. In
this research we want to make an initial overview of this legal phenomenon both in its
historical and economic as in its political and discursive dimension. Therefore, our aim
is, on the one hand, to present the historical political-economic framework that has
allowed the contemporary punitive populism and in which it has developed, and to
realize this, there has been made an approach to the historical context of the end of the Cold War and post-Cold War that have produced vast changes in the world as we knew it. A world that has enthroned the capitalist system in its neoliberal way as hegemonic, neoconservative policies and has led to the emergence of new wars, all with a strong influence on the punitive system. On the other hand, and derived from the above, we wanted to pay attention to two political speeches that have monopolized the political course of the last decades: neoliberalism and neoconservatism, the political framework in which the punitive populism has developed. Finally, we will take an overview to a typology of cases used like penal Trojan horses that have been used to spread the punitive populism, as are the use of cases on minors, women, new technologies, immigration, war, social protests, crisis or development.

RESUM:
Des del final de la Guerra Freda el món ha sofert forts canvis, la globalització realment existent ha generat fortes tensions tant a nivell intern com extern. La manca d’opcions amb força, partidàries de la justícia social i la igualtat com a base per la llibertat real, ha permès la proliferació d’opcions polítiques que defensen una llibertat abstracte compatible amb fortes desigualtats socials, excloents respecte a la diversitat social i la multiculturalitat. Aquesta ha sigut la tònica general també al camp internacional, primer amb intervencions militars encobertes d’intervencions humanitàries als anys 90 i durant aquesta darrera dècada les intervencions militars  exteriors directes han passat a ser quotidianes. La penalització (inclús militarització) del conflicte social i el fàcil recurs a la guerra pels conflictes entre països passen a ser definidors de la nostra època.

RESUMEN:
Desde el final de la Guerra Fría el mundo ha sufrido fuertes cambios, la globalización realmente existente ha generado fuertes tensiones tanto a nivel interno como externo. La falta de opciones con fuerza, partidarias de la justicia social y la igualdad como base por la libertad real, ha permitido la proliferación de opciones políticas que defienden una libertad abstracta compatible con fuertes desigualdades sociales, excluyentes respecto a la diversidad social y la multiculturalidad. Ésta ha sido la tónica general también en el campo internacional, primero con intervenciones militares encubiertas de intervenciones humanitarias en los años 90 y durante esta última década las intervenciones militares exteriores directas han pasado a ser cotidianas. La penalización (incluso militarización) del conflicto social y el fácil recurso a la guerra por los conflictos entre países pasan a ser definidores de nuestra época.

ABSTRACT:
Since the end of the Cold War the world has undergone strong changes, the really existing globalization has generated strong tensions both internally and externally. The lack of strong options in favor of social justice and equality as a basis for real freedom has allowed the proliferation of political options that defend an abstract freedom compatible with strong social inequalities, excluding social diversity and multiculturalism. This has also been the general tone in the international field, first with military interventions disguised as humanitarian interventions in the 90s and during this last decade direct external military interventions have become everyday. The penalization (including militarization) of social conflict and the easy recourse to war for conflicts between countries are becoming defining elements of our era.

Eneste trabajo se estudian los usos de la historia entre los miembros de lafamilia Kagan. Una familia neoconservadora cuyos integrantes han sido formadoscomo historiadores y que destacan como analistas y asesores en materia derelaciones internacionales. En efecto, los Kagan han cumplido un roltrascendente en la escena pública, desde su labor académica, hechosproselitistas, participación mediática y acción política. Sin embargo, pocaatención ha despertado el armazón teórico que sus miembros despliegan en cadauna de sus producciones intelectuales y que van más allá de la erudiciónhistórica. Sea que escriban sobre la Grecia clásica, la guerra en Irak, elgobierno de Donald Trump o el ejército soviético, en el fondo siempre estápresente una visión clara de la política interestatal y las relacionesinternacionales. Por tanto, aquí se afirma que la historia, por analogía,permite usar la misma como ejemplo y, a través de los conceptos, como modelo. Enotras palabras, la historia funciona como...

RESUMEN:
El presente estudio analiza los recientes discursos sobre las guerras actuales. Hemos podido identificar dos tipos de argumentaciones, una proveniente del ámbito belicista y otro del ámbito humanitarista. El primero de estos discursos defiende explícitamente las intervenciones militares y recurre a nociones como el poder y la hegemonía. El segundo en cambio apela a la defensa de valores universales, la democracia y los derechos humanos. No obstante, aun partiendo de posturas teóricas opuestas (incluso enfrentadas), finalmente confluyen en la normalización y legitimación de los conflictos actuales. Así pues, en ambos casos, quedan legitimadas las guerras desde posiciones teóricas opuestas, y además bajo esas teorizaciones quedan relegadas otras opciones no bélicas. Por ello el propósito del presente texto es realizar un repaso y balance de esas teorizaciones, puesto que, aparte de animar el debate intelectual actual, tienen una importante influencia práctica en la forma de concebir los conflictos internacionales (e incluso los conflictos sociales), en los que se juegan la vida de miles de personas.

ABASTRACT:
This paper analyzes the recent discourses about the current wars. We identify two sorts of these discourses, one of them is linked to the warmongering realm and the other one is related to humanitarianism. The warmongering account supports the military interventions in an explicit way, and uses notions as power and hegemony. In contrast, humanitarianism calls for the protection of Human Rights and democracy as universal values. Although both positions come from different theoretical accounts, even opposed, they converge on to normalize and legitimize the ongoing wars. So, in both cases, wars are legitimized from opposed theoretical accounts, and given their prevalence not warmongering options are shifted. According to this, the aim of this paper is taking into account those theoretical positions because they are inspiring the current academic debate about wars and have an enormous practical influence on how to conceive international conflicts, but social also, in which the lives of thousands of people are at stake.

Conservadorisme, neoconservadorisme i ‘neocons’
El neoconservadorisme1 s’ha configurat en un discurs i unes pràctiques que han definit i condicionat la política internacional i nacional de la majoria d’estats durant la major
part de la primera dècada del mil·lenni. El balanç d’aquestes polítiques neoconservadores podria quedar resumit en una paraula: Crisi. Una crisi que ha anat desplegant els seus efectes al dret, a la política i finalment a l’econòmica, i que tindrà greus efectes socials. Aquest escrit tracta del discurs neoconservador, de la retòrica legitimadora, que va defensar les polítiques que finalment ens han conduït a aquestes crisis.

En este artículo publicado en el periódico digital eldiario.es se analiza el fundamento ideológico de la Ley Orgánica de Mejora de la Calidad de la Enseñanza (LOMCE) haciendo especial hincapié en la frágil situación en la que se encuentran las enseñanzas humanísticas y artísticas como la Historia de la Filosofía.