Joan Lara Amat y León
Universidad Nacional Mayor de San Marcos, Filosofía, Faculty Member
- Ciudadanía, Democracia, Globalización, Estado, Estado social, Populismo Punitivo, and 11 moreDerechos Humanos, Capitalismo, Nuevas Guerras, NEOCONSERVADURISMO, Filosofía, Filosofía Política, Ciencias Políticas, Teoría del Estado, Filosofía del Derecho, Derecho constitucional, and Ideologias Politicasedit
- (Barcelona, 1970). Investigador RENACYT (P0169793): María Rostworowski - Nivel I / Docente Investigador de la Univers... more(Barcelona, 1970). Investigador RENACYT (P0169793): María Rostworowski - Nivel I / Docente Investigador de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos (UNMSM)
Director del Equipo de Investigación DEMOS UNMSM (Grupo de Investigación Filosofía y liberación) e Investigador Principal, Responsable de los Proyectos de Investigación desde 2019: "Ciudadanía, Democracia, Estado y Constitución: dinámicas y conflictos contemporáneos" (2023-2024), "Ciudadanía, Estado Social y Constitución: transformaciones y dimensiones contemporáneas" (2022-2023), "Ciudadanía y crisis de la democracia liberal" (2021-2022), "Transformaciones y dimensiones de la ciudadanía contemporánea" (2020-2021), "Ciudadanía y crisis de la democracia liberal en un mundo en transformación" (2019-2020). Docente Investigador permanente de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Investigaciones en Filosofía Política y Ciencia Política y Ciencias Sociales interdisciplinares. Diploma de Estudios Avanzados (DEA): “Ética, Política y Racionalidad en la Sociedad Global” por la Universitat de Barcelona (UB), Magister-Licenciado en Filosofía por la Universitat de Barcelona (UB) y Diplomado en Ciencia Política y Relaciones Internacionales por la Pontificia Universidad Católica del Perú (PUCP). Jefe de la Sección de Filosofía Práctica del Departamento de Filosofía (UNMSM). Entre sus publicaciones (breve selección): editor del libro: "La ciudadanía y lo político. Ciudadanía y crisis de la democracia liberal en un mundo en trasformación" (2020, Lima: UNMSM/ONPE); autor de capítulos: "Entre siervos y ciudadanos: transformaciones de la ciudadanía contemporánea” (2020); “Las persuasiones neoconservadoras: F. Fukuyama, S. P. Huntington, W. Kristol y R. Kagan” (2009); artículos: “Ciudadanía y corrupción: más allá de los individuos, más allá de los efectos” (2020); “El conflicto social en la globalización neoliberal y el neoconservadurismo: entre las nuevas guerras y el populismo punitivo” (2013). Equipo de Investigación DEMOS UNMSM: https://demos-unmsm.blogspot.com/ - jlaraa@unmsm.edu.peedit
EDITORIAL Este número 29, “Ciudadanía y crisis de la democracia liberal”, de la Revista Interquorum. Nueva Generación, está dedicado a la ciudadanía con el objeto de situarla en el centro del debate y para resaltar la importancia de... more
EDITORIAL
Este número 29, “Ciudadanía y crisis de la democracia liberal”, de la Revista Interquorum. Nueva Generación, está dedicado a la ciudadanía con el objeto de situarla en el centro del debate y para resaltar la importancia de pensar lo político en las sociedades democráticas a partir de ella. Esta preocupación compartida es la que dio origen, desde el año 2019, a la colaboración entre el equipo de investigación DEMOS-UNMSM, de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos (UNMSM), que tengo el gusto de dirigir, y la Fundación Friedrich Ebert (FES) en Perú. Por ello, agradecemos que la FES-Perú nos haya confiado la responsabilidad de coordinar con los autores de los artículos que aquí presentamos, los que constituyen una selección adaptada por los propios autores de los textos que se exponen en el libro La ciudadanía y lo político. Ciudadanía y crisis de la democracia liberal en un mundo en transformación (Lara Amat y León, Joan (ed.) (2020) Lima: UNMSM/ONPE), descargable gratuitamente en la web: demos-unmsm.blogspot.com. Todos estos textos se pensaron originalmente en el escenario previo a la pandemia, cuando la ciudadanía se expresaba en el espacio público, pero también en las redes.
El contenido que les presentamos es nuestro modesto aporte para una reflexión crítica de los malestares de nuestra época y nuestro mundo pensados desde Lima, Barcelona, entre otras ciudades. Una reflexión, para que sea útil a la sociedad, se debe a una realidad, y la realidad es que nos ha tocado vivir unos tiempos políticos de cambio. En pocas décadas hemos vivido transformaciones que no permiten predecir fácilmente el futuro político. Así pues, lo que presentamos es un producto colectivo que nos acerca a las preocupaciones del ciudadano a través de una aproximación interdisciplinaría e internacional.
Todos los textos son fruto y reflejo de un esfuerzo colectivo a partir del proyecto de investigación “Ciudadanía y crisis de la democracia liberal en un mundo en transformación” (E19030042), desde el año 2019, y su continuación en el proyecto financiado “Transformaciones y dimensiones de la ciudadanía contemporánea” (E20030641), desde 2020, ambos de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos (UNMSM).
Los artículos se estructuran bajo tres bloques. El primero dedicado a la ciudadanía y la democracia (transformaciones, pluralismo, populismo, sistemas socioculturales y el papel de las estructuras); incluye los textos de Joan Lara Amat y León (transformaciones de la ciudadanía), Norbert Bilbeny (pluralismo democrático), Gonçal Mayos Solsona (democracia y populismo), Carlos Amat y León Chávez (sistemas económicos y socioculturales) y Gregory Pek Bardales Pereyra (estructura y crisis). El segundo bloque, dedicado a la reflexión sobre la ciudadanía y la corrupción, incluye los escritos de Francisco Miró Quesada Rada (ética pública), Miguel Ángel Polo Santillán (ética cívica), Rosa Isabel Sánchez Benites (financiación y partidos políticos) y Jaime Villanueva Barreto (caso Lava Jato). Finalmente, el tercer bloque lo dedicamos a diferentes dimensiones de la ciudadanía, incluye los textos de Antonio Peña Jumpa (comunal), Karen Sayuri Susuki Ríos (espacio público), Franklin Cornejo Urbina (comunicación) y Henry Jishar Velarde García (geopolítica).
Por último, quiero agradecer el apoyo institucional y las facilidades que nos brinda nuestra Universidad Nacional Mayor de San Marcos, a través de José Carlos Ballón Vargas, decano de la Facultad de Letras; Fernando Miró Quesada Rada, director de la Escuela de Ciencia Política; Aníbal Campos Rodrigo, director del Instituto de Investigaciones del Pensamiento Peruano y Latinoamericano; Dante Dávila Morey, director de la Escuela de Filosofía; Carlos Mora Zavala, director del Departamento de Filosofía y, por supuesto, a Miguel Ángel Polo Santillán, que nos dio cobijo en su Grupo de Investigación Filosofía y Liberación. Agradecer también a la Oficina Nacional de Procesos Electorales (ONPE) por su interés en publicar nuestra investigación en formato de libro. Y, especialmente, agradecer a la Fundación Friedrich Ebert (FES Perú), a través de Sara Brombart, su representante en Perú, y a Raúl Tecco Miyano, director de proyectos, que nos dieron su confianza y su apoyo desde el inicio y durante el proceso de desarrollo de la investigación que dio sus frutos en las jornadas, en el libro y, ahora, en el número 29 de la Revista Interquorum. Nueva Generación.
Joan Lara Amat y León
Investigador Renacyt
Director del equipo de investigación DEMOS-UNMSM
Universidad Nacional Mayor de San Marcos
demos-unmsm.blogspot.com
Este número 29, “Ciudadanía y crisis de la democracia liberal”, de la Revista Interquorum. Nueva Generación, está dedicado a la ciudadanía con el objeto de situarla en el centro del debate y para resaltar la importancia de pensar lo político en las sociedades democráticas a partir de ella. Esta preocupación compartida es la que dio origen, desde el año 2019, a la colaboración entre el equipo de investigación DEMOS-UNMSM, de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos (UNMSM), que tengo el gusto de dirigir, y la Fundación Friedrich Ebert (FES) en Perú. Por ello, agradecemos que la FES-Perú nos haya confiado la responsabilidad de coordinar con los autores de los artículos que aquí presentamos, los que constituyen una selección adaptada por los propios autores de los textos que se exponen en el libro La ciudadanía y lo político. Ciudadanía y crisis de la democracia liberal en un mundo en transformación (Lara Amat y León, Joan (ed.) (2020) Lima: UNMSM/ONPE), descargable gratuitamente en la web: demos-unmsm.blogspot.com. Todos estos textos se pensaron originalmente en el escenario previo a la pandemia, cuando la ciudadanía se expresaba en el espacio público, pero también en las redes.
El contenido que les presentamos es nuestro modesto aporte para una reflexión crítica de los malestares de nuestra época y nuestro mundo pensados desde Lima, Barcelona, entre otras ciudades. Una reflexión, para que sea útil a la sociedad, se debe a una realidad, y la realidad es que nos ha tocado vivir unos tiempos políticos de cambio. En pocas décadas hemos vivido transformaciones que no permiten predecir fácilmente el futuro político. Así pues, lo que presentamos es un producto colectivo que nos acerca a las preocupaciones del ciudadano a través de una aproximación interdisciplinaría e internacional.
Todos los textos son fruto y reflejo de un esfuerzo colectivo a partir del proyecto de investigación “Ciudadanía y crisis de la democracia liberal en un mundo en transformación” (E19030042), desde el año 2019, y su continuación en el proyecto financiado “Transformaciones y dimensiones de la ciudadanía contemporánea” (E20030641), desde 2020, ambos de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos (UNMSM).
Los artículos se estructuran bajo tres bloques. El primero dedicado a la ciudadanía y la democracia (transformaciones, pluralismo, populismo, sistemas socioculturales y el papel de las estructuras); incluye los textos de Joan Lara Amat y León (transformaciones de la ciudadanía), Norbert Bilbeny (pluralismo democrático), Gonçal Mayos Solsona (democracia y populismo), Carlos Amat y León Chávez (sistemas económicos y socioculturales) y Gregory Pek Bardales Pereyra (estructura y crisis). El segundo bloque, dedicado a la reflexión sobre la ciudadanía y la corrupción, incluye los escritos de Francisco Miró Quesada Rada (ética pública), Miguel Ángel Polo Santillán (ética cívica), Rosa Isabel Sánchez Benites (financiación y partidos políticos) y Jaime Villanueva Barreto (caso Lava Jato). Finalmente, el tercer bloque lo dedicamos a diferentes dimensiones de la ciudadanía, incluye los textos de Antonio Peña Jumpa (comunal), Karen Sayuri Susuki Ríos (espacio público), Franklin Cornejo Urbina (comunicación) y Henry Jishar Velarde García (geopolítica).
Por último, quiero agradecer el apoyo institucional y las facilidades que nos brinda nuestra Universidad Nacional Mayor de San Marcos, a través de José Carlos Ballón Vargas, decano de la Facultad de Letras; Fernando Miró Quesada Rada, director de la Escuela de Ciencia Política; Aníbal Campos Rodrigo, director del Instituto de Investigaciones del Pensamiento Peruano y Latinoamericano; Dante Dávila Morey, director de la Escuela de Filosofía; Carlos Mora Zavala, director del Departamento de Filosofía y, por supuesto, a Miguel Ángel Polo Santillán, que nos dio cobijo en su Grupo de Investigación Filosofía y Liberación. Agradecer también a la Oficina Nacional de Procesos Electorales (ONPE) por su interés en publicar nuestra investigación en formato de libro. Y, especialmente, agradecer a la Fundación Friedrich Ebert (FES Perú), a través de Sara Brombart, su representante en Perú, y a Raúl Tecco Miyano, director de proyectos, que nos dieron su confianza y su apoyo desde el inicio y durante el proceso de desarrollo de la investigación que dio sus frutos en las jornadas, en el libro y, ahora, en el número 29 de la Revista Interquorum. Nueva Generación.
Joan Lara Amat y León
Investigador Renacyt
Director del equipo de investigación DEMOS-UNMSM
Universidad Nacional Mayor de San Marcos
demos-unmsm.blogspot.com
Research Interests:
PRESENTACIÓN Las constantes movilizaciones ciudadanas son los síntomas de una crisis política a nivel mundial. El alejamiento de las instituciones, el actuar de ciertos políticos, el bajo nivel del debate, la corrupción y la... more
PRESENTACIÓN
Las constantes movilizaciones ciudadanas son los síntomas de una crisis política a nivel mundial. El alejamiento de las instituciones, el actuar de ciertos políticos, el bajo nivel del debate, la corrupción y la interferencia de los intereses privados en lo público han propiciado un contexto de fragilidad institucional y democrática.
El ciudadano/lector necesita tener a su disposición reflexiones plurales y comprometidas con la ciudadanía, que le permitan comprender los procesos políticos, y su interrelación nacional e internacional. “La Ciudadanía y lo Político. Ciudadanía y Crisis de la Democracia Liberal en un Mundo en Transformación” es el resultado de una investigación internacional e interdisciplinaria, que acerca teoría, realidad y preocupaciones ciudadanas. La investigación ha sido realizada por treinta miembros del Equipo DEMOS UNMSM de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, que integra además a miembros de otras universidades, especialmente la Universitat de Barcelona. La investigación ha recibido el apoyo de la Fundación Friedrich Ebert Perú (FES-Perú) y de la Gerencia de Información y Educación Electoral de la Oficina Nacional de Procesos Electorales (ONPE).
Esta es una contribución a la formación de una ciudadanía de calidad que, si desea afrontar los problemas actuales, debe preocuparse por un debate político riguroso, una participación y representación democrática adecuadas y el funcionamiento correcto de sus instituciones políticas.
Joan Lara Amat y León
Universidad Nacional Mayor de San Marcos (UNMSM) - Lima, Perú
https://demos-unmsm.blogspot.com/
jlaraa@unmsm.edu.pe
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PRESENTATION
The constant citizen mobilizations are the symptoms of a political crisis worldwide. The distancing of institutions, the actions of certain politicians, the low level of debate, corruption and the interference of private interests in the public sphere have created a context of institutional and democratic fragility.
The citizen / reader needs to have at their disposal plural reflections committed to citizenship, which allow them to understand political processes, and their national and international interrelationship. “The Citizenship and the Political. Citizenship and the Crisis of Liberal Democracy in a World in Transformation ”is the result of an international and interdisciplinary research, which brings together theory, reality and citizen concerns. The research has been carried out by thirty members of the DEMOS UNMSM Team from the Universidad Nacional Mayor de San Marcos, which also includes members from other universities, especially the University of Barcelona. The research has received the support of the Friedrich Ebert Peru Foundation (FES-Peru) and the Electoral Information and Education Management of the National Office of Electoral Processes (ONPE).
This is a contribution to the formation of a quality citizenry that, if it wishes to face current problems, must be concerned with rigorous political debate, adequate democratic participation and representation, and the correct functioning of its political institutions.
Joan Lara Amat y León
Universidad Nacional Mayor de San Marcos (UNMSM) - Lima, Perú
https://demos-unmsm.blogspot.com/
jlaraa@unmsm.edu.pe
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AUTORES
Carlos Amat y León Chávez - Universidad del Pacífico (UP)
Elisenda Antón Carbonell - Ajuntament de Barcelona
Joan Antón Mellón - Universitat de Barcelona (UB)
Gregory Pek Bardales Pereyra - Universidad Nacional Mayor de San Marcos (UNMSM)
Norbert Bilbeny - Universitat de Barcelona (UB)
Nemrod Carrasco Nicola - Universitat de Barcelona (UB)
Franklin Martín Cornejo Urbina - Universidad Nacional Mayor de San Marcos (UNMSM)
Pol Cuadros Aguilera - Universitat de Lleida (UdL)
Lesly Katerine Hernandez Huaman - Universidad Nacional Mayor de San Marcos (UNMSM)
Willian Nerio Hernández Hurtado - Universidad Nacional Mayor de San Marcos (UNMSM)
Gerson Julcarima Álvarez - University of Lethbridge (ULETH)
Joan Lara Amat y León - Universidad Nacional Mayor de San Marcos (UNMSM)
Arturo Lucas Cabello - Universidad Nacional Hermilio Valdizán (UNHEVAL)
Gonçal Mayos Solsona - Universitat de Barcelona (UB)
Víctor Méndez Baiges - Universitat de Barcelona (UB)
Francisco Miró Quesada Rada - Universidad Nacional Mayor de San Marcos (UNMSM)
Miguel Ángel Nación Pantigoso - Universidad Nacional Mayor de San Marcos (UNMSM)
Antonio Alfonso Peña Jumpa - Universidad Nacional Mayor de San Marcos (UNMSM)
Francesco Petrone - Universitat de Barcelona (UB)
Miguel Ángel Polo Santillán - Universidad Nacional Mayor de San Marcos (UNMSM)
Marc-Abraham Puig Hernández - Universitat de Barcelona (UB)
Tomeu Sales Gelabert - Universitat de les Illes Balears (UIB)
Rosa Isabel Sánchez Benites - Pontificia Universidad Católica del Perú (PUCP)
Marté Sánchez Villagómez - Universidad San Martín de Porres (USMP)
Héctor Silveira Gorski - Universitat de Barcelona (UB)
Karen Sayuri Susuki Ríos - Universidad Femenina del Sagrado Corazón (UNIFE)
Henry Jishar Velarde García - Universidad Nacional Mayor de San Marcos (UNMSM)
Ricardo Velázquez Ramírez - Universidad Inca Garcilaso de la Vega (UIGV)
Edson Villantoy Gómez - Universidad Nacional Mayor de San Marcos (UNMSM)
Jaime Villanueva Barreto - Universidad Nacional Mayor de San Marcos (UNMSM)
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ÍNDICE
Presentación. ONPE (p. 13)
A modo de introducción: tiempos de recuperación de lo político para la ciudadanía. Joan Lara Amat y León (p. 15)
PARTE 1: PENSAR LO POLÍTICO
Tres modelos sociales en el mismo territorio. Carlos Amat y León Chávez (p. 21)
El peso del aire: la coerción estructural en tiempos de crisis hegemónica.
Gregory Pek Bardales Pereyra (p. 28)
“On English bullshit” (o en todas partes cuecen habas). Víctor Méndez Baiges (p. 36)
Justicia social, poder y reconocimiento en la crítica del capitalismo. Willian Hernández Hurtado (p. 45)
La crítica a la justificación liberal del Estado en Axel Honneth. Miguel Ángel Nación Pantigoso (p. 51)
La razón pública en el ejercicio de la libertad de conciencia. Marc-Abraham Puig Hernández (p. 56)
Locke: tolerancia y filosofía moral. Arturo Lucas Cabello (p. 63)
PARTE 2: PENSAR LA CIUDADANÍA
Entre siervos y ciudadanos: transformaciones de la ciudadanía contemporánea. Joan Lara Amat y León (p. 73)
Ciudadanía global y ansiedad posfordista. Nemrod Carrasco Nicola (p. 80)
Corrupción política y ética cívica. Miguel Ángel Polo Santillán (p. 85)
El caso Lava Jato ¿oportunidad para construir ciudadanía?. Jaime Villanueva Barreto (p. 94)
Apuesta por el modelo intercultural y comunitario frente a la fragmentación identitaria de las sociedades actuales. Joan Antón Mellón & Elisenda Antón Carbonell (p. 101)
La crisis de la ciudadanía en el espacio público urbano. Karen Sayuri Susuki Ríos (p. 108)
La ciudadanía comunal aymara: una introducción. Antonio Peña Jumpa (p. 114)
Ciudadanía y donación de sangre. Un debate entre lo público y lo privado. Pol Cuadros Aguilera (p. 123)
PARTE 3: PENSAR LA CRISIS DE LA DEMOCRACIA LIBERAL
Los desafíos de la comunicación ciudadana o democratizadora en sociedades neoliberales en transformación. Franklin Cornejo Urbina (p. 131)
Crisis de la democracia liberal y de la representación política de la ciudadanía en el Perú: los rostros del financiamiento privado ilegal de los partidos políticos en el marco del caso Odebrecht. Rosa Isabel Sánchez Benites (p. 138)
El afianzamiento pluralista de la democracia. Norbert Bilbeny (p. 148)
“Políticas del desconcierto” y redefinición democrática. Una síntesis macrofilosófica. Gonçal Mayos Solsona (p. 156)
Cuarto poder y democracia. Héctor Silveira Gorski (p. 163)
Corrupción, ética pública y democracia quebrantada. Francisco Miró Quesada Rada (p. 170)
¿Afecta la “forma de gobierno” el funcionamiento de la democracia representativa? Algunas reflexiones a partir del caso peruano. Gerson Julcarima Álvarez (p. 179)
Nuevos escenarios políticos en América Latina. Un estudio comparativo de las transiciones democráticas y su devenir en Perú y México 2000-2018. Edson Villantoy Gómez (p. 187)
La democracia en cuestión: ¿un modelo agotado? Ricardo Velázquez Ramírez (p. 196)
Limitaciones y soluciones: Marketing político digital en Perú. Lesly Katerine Hernandez Huaman (p. 207)
Conflicto y violencia electoral en Condorcanqui-Amazonas. Elecciones Municipales Provinciales 2014. Marté Sánchez Villagómez (p. 213)
PARTE 4: PENSAR UN MUNDO EN TRANSFORMACIÓN
La deriva de un modelo o el fin de un mundo: breve análisis de economía política internacional del mundo en el cual nos ha tocado vivir. Henry Jishar Velarde García (p. 225)
Políticas de cuidados en el marco europeo neoliberal: de la crisis de los cuidados a las cadenas globales de los cuidados. Tomeu Sales Gelabert (p. 232)
La gobernanza global en una encrucijada: ¿hacia un nuevo orden mundial? Francesco Petrone (p. 239)
Conclusiones para seguir pensando lo político. Joan Lara Amat y León (p. 247)
Bibliografía (p. 249)
Nota sobre los autores (p. 267)
Las constantes movilizaciones ciudadanas son los síntomas de una crisis política a nivel mundial. El alejamiento de las instituciones, el actuar de ciertos políticos, el bajo nivel del debate, la corrupción y la interferencia de los intereses privados en lo público han propiciado un contexto de fragilidad institucional y democrática.
El ciudadano/lector necesita tener a su disposición reflexiones plurales y comprometidas con la ciudadanía, que le permitan comprender los procesos políticos, y su interrelación nacional e internacional. “La Ciudadanía y lo Político. Ciudadanía y Crisis de la Democracia Liberal en un Mundo en Transformación” es el resultado de una investigación internacional e interdisciplinaria, que acerca teoría, realidad y preocupaciones ciudadanas. La investigación ha sido realizada por treinta miembros del Equipo DEMOS UNMSM de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, que integra además a miembros de otras universidades, especialmente la Universitat de Barcelona. La investigación ha recibido el apoyo de la Fundación Friedrich Ebert Perú (FES-Perú) y de la Gerencia de Información y Educación Electoral de la Oficina Nacional de Procesos Electorales (ONPE).
Esta es una contribución a la formación de una ciudadanía de calidad que, si desea afrontar los problemas actuales, debe preocuparse por un debate político riguroso, una participación y representación democrática adecuadas y el funcionamiento correcto de sus instituciones políticas.
Joan Lara Amat y León
Universidad Nacional Mayor de San Marcos (UNMSM) - Lima, Perú
https://demos-unmsm.blogspot.com/
jlaraa@unmsm.edu.pe
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PRESENTATION
The constant citizen mobilizations are the symptoms of a political crisis worldwide. The distancing of institutions, the actions of certain politicians, the low level of debate, corruption and the interference of private interests in the public sphere have created a context of institutional and democratic fragility.
The citizen / reader needs to have at their disposal plural reflections committed to citizenship, which allow them to understand political processes, and their national and international interrelationship. “The Citizenship and the Political. Citizenship and the Crisis of Liberal Democracy in a World in Transformation ”is the result of an international and interdisciplinary research, which brings together theory, reality and citizen concerns. The research has been carried out by thirty members of the DEMOS UNMSM Team from the Universidad Nacional Mayor de San Marcos, which also includes members from other universities, especially the University of Barcelona. The research has received the support of the Friedrich Ebert Peru Foundation (FES-Peru) and the Electoral Information and Education Management of the National Office of Electoral Processes (ONPE).
This is a contribution to the formation of a quality citizenry that, if it wishes to face current problems, must be concerned with rigorous political debate, adequate democratic participation and representation, and the correct functioning of its political institutions.
Joan Lara Amat y León
Universidad Nacional Mayor de San Marcos (UNMSM) - Lima, Perú
https://demos-unmsm.blogspot.com/
jlaraa@unmsm.edu.pe
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AUTORES
Carlos Amat y León Chávez - Universidad del Pacífico (UP)
Elisenda Antón Carbonell - Ajuntament de Barcelona
Joan Antón Mellón - Universitat de Barcelona (UB)
Gregory Pek Bardales Pereyra - Universidad Nacional Mayor de San Marcos (UNMSM)
Norbert Bilbeny - Universitat de Barcelona (UB)
Nemrod Carrasco Nicola - Universitat de Barcelona (UB)
Franklin Martín Cornejo Urbina - Universidad Nacional Mayor de San Marcos (UNMSM)
Pol Cuadros Aguilera - Universitat de Lleida (UdL)
Lesly Katerine Hernandez Huaman - Universidad Nacional Mayor de San Marcos (UNMSM)
Willian Nerio Hernández Hurtado - Universidad Nacional Mayor de San Marcos (UNMSM)
Gerson Julcarima Álvarez - University of Lethbridge (ULETH)
Joan Lara Amat y León - Universidad Nacional Mayor de San Marcos (UNMSM)
Arturo Lucas Cabello - Universidad Nacional Hermilio Valdizán (UNHEVAL)
Gonçal Mayos Solsona - Universitat de Barcelona (UB)
Víctor Méndez Baiges - Universitat de Barcelona (UB)
Francisco Miró Quesada Rada - Universidad Nacional Mayor de San Marcos (UNMSM)
Miguel Ángel Nación Pantigoso - Universidad Nacional Mayor de San Marcos (UNMSM)
Antonio Alfonso Peña Jumpa - Universidad Nacional Mayor de San Marcos (UNMSM)
Francesco Petrone - Universitat de Barcelona (UB)
Miguel Ángel Polo Santillán - Universidad Nacional Mayor de San Marcos (UNMSM)
Marc-Abraham Puig Hernández - Universitat de Barcelona (UB)
Tomeu Sales Gelabert - Universitat de les Illes Balears (UIB)
Rosa Isabel Sánchez Benites - Pontificia Universidad Católica del Perú (PUCP)
Marté Sánchez Villagómez - Universidad San Martín de Porres (USMP)
Héctor Silveira Gorski - Universitat de Barcelona (UB)
Karen Sayuri Susuki Ríos - Universidad Femenina del Sagrado Corazón (UNIFE)
Henry Jishar Velarde García - Universidad Nacional Mayor de San Marcos (UNMSM)
Ricardo Velázquez Ramírez - Universidad Inca Garcilaso de la Vega (UIGV)
Edson Villantoy Gómez - Universidad Nacional Mayor de San Marcos (UNMSM)
Jaime Villanueva Barreto - Universidad Nacional Mayor de San Marcos (UNMSM)
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ÍNDICE
Presentación. ONPE (p. 13)
A modo de introducción: tiempos de recuperación de lo político para la ciudadanía. Joan Lara Amat y León (p. 15)
PARTE 1: PENSAR LO POLÍTICO
Tres modelos sociales en el mismo territorio. Carlos Amat y León Chávez (p. 21)
El peso del aire: la coerción estructural en tiempos de crisis hegemónica.
Gregory Pek Bardales Pereyra (p. 28)
“On English bullshit” (o en todas partes cuecen habas). Víctor Méndez Baiges (p. 36)
Justicia social, poder y reconocimiento en la crítica del capitalismo. Willian Hernández Hurtado (p. 45)
La crítica a la justificación liberal del Estado en Axel Honneth. Miguel Ángel Nación Pantigoso (p. 51)
La razón pública en el ejercicio de la libertad de conciencia. Marc-Abraham Puig Hernández (p. 56)
Locke: tolerancia y filosofía moral. Arturo Lucas Cabello (p. 63)
PARTE 2: PENSAR LA CIUDADANÍA
Entre siervos y ciudadanos: transformaciones de la ciudadanía contemporánea. Joan Lara Amat y León (p. 73)
Ciudadanía global y ansiedad posfordista. Nemrod Carrasco Nicola (p. 80)
Corrupción política y ética cívica. Miguel Ángel Polo Santillán (p. 85)
El caso Lava Jato ¿oportunidad para construir ciudadanía?. Jaime Villanueva Barreto (p. 94)
Apuesta por el modelo intercultural y comunitario frente a la fragmentación identitaria de las sociedades actuales. Joan Antón Mellón & Elisenda Antón Carbonell (p. 101)
La crisis de la ciudadanía en el espacio público urbano. Karen Sayuri Susuki Ríos (p. 108)
La ciudadanía comunal aymara: una introducción. Antonio Peña Jumpa (p. 114)
Ciudadanía y donación de sangre. Un debate entre lo público y lo privado. Pol Cuadros Aguilera (p. 123)
PARTE 3: PENSAR LA CRISIS DE LA DEMOCRACIA LIBERAL
Los desafíos de la comunicación ciudadana o democratizadora en sociedades neoliberales en transformación. Franklin Cornejo Urbina (p. 131)
Crisis de la democracia liberal y de la representación política de la ciudadanía en el Perú: los rostros del financiamiento privado ilegal de los partidos políticos en el marco del caso Odebrecht. Rosa Isabel Sánchez Benites (p. 138)
El afianzamiento pluralista de la democracia. Norbert Bilbeny (p. 148)
“Políticas del desconcierto” y redefinición democrática. Una síntesis macrofilosófica. Gonçal Mayos Solsona (p. 156)
Cuarto poder y democracia. Héctor Silveira Gorski (p. 163)
Corrupción, ética pública y democracia quebrantada. Francisco Miró Quesada Rada (p. 170)
¿Afecta la “forma de gobierno” el funcionamiento de la democracia representativa? Algunas reflexiones a partir del caso peruano. Gerson Julcarima Álvarez (p. 179)
Nuevos escenarios políticos en América Latina. Un estudio comparativo de las transiciones democráticas y su devenir en Perú y México 2000-2018. Edson Villantoy Gómez (p. 187)
La democracia en cuestión: ¿un modelo agotado? Ricardo Velázquez Ramírez (p. 196)
Limitaciones y soluciones: Marketing político digital en Perú. Lesly Katerine Hernandez Huaman (p. 207)
Conflicto y violencia electoral en Condorcanqui-Amazonas. Elecciones Municipales Provinciales 2014. Marté Sánchez Villagómez (p. 213)
PARTE 4: PENSAR UN MUNDO EN TRANSFORMACIÓN
La deriva de un modelo o el fin de un mundo: breve análisis de economía política internacional del mundo en el cual nos ha tocado vivir. Henry Jishar Velarde García (p. 225)
Políticas de cuidados en el marco europeo neoliberal: de la crisis de los cuidados a las cadenas globales de los cuidados. Tomeu Sales Gelabert (p. 232)
La gobernanza global en una encrucijada: ¿hacia un nuevo orden mundial? Francesco Petrone (p. 239)
Conclusiones para seguir pensando lo político. Joan Lara Amat y León (p. 247)
Bibliografía (p. 249)
Nota sobre los autores (p. 267)
Research Interests:
RESUMEN Cuando el Perú cumple su Bicentenario y se esperaba una placida celebración de lugares comunes, la realidad rompió a hablar y nos mostró un país fracturado. La pandemia ha sido el gran catalizador que ha visibilizado las... more
RESUMEN
Cuando el Perú cumple su Bicentenario y se esperaba una placida celebración de lugares comunes, la realidad rompió a hablar y nos mostró un país fracturado. La pandemia ha sido el gran catalizador que ha visibilizado las asignaturas pendientes que la República todavía tiene que afrontar. Se propone un retrato de un país que vive ensimismado, aunque traspasado por las dinámicas mundiales, a veces absorbiendo un mundo imaginado (y poco real) y otras simplemente de espaldas a él. Una radiografía de la realidad peruana es el primer paso para afrontar y reanudar el proyecto, siempre inacabado, de la construcción y reconstrucción de una República.
ABSTRACT
When Peru celebrates its Bicentennial and a placid celebration of common places was expected, reality began to speak and showed us a fractured country. The pandemic has been the great catalyst that has made visible the pending subjects that the Republic still has to face. It proposes a portrait of a country that lives self-absorbed, although pierced by world dynamics, sometimes absorbing an imagined world (and not very real) and other times simply with its back to it. An x-ray of the Peruvian reality is the first step to face and resume the project, always unfinished, of the construction and reconstruction of a Republic.
Cuando el Perú cumple su Bicentenario y se esperaba una placida celebración de lugares comunes, la realidad rompió a hablar y nos mostró un país fracturado. La pandemia ha sido el gran catalizador que ha visibilizado las asignaturas pendientes que la República todavía tiene que afrontar. Se propone un retrato de un país que vive ensimismado, aunque traspasado por las dinámicas mundiales, a veces absorbiendo un mundo imaginado (y poco real) y otras simplemente de espaldas a él. Una radiografía de la realidad peruana es el primer paso para afrontar y reanudar el proyecto, siempre inacabado, de la construcción y reconstrucción de una República.
ABSTRACT
When Peru celebrates its Bicentennial and a placid celebration of common places was expected, reality began to speak and showed us a fractured country. The pandemic has been the great catalyst that has made visible the pending subjects that the Republic still has to face. It proposes a portrait of a country that lives self-absorbed, although pierced by world dynamics, sometimes absorbing an imagined world (and not very real) and other times simply with its back to it. An x-ray of the Peruvian reality is the first step to face and resume the project, always unfinished, of the construction and reconstruction of a Republic.
Research Interests: Metodología y Teoría de la Investigación Social, Investigación, Globalización, Ciudadanía, Democracia, and 11 moreCiudades, Historia del Perú, Republicanismo, Ciudades Globales, Mirada, Metropolis Y Periferia, Periferia, ciudades en Peru, Filosofía En El Perú, Metrópolis Latinoamericana, and Formación de la república peruana
Transformaciones del Poder y del Estado contemporáneo: el Estado y la ciudadanía en tiempos de crisis / Transformações do Poder e o Estado Contemporâneo: o Estado e a Cidadania em tempos de crise / Transformations of Power and the Contemporary State: the State and the Citizenship in times of crisismore
RESUMEN: En la presente investigación, se realiza una reflexión interdisciplinar, en la que dialogan la Filosofía y las Ciencias Sociales, para pensar las transformaciones del Poder y del Estado contemporáneo. Con dicha finalidad,... more
RESUMEN:
En la presente investigación, se realiza una reflexión interdisciplinar, en la que dialogan la Filosofía y las Ciencias Sociales, para pensar las transformaciones del Poder y del Estado contemporáneo. Con dicha finalidad, partimos de la problematización del Estado dentro del campo del Poder, para proseguir con la dinámica de las transformaciones que el Estado ha experimentado durante el siglo XX, especialmente en sus últimas décadas. Por ello, proponemos una interpretación sobre los cambios actuales ocurridos durante el siglo XXI, y su impacto en el lugar que ocupa el Estado en el conjunto de las instituciones del Poder y su actual institucionalización en la forma del Estado Neoliberal Postmoderno, en paralelo a la desinstitucionalización de la ciudadanía. Para mostrar los rasgos característicos del Estado Neoliberal, atenderemos a temas centrales y, en cierta medida polémicos, tales como: la preferencia de los gobiernos por los impuestos indirectos, la propuesta de la justicia social como igualdad de oportunidades y la concepción de la delincuencia y su combate bajo el paradigma del populismo punitivo, sin olvidar el ámbito internacional y el papel que juega en el marco de la reestructuración del orden mundial en el contexto de crisis de la globalización. Ejemplificamos todo lo anterior con unas reflexiones sobre la situación del Estado durante la pandemia de Covid-19. Y, finalizaremos el texto aproximando unas conclusiones que incluyen temas abiertos que motiven futuros desarrollos.
RESUMO:
Na presente investigação, realiza-se uma reflexão interdisciplinar, em que a Filosofia e as Ciências Sociais dialogam, para pensar as transformações do Poder e do Estado contemporâneo. Para tanto, partimos da problematização do Estado no campo do Poder, para dar continuidade à dinâmica das transformações que o Estado experimentou ao longo do século XX, especialmente em suas últimas décadas. Por isso, propomos uma interpretação das mudanças atuais ocorridas ao longo do século XXI, e seu impacto no lugar ocupado pelo Estado no conjunto das instituições de Poder e sua atual institucionalização na forma do Estado Neoliberal Pós-moderno, paralelo à desinstitucionalização da cidadania. Para mostrar os traços característicos do Estado Neoliberal, abordaremos questões centrais e, de certa forma, polêmicas, como: a preferência dos governos por impostos indiretos, a proposta de justiça social como igualdade de oportunidades e a concepção de o crime e o seu combate sob o paradigma do populismo punitivo, sem esquecer a arena internacional e o papel que desempenha no quadro da reestruturação da ordem mundial no contexto da crise da globalização. Exemplificamos tudo isso com algumas reflexões sobre a situação do Estado durante a pandemia de Covid-19. E, terminaremos o texto aproximando algumas conclusões que incluem questões em aberto que motivam desenvolvimentos futuros.
ABSTRACT:
In the present investigation, an interdisciplinary reflection is carried out, in which Philosophy and Social Sciences dialogue, to think about the transformations of Power and the contemporary State. With this purpose, we start from the problematization of the State within the field of Power, to continue with the dynamics of the transformations that the State has experienced during the 20th century, especially in its last decades. For this reason, we propose an interpretation of the current changes that have occurred during the 21st century, and their impact on the place occupied by the State in the set of institutions of Power and its current institutionalization in the form of the Postmodern Neoliberal State, parallel to the deinstitutionalization of citizenship. In order to show the characteristic features of the Neoliberal State, we will attend to central and, to a certain extent, controversial issues, such as: the preference of governments for indirect taxes, the proposal of social justice as equal opportunities and the conception of crime and its combat under the paradigm of punitive populism, without forgetting the international arena and the role it plays in the framework of the restructuring of the world order in the context of the globalization crisis. We exemplify all of the above with some reflections on the situation of the State during the Covid-19 pandemic. And, we will finish the text approximating some conclusions that include open issues that motivate future developments.
En la presente investigación, se realiza una reflexión interdisciplinar, en la que dialogan la Filosofía y las Ciencias Sociales, para pensar las transformaciones del Poder y del Estado contemporáneo. Con dicha finalidad, partimos de la problematización del Estado dentro del campo del Poder, para proseguir con la dinámica de las transformaciones que el Estado ha experimentado durante el siglo XX, especialmente en sus últimas décadas. Por ello, proponemos una interpretación sobre los cambios actuales ocurridos durante el siglo XXI, y su impacto en el lugar que ocupa el Estado en el conjunto de las instituciones del Poder y su actual institucionalización en la forma del Estado Neoliberal Postmoderno, en paralelo a la desinstitucionalización de la ciudadanía. Para mostrar los rasgos característicos del Estado Neoliberal, atenderemos a temas centrales y, en cierta medida polémicos, tales como: la preferencia de los gobiernos por los impuestos indirectos, la propuesta de la justicia social como igualdad de oportunidades y la concepción de la delincuencia y su combate bajo el paradigma del populismo punitivo, sin olvidar el ámbito internacional y el papel que juega en el marco de la reestructuración del orden mundial en el contexto de crisis de la globalización. Ejemplificamos todo lo anterior con unas reflexiones sobre la situación del Estado durante la pandemia de Covid-19. Y, finalizaremos el texto aproximando unas conclusiones que incluyen temas abiertos que motiven futuros desarrollos.
RESUMO:
Na presente investigação, realiza-se uma reflexão interdisciplinar, em que a Filosofia e as Ciências Sociais dialogam, para pensar as transformações do Poder e do Estado contemporâneo. Para tanto, partimos da problematização do Estado no campo do Poder, para dar continuidade à dinâmica das transformações que o Estado experimentou ao longo do século XX, especialmente em suas últimas décadas. Por isso, propomos uma interpretação das mudanças atuais ocorridas ao longo do século XXI, e seu impacto no lugar ocupado pelo Estado no conjunto das instituições de Poder e sua atual institucionalização na forma do Estado Neoliberal Pós-moderno, paralelo à desinstitucionalização da cidadania. Para mostrar os traços característicos do Estado Neoliberal, abordaremos questões centrais e, de certa forma, polêmicas, como: a preferência dos governos por impostos indiretos, a proposta de justiça social como igualdade de oportunidades e a concepção de o crime e o seu combate sob o paradigma do populismo punitivo, sem esquecer a arena internacional e o papel que desempenha no quadro da reestruturação da ordem mundial no contexto da crise da globalização. Exemplificamos tudo isso com algumas reflexões sobre a situação do Estado durante a pandemia de Covid-19. E, terminaremos o texto aproximando algumas conclusões que incluem questões em aberto que motivam desenvolvimentos futuros.
ABSTRACT:
In the present investigation, an interdisciplinary reflection is carried out, in which Philosophy and Social Sciences dialogue, to think about the transformations of Power and the contemporary State. With this purpose, we start from the problematization of the State within the field of Power, to continue with the dynamics of the transformations that the State has experienced during the 20th century, especially in its last decades. For this reason, we propose an interpretation of the current changes that have occurred during the 21st century, and their impact on the place occupied by the State in the set of institutions of Power and its current institutionalization in the form of the Postmodern Neoliberal State, parallel to the deinstitutionalization of citizenship. In order to show the characteristic features of the Neoliberal State, we will attend to central and, to a certain extent, controversial issues, such as: the preference of governments for indirect taxes, the proposal of social justice as equal opportunities and the conception of crime and its combat under the paradigm of punitive populism, without forgetting the international arena and the role it plays in the framework of the restructuring of the world order in the context of the globalization crisis. We exemplify all of the above with some reflections on the situation of the State during the Covid-19 pandemic. And, we will finish the text approximating some conclusions that include open issues that motivate future developments.
Research Interests:
RESUMEN El presente texto es una investigación sobre el fenómeno de la corrupción a partir de su relación con la ciudadanía. Por ello, partimos de una reflexión sobre la ciudadanía y su corrupción, es decir, sobre los procesos de... more
RESUMEN
El presente texto es una investigación sobre el fenómeno de la corrupción a partir de su relación con la ciudadanía. Por ello, partimos de una reflexión sobre la ciudadanía y su corrupción, es decir, sobre los procesos de institucionalización y desinstitucionalización de la ciudadanía. En la segunda parte, contrariamente a lo que ha venido siendo habitual de centrarse en los efectos y en los individuos, nos dedicamos a reflexionar sobre la corrupción atendiendo a sus causas y sus estructuras, lo que nos permite visibilizar y analizar a los corruptores. Terminamos con una aproximación a las posibilidades que tiene la ciudadanía de fortalecerse, única manera con garantías para poder afrontar la corrupción. Con todo ello pretendemos aportar una mejor comprensión del fenómeno de la corrupción desde la ciudadanía.
ABSTRACT
This text is an investigation on the phenomenon of corruption from its relationship with the citizenry. Therefore, we start from a reflection on citizenship and its corruption, that is, on the processes of institutionalization and deinstitutionalization of citizenship. In the second part, contrary to what has been customary to focus on the effects and on individuals, we are dedicated to reflecting on corruption considering its causes and structures, which allows us to make visible and analyze the corrupters. We end with an approximation of the possibilities that citizens have to strengthen themselves, the only way with guarantees to be able to face corruption. With all this we intend to provide a better understanding of the phenomenon of corruption from the citizenry.
El presente texto es una investigación sobre el fenómeno de la corrupción a partir de su relación con la ciudadanía. Por ello, partimos de una reflexión sobre la ciudadanía y su corrupción, es decir, sobre los procesos de institucionalización y desinstitucionalización de la ciudadanía. En la segunda parte, contrariamente a lo que ha venido siendo habitual de centrarse en los efectos y en los individuos, nos dedicamos a reflexionar sobre la corrupción atendiendo a sus causas y sus estructuras, lo que nos permite visibilizar y analizar a los corruptores. Terminamos con una aproximación a las posibilidades que tiene la ciudadanía de fortalecerse, única manera con garantías para poder afrontar la corrupción. Con todo ello pretendemos aportar una mejor comprensión del fenómeno de la corrupción desde la ciudadanía.
ABSTRACT
This text is an investigation on the phenomenon of corruption from its relationship with the citizenry. Therefore, we start from a reflection on citizenship and its corruption, that is, on the processes of institutionalization and deinstitutionalization of citizenship. In the second part, contrary to what has been customary to focus on the effects and on individuals, we are dedicated to reflecting on corruption considering its causes and structures, which allows us to make visible and analyze the corrupters. We end with an approximation of the possibilities that citizens have to strengthen themselves, the only way with guarantees to be able to face corruption. With all this we intend to provide a better understanding of the phenomenon of corruption from the citizenry.
Research Interests:
RESUMEN: El propósito del libro es poner de relieve los intensos vínculos y la insersión en las dinámicas del capitalismo esclavista, en la importancia económica de la ciudad de Barcelona (y, Cataluña en general) en la esclavitud... more
RESUMEN:
El propósito del libro es poner de relieve los intensos vínculos y la insersión en las dinámicas del capitalismo esclavista, en la importancia económica de la ciudad de Barcelona (y, Cataluña en general) en la esclavitud atlántica. Una relación de Barcelona con la esclavitud que no solo se limita a la trata de esclavos, sino que también incluye a la explotación de la mano de obra en la plantaciones cubanas y puertorriqueñas propiedades de catalanes. Pero además, en el uso de esclavos en la vida cotidiana de la Barcelona de la época.
ABSTRACT:
The purpose of the book is to highlight the intense links and insertion in the dynamics of slave capitalism, in the economic importance of the city of Barcelona (and Catalonia in general) in Atlantic slavery. Barcelona's relationship with slavery that is not only limited to the slave trade, but also includes the exploitation of labor on Cuban plantations and Puerto Rican properties owned by Catalans. But also, in the use of slaves in the daily life of Barcelona at the time.
RESUMO:
O objetivo do livro é destacar as intensas ligações e inserção na dinâmica do capitalismo escravista, na importância econômica da cidade de Barcelona (e da Catalunha em geral) na escravidão atlântica. A relação de Barcelona com a escravidão que não se limita apenas ao tráfico de escravos, mas também inclui a exploração da mão-de-obra nas plantações cubanas e porto-riquenhas de propriedade de catalães. Mas também, no uso de escravos no cotidiano de Barcelona da época.
El propósito del libro es poner de relieve los intensos vínculos y la insersión en las dinámicas del capitalismo esclavista, en la importancia económica de la ciudad de Barcelona (y, Cataluña en general) en la esclavitud atlántica. Una relación de Barcelona con la esclavitud que no solo se limita a la trata de esclavos, sino que también incluye a la explotación de la mano de obra en la plantaciones cubanas y puertorriqueñas propiedades de catalanes. Pero además, en el uso de esclavos en la vida cotidiana de la Barcelona de la época.
ABSTRACT:
The purpose of the book is to highlight the intense links and insertion in the dynamics of slave capitalism, in the economic importance of the city of Barcelona (and Catalonia in general) in Atlantic slavery. Barcelona's relationship with slavery that is not only limited to the slave trade, but also includes the exploitation of labor on Cuban plantations and Puerto Rican properties owned by Catalans. But also, in the use of slaves in the daily life of Barcelona at the time.
RESUMO:
O objetivo do livro é destacar as intensas ligações e inserção na dinâmica do capitalismo escravista, na importância econômica da cidade de Barcelona (e da Catalunha em geral) na escravidão atlântica. A relação de Barcelona com a escravidão que não se limita apenas ao tráfico de escravos, mas também inclui a exploração da mão-de-obra nas plantações cubanas e porto-riquenhas de propriedade de catalães. Mas também, no uso de escravos no cotidiano de Barcelona da época.
Research Interests:
RESUMEN Son muchos los artículos escritos por filósofos que defienden la pertinencia de la Filosofía y el lugar que debería ocupar como reina del saber, la cultura y de las creencias. Suelen presentar a la filosofía asediada por las... more
RESUMEN
Son muchos los artículos escritos por filósofos que defienden la pertinencia de la Filosofía y el lugar que debería ocupar como reina del saber, la cultura y de las creencias. Suelen presentar a la filosofía asediada por las amenazas reales de los bajos instintos, ya sea de los individuos o del poder, tanto público como privado. Pero muchos menos son los artículos escritos por filósofos que se dediquen a una autocrítica. La presente reflexión crítica, a pesar de las apariencias, defiende la pertinencia de la Filosofía como pieza fundamental del pensamiento crítico, pero recorre el camino inverso, el de la autocrítica de la propia disciplina. Considero que para defender a la filosofía como la eminente disciplina del pensamiento crítico, que puede ser, primero ha de ser coherente consigo misma y someterse a ella. Ha habido grandes transformaciones en el mundo durante las últimas décadas y la influencia que ello ha tenido en la filosofía requiere que ésta se ponga al día, deba pulirse y limpiarse para que no sea refugio de prejuicios e ídolos cotidianos. Para ello, proponemos una reflexión sobre los Ídolos de la Filosofía: sustantiva, ignorante, inculta, inútil, irracional, occidental y antioccidental, Moderna y anti-Moderna, del sujeto, del individuo, santificada y dogmática, del Templo, apolítica, no ideológica, global y local, académica, del guerrero frío, culturalista-economicista… Cada tribu tiene sus ídolos, y la tribu de los filósofos no podíamos ser menos. Palabras clave: Filosofía, pensamiento crítico, ídolos, tribu, interdisciplinariedad
---
ABSTRACT
There are many articles written by philosophers that defend the relevance of Philosophy and the place it should occupy as the queen of knowledge, culture and beliefs. They tend to present a philosophy besieged by real threats from lower instincts, whether from individuals or from power, both public and private. But far fewer are the articles written by philosophers who dedicate themselves to a self-criticism. The present critical reflection, despite appearances, defends the relevance of Philosophy as a fundamental piece of critical thought, but goes the opposite way, that of self-criticism of the discipline itself. I believe that to defend philosophy as the eminent discipline of critical thinking, which it may be, it must first be consistent with itself and submit to it. There have been great transformations in the world during the last decades and the influence that this has had on philosophy requires that it be brought up to date, must be polished and cleaned so that it is not a refuge from prejudices and everyday idols. For this, we propose a reflection on the Idols of Philosophy: substantive, ignorant, uncultivated, useless, irrational, Western and anti-Western, Modern and anti-Modern, of the subject, of the individual, sanctified and dogmatic, of the Temple, apolitical, not ideological , global and local, academic, cold warrior, culturalist-economist ... Each tribe has its idols, and the tribe of philosophers could not be less.
Keywords: Philosophy, critical thinking, idols, tribe, interdisciplinarity
Son muchos los artículos escritos por filósofos que defienden la pertinencia de la Filosofía y el lugar que debería ocupar como reina del saber, la cultura y de las creencias. Suelen presentar a la filosofía asediada por las amenazas reales de los bajos instintos, ya sea de los individuos o del poder, tanto público como privado. Pero muchos menos son los artículos escritos por filósofos que se dediquen a una autocrítica. La presente reflexión crítica, a pesar de las apariencias, defiende la pertinencia de la Filosofía como pieza fundamental del pensamiento crítico, pero recorre el camino inverso, el de la autocrítica de la propia disciplina. Considero que para defender a la filosofía como la eminente disciplina del pensamiento crítico, que puede ser, primero ha de ser coherente consigo misma y someterse a ella. Ha habido grandes transformaciones en el mundo durante las últimas décadas y la influencia que ello ha tenido en la filosofía requiere que ésta se ponga al día, deba pulirse y limpiarse para que no sea refugio de prejuicios e ídolos cotidianos. Para ello, proponemos una reflexión sobre los Ídolos de la Filosofía: sustantiva, ignorante, inculta, inútil, irracional, occidental y antioccidental, Moderna y anti-Moderna, del sujeto, del individuo, santificada y dogmática, del Templo, apolítica, no ideológica, global y local, académica, del guerrero frío, culturalista-economicista… Cada tribu tiene sus ídolos, y la tribu de los filósofos no podíamos ser menos. Palabras clave: Filosofía, pensamiento crítico, ídolos, tribu, interdisciplinariedad
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ABSTRACT
There are many articles written by philosophers that defend the relevance of Philosophy and the place it should occupy as the queen of knowledge, culture and beliefs. They tend to present a philosophy besieged by real threats from lower instincts, whether from individuals or from power, both public and private. But far fewer are the articles written by philosophers who dedicate themselves to a self-criticism. The present critical reflection, despite appearances, defends the relevance of Philosophy as a fundamental piece of critical thought, but goes the opposite way, that of self-criticism of the discipline itself. I believe that to defend philosophy as the eminent discipline of critical thinking, which it may be, it must first be consistent with itself and submit to it. There have been great transformations in the world during the last decades and the influence that this has had on philosophy requires that it be brought up to date, must be polished and cleaned so that it is not a refuge from prejudices and everyday idols. For this, we propose a reflection on the Idols of Philosophy: substantive, ignorant, uncultivated, useless, irrational, Western and anti-Western, Modern and anti-Modern, of the subject, of the individual, sanctified and dogmatic, of the Temple, apolitical, not ideological , global and local, academic, cold warrior, culturalist-economist ... Each tribe has its idols, and the tribe of philosophers could not be less.
Keywords: Philosophy, critical thinking, idols, tribe, interdisciplinarity
Research Interests:
RESUMEN: En el presente artículo realizamos una reflexión sobre los aportes de Manuel González Prada a una nueva ciudadanía. Si bien a MGP se le estudia en el campo literario, es importante y fundamental su estudio en la Filosofía... more
RESUMEN:
En el presente artículo realizamos una reflexión sobre los aportes de Manuel González Prada a una nueva ciudadanía. Si bien a MGP se le estudia en el campo literario, es importante y fundamental su estudio en la Filosofía Política y en el Pensamiento Político. MGP parte de una crítica a la tradición y, tras su viaje a Europa y su estancia en Barcelona, reforzará una crítica renovada fundada en el positivismo, como marco de conocimiento, y en el anarquismo, como propuesta sociopolítica. Ello le permitirá analizar los problemas de la sociedad a través de los hechos sociales, en especial de las desigualdades económicas. Una crítica previa y necesaria para la posibilidad de construcción de una ciudadanía.
ABSTRACT:
In this article we reflect on the contributions of Manuel González Prada to a new citizenship. Although MGP is studied in the literary field, its study in Political Philosophy and Political Thought is important and fundamental. MGP starts from a critique of tradition and, after his trip to Europe and his stay in Barcelona, he will reinforce a renewed criticism based on positivism as a framework of knowledge and on anarchism as a socio-political proposal. This will allow you to analyze the problems of your society through social facts, especially economic inequalities. A prior and necessary criticism for the possibility of building a citizenship.
En el presente artículo realizamos una reflexión sobre los aportes de Manuel González Prada a una nueva ciudadanía. Si bien a MGP se le estudia en el campo literario, es importante y fundamental su estudio en la Filosofía Política y en el Pensamiento Político. MGP parte de una crítica a la tradición y, tras su viaje a Europa y su estancia en Barcelona, reforzará una crítica renovada fundada en el positivismo, como marco de conocimiento, y en el anarquismo, como propuesta sociopolítica. Ello le permitirá analizar los problemas de la sociedad a través de los hechos sociales, en especial de las desigualdades económicas. Una crítica previa y necesaria para la posibilidad de construcción de una ciudadanía.
ABSTRACT:
In this article we reflect on the contributions of Manuel González Prada to a new citizenship. Although MGP is studied in the literary field, its study in Political Philosophy and Political Thought is important and fundamental. MGP starts from a critique of tradition and, after his trip to Europe and his stay in Barcelona, he will reinforce a renewed criticism based on positivism as a framework of knowledge and on anarchism as a socio-political proposal. This will allow you to analyze the problems of your society through social facts, especially economic inequalities. A prior and necessary criticism for the possibility of building a citizenship.
Research Interests:
RESUMEN Los conflictos en Cataluña que llevaron en el 2017 a una manifestación de independencia, no deben ser estudiados como un fenómeno local, sino que deben ser reinsertados en las dinámicas mundiales y comprendidas como parte de la... more
RESUMEN
Los conflictos en Cataluña que llevaron en el 2017 a una manifestación de independencia, no deben ser estudiados como un fenómeno local, sino que deben ser reinsertados en las dinámicas mundiales y comprendidas como parte de la crisis de la globalización, como expresiones de un cambio de época tanto en la economía, la política, la sociedad y la cultura. Por ello, presentamos la siguiente investigación que se divide en dos partes. Una primera parte fundamentalmente teórica e interpretativa en la que se aborda el funcionamiento de ciertas estructuras que determinan o condicionan, según el caso, ciertos procesos de ámbito global con manifestaciones locales. Y una segunda parte, donde se esboza la situación de Cataluña, sus procesos recientes, su actualidad y, a modo de tentativa, los posibles escenarios futuros. La compresión de este tipo de situaciones nos debe permitir entender la complejidad de procesos que están en juego en una crisis, sobre todo en la actualidad que hemos de afrontar la crisis de la pandemia del covid-19. La forma en que afrontemos estas situaciones determinará que nos encontremos finalmente con sociedades más cohesionadas o fraccionadas.
RESUM
Els conflictes a Catalunya que van portar el 2017 a una manifestació d'independència, no han de ser estudiats com un fenomen local, sinó que han de ser reinserits en les dinàmiques mundials i compreses com a part de la crisi de la globalització, com expressions d'un canvi d'època tant en l'economia, la política, la societat i la cultura. Per això, presentem la següent investigació que es divideix en dues parts. Una primera part fonamentalment teòrica i interpretativa en la qual s'aborda el funcionament de certes estructures que determinen o condicionen, segons el cas, certs processos d'àmbit global amb manifestacions locals. I una segona part, on es esbossa la situació de Catalunya, els seus processos recents, la seva actualitat i, a manera de temptativa, els possibles escenaris futurs. La compressió d'aquest tipus de situacions ens ha de permetre entendre la complexitat de processos que estan en joc en una crisi, sobretot en l'actualitat que hem d'afrontar la crisi de la pandèmia de l'covid-19. La forma en què afrontem aquestes situacions determinarà que ens trobem finalment amb societats més cohesionades o fraccionades.
ABSTRACT
The conflicts in Catalonia that led to a manifestation of independence in 2017 should not be studied as a local phenomenon, but rather should be reinserted into world dynamics and understood as part of the globalization crisis, as expressions of a change in epoch both in economics, politics, society and culture. Therefore, we present the following investigation that is divided into two parts. A first fundamentally theoretical and interpretative part in which
the functioning of certain structures that determine or condition, depending on the case, certain global processes with local manifestations, is addressed. And a second part, where the situation in Catalonia is outlined, its recent processes, its current status and, as an attempt, the possible future scenarios. Understanding these types of situations should allow us to understand the complexity of the processes that are at stake in a crisis, especially at present when we have to face the crisis of the covid-19 pandemic. The way in which we face these situations will determine that we finally find ourselves with more cohesive or fragmented societies.
Los conflictos en Cataluña que llevaron en el 2017 a una manifestación de independencia, no deben ser estudiados como un fenómeno local, sino que deben ser reinsertados en las dinámicas mundiales y comprendidas como parte de la crisis de la globalización, como expresiones de un cambio de época tanto en la economía, la política, la sociedad y la cultura. Por ello, presentamos la siguiente investigación que se divide en dos partes. Una primera parte fundamentalmente teórica e interpretativa en la que se aborda el funcionamiento de ciertas estructuras que determinan o condicionan, según el caso, ciertos procesos de ámbito global con manifestaciones locales. Y una segunda parte, donde se esboza la situación de Cataluña, sus procesos recientes, su actualidad y, a modo de tentativa, los posibles escenarios futuros. La compresión de este tipo de situaciones nos debe permitir entender la complejidad de procesos que están en juego en una crisis, sobre todo en la actualidad que hemos de afrontar la crisis de la pandemia del covid-19. La forma en que afrontemos estas situaciones determinará que nos encontremos finalmente con sociedades más cohesionadas o fraccionadas.
RESUM
Els conflictes a Catalunya que van portar el 2017 a una manifestació d'independència, no han de ser estudiats com un fenomen local, sinó que han de ser reinserits en les dinàmiques mundials i compreses com a part de la crisi de la globalització, com expressions d'un canvi d'època tant en l'economia, la política, la societat i la cultura. Per això, presentem la següent investigació que es divideix en dues parts. Una primera part fonamentalment teòrica i interpretativa en la qual s'aborda el funcionament de certes estructures que determinen o condicionen, segons el cas, certs processos d'àmbit global amb manifestacions locals. I una segona part, on es esbossa la situació de Catalunya, els seus processos recents, la seva actualitat i, a manera de temptativa, els possibles escenaris futurs. La compressió d'aquest tipus de situacions ens ha de permetre entendre la complexitat de processos que estan en joc en una crisi, sobretot en l'actualitat que hem d'afrontar la crisi de la pandèmia de l'covid-19. La forma en què afrontem aquestes situacions determinarà que ens trobem finalment amb societats més cohesionades o fraccionades.
ABSTRACT
The conflicts in Catalonia that led to a manifestation of independence in 2017 should not be studied as a local phenomenon, but rather should be reinserted into world dynamics and understood as part of the globalization crisis, as expressions of a change in epoch both in economics, politics, society and culture. Therefore, we present the following investigation that is divided into two parts. A first fundamentally theoretical and interpretative part in which
the functioning of certain structures that determine or condition, depending on the case, certain global processes with local manifestations, is addressed. And a second part, where the situation in Catalonia is outlined, its recent processes, its current status and, as an attempt, the possible future scenarios. Understanding these types of situations should allow us to understand the complexity of the processes that are at stake in a crisis, especially at present when we have to face the crisis of the covid-19 pandemic. The way in which we face these situations will determine that we finally find ourselves with more cohesive or fragmented societies.
Research Interests:
Es una constatación fáctica que la pandemia del COVID-19 ha evidenciado las deficiencias de las tecnológicas y globales sociedades contemporáneas para afrontar este tipo de crisis a escala estatal y mundial. Ha fallado Perú, España, la... more
Es una constatación fáctica que la pandemia del COVID-19 ha evidenciado las deficiencias de las tecnológicas y globales sociedades contemporáneas para afrontar este tipo de crisis a escala estatal y mundial. Ha fallado Perú, España, la Unión Europea, EE. UU, etc. Si han errado países con distintos niveles de desarrollo y posiciones de poder, es posible que el mundo heredado no haya estado a la altura de los acontecimientos. Por ello, es necesario apuntar alguna interpretación que haga comprensible la situación que se está desarrollando para afrontarla
Research Interests:
La actual pandemia está produciendo cambios palpables en nuestras vidas cotidianas. Aparecen discursos “apocalípticos e integrados” sobre el mundo que nos espera después de esta situación excepcional. Se oyen voces que pronostican que el... more
La actual pandemia está produciendo cambios palpables en nuestras vidas cotidianas. Aparecen discursos “apocalípticos e integrados” sobre el mundo que nos espera después de esta situación excepcional. Se oyen voces que pronostican que el mundo de “después” será totalmente diferente al pasado. Mientras, crece masivamente el desempleo formal e informal (el que existe y el que no existe en las estadísticas), sobre todo en los trabajos manuales, y con el desempleo, la degradación social asociada. En este contexto, se cantan las bondades del teletrabajo, concebido abstractamente como “el trabajo a distancia utilizando medios telemáticos”, acompañado de un discurso publicista sobre la mayor libertad del trabajador y la conciliación de la vida laboral y la personal. Cuando lo más importante es comprender que se realiza en un contexto de confinamiento por la pandemia del Covid-19 y bajo una lógica que lo estructura, la misma que ha venido estructurando el trabajo presencial en las últimas décadas tanto en el sector privado vigorizado como en el sector público precarizado: una lógica de mercado productivista.
Research Interests:
Genealogía del consenso en torno a la ciudadanía A setenta años de su publicación, el artículo Ciudadanía y clase social 11 de Thomas Humphrey Marshall (Marshall & Bottomore 2005) continúa motivando reflexiones y debates. Su aporte supuso... more
Genealogía del consenso en torno a la ciudadanía A setenta años de su publicación, el artículo Ciudadanía y clase social 11 de Thomas Humphrey Marshall (Marshall & Bottomore 2005) continúa motivando reflexiones y debates. Su aporte supuso un gran consenso sobre la ciudadanía como uno de los elementos centrales de la política. La ciudadanía marshalliana fue la pieza de la teoría sociopolítica que junto con la teoría economía keynesiana completaban el edificio del Estado Social del siglo XX y que sería la principal fuente de inspiración para la política práctica durante varias décadas. Este consenso, que se originó en Gran Bretaña, ayudó a cimentar teóricamente las propuestas del resto de Europa y Estados Unidos, y rápidamente se extendió por el mundo no comunista en sus diferentes formas y adaptaciones, según las realidades de cada país. Si John Maynard Keynes significó para la teoría económica una vía intermedia entre el liberalismo económico clásico y la economía planificada soviética, dos décadas más tarde Marshall supondría la vía intermedia para el campo teórico sociopolítico entre el liberalismo político y el socialismo, en fuerte oposición al fascismo. La categoría marshalliana de ciudadano se sitúa entre el "individuo" liberal clásico y la "clase social" marxista, y deja de lado al "pueblo" fascista. Con Marshall la ciudadanía pasaría a ser el fundamento de la política contemporánea, incluso hasta la actualidad. Si bien, la idea de ciudadanía (Heater 2007) tiene una larga genealogía, no es este el espacio para realizar un recorrido completo y detallado de la ciudadanía 11 La conferencia se pronunció en 1949, en el marco de las Alfred Marshall Lectures, y en 1950 se publicó el artículo en versión ampliada tal como lo conocemos (Marshall & Bottomore 2005).
Research Interests:
Tal como se anunció en la introducción y el lector habrá podido apreciar, el presente texto es una reflexión conjunta interdisciplinar sobre temas contemporáneos que preocupan a la ciudadanía. Nos han importado más los temas que los... more
Tal como se anunció en la introducción y el lector habrá podido apreciar, el presente texto es una reflexión conjunta interdisciplinar sobre temas contemporáneos que preocupan a la ciudadanía. Nos han importado más los temas que los autores citados, más los temas que las disciplinas desde los que son abordados. Todos estos temas han sido tratados en sus múltiples dimensiones: económicas, políticas, jurídicas, sociológicas, antropológicas, históricas... El lector habrá notado que no hay una sola voz, y no me refiero a los autores, sino a las perspectivas. Es deliberado mostrarles una pluralidad de perspectivas y disciplinas en diálogo, un prisma de la misma realidad que se ilumina por medio de las distintas luces y que deja la última palabra al lector/ciudadano. Nos ha interesado estudiar una ciudadanía que no olvida sus elementos consti-tutivos positivados constitucionalmente, Marshall dixit: derechos civiles, derechos políticos, derechos sociales, nuevos derechos, etcétera, y que, sin embargo, debe exigir su aplicación. La ciudadanía no solo se juega en sus teorizaciones, sino en su vida cotidiana, en su espacio público. Se ha desarrollado también en el libro la preocupación por la teorización y el funcionamiento real de lo que denominamos democracia, y las estructuras de corrupción y captación del poder que han proliferado bajo su manto. Recordemos que la democracia ha marcado el consenso sobre la forma de gobierno que es legí-tima porque su fundamento es la ciudadanía y las leyes del Parlamento deberían ser las voces de la ciudadanía.
Research Interests:
La ciudadanía está en la calle: estallidos sociales, algunos de ellos en lugares y momentos inesperados que, en distintas partes del mundo, tanto en América Latina como en Europa, Estados Unidos o Asia, ya son parte de nuestro paisaje... more
La ciudadanía está en la calle: estallidos sociales, algunos de ellos en lugares y momentos inesperados que, en distintas partes del mundo, tanto en América Latina como en Europa, Estados Unidos o Asia, ya son parte de nuestro paisaje político mundial habitual. Una ciudadanía que ha puesto a relucir dos tipos de problemas a los que se enfrenta cada sociedad, similares, aunque con diferentes intensidades. El primero, las preocupaciones por la justicia social -la corrupción, la desigualdad económica, la libertad efectiva, las injusticias contra la mujer o contra las minorías, el problema del cambio climático-, problemas que no resuelven o no abordan suficientemente los representantes políticos. El segundo, la preocupación por la propia representación política: la ciudadanía sale a la calle porque desconfía de sus representantes y de los canales institucionales que deberían hacer llegar su voz a la decisión política, y todo ello a pesar de la sucesión de reformas institucionales.
Research Interests:
RESUMEN Los autores reflexionan sobre el fenómeno de la migración y la protección de los migran-tes a nivel constitucional e internacional, en especial el caso de las mujeres migrantes. De esta manera, realiza precisiones conceptuales en... more
RESUMEN
Los autores reflexionan sobre el fenómeno de la migración y la protección de los migran-tes a nivel constitucional e internacional, en especial el caso de las mujeres migrantes. De esta manera, realiza precisiones conceptuales en torno a las distintas categorías den-tro de la movilidad humana, el bloque de constitucionalidad en materia de derechos de los migrantes y, finalmente, la protección constitucional específica de la mujer migrante.
ABSTRACT:
The authors reflect on the phenomenon of migration and the protection of migrants at the constitutional and international level, especially the case of migrant women. In this way, it makes conceptual clarifications about the different categories within human mobility, the constitutionality block regarding the rights of migrants and, finally, the specific constitutional protection of migrant women.
Los autores reflexionan sobre el fenómeno de la migración y la protección de los migran-tes a nivel constitucional e internacional, en especial el caso de las mujeres migrantes. De esta manera, realiza precisiones conceptuales en torno a las distintas categorías den-tro de la movilidad humana, el bloque de constitucionalidad en materia de derechos de los migrantes y, finalmente, la protección constitucional específica de la mujer migrante.
ABSTRACT:
The authors reflect on the phenomenon of migration and the protection of migrants at the constitutional and international level, especially the case of migrant women. In this way, it makes conceptual clarifications about the different categories within human mobility, the constitutionality block regarding the rights of migrants and, finally, the specific constitutional protection of migrant women.
Research Interests:
RESUMEN La corrupción es una de las principales preocupaciones de la ciudadanía. Forma parte de nuestra vida cotidiana. Los medios de comunicación nos muestran sus detalles diariamente. Se expresa en sus múltiples dimensiones:... more
RESUMEN
La corrupción es una de las principales preocupaciones de la ciudadanía. Forma parte de nuestra vida cotidiana. Los medios de comunicación nos muestran sus detalles diariamente. Se expresa en sus múltiples dimensiones: económica-empresarial, social, política, jurídica y cultural, dimensiones muchas veces interrelacionadas. Este artículo propone una visión integradora del fenómeno de la co-rrupción desde una aproximación de la filosofía política en diálogo con las ciencias sociales. Por ello, se presentarán algunas claves de interpretación y reflexiones sobre cómo abordar este fenómeno. Se trata, pues, de un esfuerzo para aportar una mejor comprensión de la corrupción a través del estudio de sus condiciones de posibilidad, sus relaciones con la sociedad y la necesidad de entender su funcio-namiento como paso previo a una valoración. Así, se argumentará que únicamente una ciudadanía empo-derada puede hacer que las institu-ciones funcionen eficazmente en la lucha contra la corrupción. De los hechos a la valo-ración Es una constatación obvia que "la corrupción es mala" pero tam-bién es una afirmación tautológi-ca, puesto que la propia palabra "corrupción" designa su valoración negativa, la sustantividad de una maldad. Ello nos permite emitir un juicio moral a priori, antes de la ex-periencia, antes de conocer los de-talles concretos del acto corrupto: cualquier corrupción es necesaria-mente mala. No puede haber una corrupción "buena", no se puede defender la corrupción, una persona no puede definirse como corrupta y pretender ser aceptada y valorada socialmente. De hecho, la propia corrupción no solo es un sustantivo, también es un adjetivo que califica negativamente actividades, acciones y personas. De esta manera, además de cali-ficar una realidad, también es un insulto político: "X es un corrupto". Así pues, la intrínseca inmoralidad de la corrupción tiende a situarla en el campo de la ética, un campo necesario pero no único. El juicio ético no puede abrir y cerrar el aná-lisis, ha de ser la consecuencia de la evaluación de los hechos y solo después, proceder a su valoración.
ABSTRACT
Corruption is one of the main concerns of citizens. It is part of our daily life. The media show us their details on a daily basis. It is expressed in its multiple dimensions: economic-business, social, political, legal and cultural, dimensions that are often interrelated. This article proposes an integrative vision of the phenomenon of corruption from an approach of political philosophy in dialogue with the social sciences. Therefore, some interpretation keys and reflections on how to approach this phenomenon will be presented. It is, therefore, an effort to provide a better understanding of corruption through the study of its conditions of possibility, its relations with society and the need to understand its operation as a previous step to an assessment. Thus, it will be argued that only an empowered citizenry can make institutions work effectively in the fight against corruption. From the facts to the evaluation It is an obvious observation that "corruption is bad" but it is also a tautological statement, since the very word "corruption" designates its negative evaluation, the substantivity of an evil. This allows us to make a moral judgment a priori, before the experience, before knowing the concrete details of the corrupt act: any corruption is necessarily bad. There cannot be "good" corruption, corruption cannot be defended, a person cannot define himself as corrupt and pretend to be socially accepted and valued. In fact, corruption itself is not only a noun, it is also an adjective that negatively qualifies activities, actions and people. In this way, in addition to qualifying a reality, it is also a political insult: "X is corrupt." Thus, the intrinsic immorality of corruption tends to place it in the field of ethics, a necessary but not unique field. The ethical judgment cannot open and close the analysis, it must be the consequence of the evaluation of the facts and only afterwards, proceed to its evaluation.
La corrupción es una de las principales preocupaciones de la ciudadanía. Forma parte de nuestra vida cotidiana. Los medios de comunicación nos muestran sus detalles diariamente. Se expresa en sus múltiples dimensiones: económica-empresarial, social, política, jurídica y cultural, dimensiones muchas veces interrelacionadas. Este artículo propone una visión integradora del fenómeno de la co-rrupción desde una aproximación de la filosofía política en diálogo con las ciencias sociales. Por ello, se presentarán algunas claves de interpretación y reflexiones sobre cómo abordar este fenómeno. Se trata, pues, de un esfuerzo para aportar una mejor comprensión de la corrupción a través del estudio de sus condiciones de posibilidad, sus relaciones con la sociedad y la necesidad de entender su funcio-namiento como paso previo a una valoración. Así, se argumentará que únicamente una ciudadanía empo-derada puede hacer que las institu-ciones funcionen eficazmente en la lucha contra la corrupción. De los hechos a la valo-ración Es una constatación obvia que "la corrupción es mala" pero tam-bién es una afirmación tautológi-ca, puesto que la propia palabra "corrupción" designa su valoración negativa, la sustantividad de una maldad. Ello nos permite emitir un juicio moral a priori, antes de la ex-periencia, antes de conocer los de-talles concretos del acto corrupto: cualquier corrupción es necesaria-mente mala. No puede haber una corrupción "buena", no se puede defender la corrupción, una persona no puede definirse como corrupta y pretender ser aceptada y valorada socialmente. De hecho, la propia corrupción no solo es un sustantivo, también es un adjetivo que califica negativamente actividades, acciones y personas. De esta manera, además de cali-ficar una realidad, también es un insulto político: "X es un corrupto". Así pues, la intrínseca inmoralidad de la corrupción tiende a situarla en el campo de la ética, un campo necesario pero no único. El juicio ético no puede abrir y cerrar el aná-lisis, ha de ser la consecuencia de la evaluación de los hechos y solo después, proceder a su valoración.
ABSTRACT
Corruption is one of the main concerns of citizens. It is part of our daily life. The media show us their details on a daily basis. It is expressed in its multiple dimensions: economic-business, social, political, legal and cultural, dimensions that are often interrelated. This article proposes an integrative vision of the phenomenon of corruption from an approach of political philosophy in dialogue with the social sciences. Therefore, some interpretation keys and reflections on how to approach this phenomenon will be presented. It is, therefore, an effort to provide a better understanding of corruption through the study of its conditions of possibility, its relations with society and the need to understand its operation as a previous step to an assessment. Thus, it will be argued that only an empowered citizenry can make institutions work effectively in the fight against corruption. From the facts to the evaluation It is an obvious observation that "corruption is bad" but it is also a tautological statement, since the very word "corruption" designates its negative evaluation, the substantivity of an evil. This allows us to make a moral judgment a priori, before the experience, before knowing the concrete details of the corrupt act: any corruption is necessarily bad. There cannot be "good" corruption, corruption cannot be defended, a person cannot define himself as corrupt and pretend to be socially accepted and valued. In fact, corruption itself is not only a noun, it is also an adjective that negatively qualifies activities, actions and people. In this way, in addition to qualifying a reality, it is also a political insult: "X is corrupt." Thus, the intrinsic immorality of corruption tends to place it in the field of ethics, a necessary but not unique field. The ethical judgment cannot open and close the analysis, it must be the consequence of the evaluation of the facts and only afterwards, proceed to its evaluation.
Research Interests:
Desde la vuelta al sistema democrático en el año 2001, el Tribunal Constitucional del Perú ha atravesado por diversas etapas, siendo el denominador común el impacto de sus fallos en la pacificación de conflictos surgidos entre los... more
Desde la vuelta al sistema democrático en el año 2001, el Tribunal Constitucional del Perú ha atravesado por diversas etapas, siendo el denominador común el impacto de sus fallos en la pacificación de conflictos surgidos entre los ciudadanos y el Estado peruano, como también al interior de la sociedad.
Research Interests:
¿Por qué viviendo en democracia (así se denominan nuestros regímenes políticos y así lo proclaman los políticos) sin embargo vemos continuamente a los ciudadanos en las calles invocando su derecho a la protesta ante unas instituciones en... more
¿Por qué viviendo en democracia (así se denominan nuestros regímenes políticos y así lo proclaman los políticos) sin embargo vemos continuamente a los ciudadanos en las calles invocando su derecho a la protesta ante unas instituciones en las que no se sienten representados?
Para comenzar a responder, pensemos cómo la palabra “democracia” parece desgastada de tanto uso, pero sobre todo de tanto olvido, que provoca que se convierta en una metáfora con la que invocar múltiples y contrarios significados, la misma palabra para realidades políticas tan diferentes, y alejadas de su origen. Gran parte de la ciudadanía no llega a ser consciente de esa variedad de significados que oculta una batalla política y sus diferentes formas de entender lo común.
Para comenzar a responder, pensemos cómo la palabra “democracia” parece desgastada de tanto uso, pero sobre todo de tanto olvido, que provoca que se convierta en una metáfora con la que invocar múltiples y contrarios significados, la misma palabra para realidades políticas tan diferentes, y alejadas de su origen. Gran parte de la ciudadanía no llega a ser consciente de esa variedad de significados que oculta una batalla política y sus diferentes formas de entender lo común.
Research Interests:
RESUMEN: El presente artículo reflexiona sobre los tiempos convulsos para la política, las promesas y los modelos diseñados desde el triunfalismo de los noventa que parecen tocar fondo. Una ola de neoconservadurismo recorre el mundo. En... more
RESUMEN:
El presente artículo reflexiona sobre los tiempos convulsos para la política, las promesas y los modelos diseñados desde el triunfalismo de los noventa que parecen tocar fondo. Una ola de neoconservadurismo recorre el mundo. En Europa y América, los partidos con un discurso ultranacionalista y excluyente cada vez tienen más presencia en las instituciones. Tanto en el centro como en la periferia, los candidatos outsiders avanzan frente a los candidatos tradicionales. Los triunfos en las recientes elecciones de Italia o en Brasil son una muestra. Son los efectos de una crisis política, son las grietas de un mal diseño, son las promesas incumplidas que estallan. También es el uso y abuso de la palabra democracia para referirse a diseños institucionales y realidades políticas demasiado variadas. Por ello, es necesaria una reflexión sobre algunos fundamentos que están en la base de nuestras concepciones sobre la democracia. Un recorrido sobre las metodologías con sus posibilidades y limitaciones por un lado, y por otro, sobre concepciones arraigadas que acompañan nuestro imaginario político desde la Guerra Fría como la oposición en-tre Democracia y Totalitarismo. Finalmente, se realiza un balance sobre la democracia realmente existente y su diseño institucional en nuestras sociedades contemporáneas caracterizadas por el simulacro del espectáculo político de los medios de comunicación, a las que se han incorporado las nuevas tecnologías de la información.
ABSTRACT:
This article reflects on the turbulent times for politics, promises and models designed from the triumphalism of the nineties that seem to hit bottom. A wave of neoconser-vatism travels the world. In Europe and America, parties with an ultranationalist and exclusive discourse are increasingly present in institutions. Both in the center and in the periphery, outsider candidates advance against traditional candidates. The triumphs in the recent elections in Italy or in Brazil are a sign. They are the effects of a political crisis, they are the cracks of a bad design, they are the unfulfilled promises that explode.
El presente artículo reflexiona sobre los tiempos convulsos para la política, las promesas y los modelos diseñados desde el triunfalismo de los noventa que parecen tocar fondo. Una ola de neoconservadurismo recorre el mundo. En Europa y América, los partidos con un discurso ultranacionalista y excluyente cada vez tienen más presencia en las instituciones. Tanto en el centro como en la periferia, los candidatos outsiders avanzan frente a los candidatos tradicionales. Los triunfos en las recientes elecciones de Italia o en Brasil son una muestra. Son los efectos de una crisis política, son las grietas de un mal diseño, son las promesas incumplidas que estallan. También es el uso y abuso de la palabra democracia para referirse a diseños institucionales y realidades políticas demasiado variadas. Por ello, es necesaria una reflexión sobre algunos fundamentos que están en la base de nuestras concepciones sobre la democracia. Un recorrido sobre las metodologías con sus posibilidades y limitaciones por un lado, y por otro, sobre concepciones arraigadas que acompañan nuestro imaginario político desde la Guerra Fría como la oposición en-tre Democracia y Totalitarismo. Finalmente, se realiza un balance sobre la democracia realmente existente y su diseño institucional en nuestras sociedades contemporáneas caracterizadas por el simulacro del espectáculo político de los medios de comunicación, a las que se han incorporado las nuevas tecnologías de la información.
ABSTRACT:
This article reflects on the turbulent times for politics, promises and models designed from the triumphalism of the nineties that seem to hit bottom. A wave of neoconser-vatism travels the world. In Europe and America, parties with an ultranationalist and exclusive discourse are increasingly present in institutions. Both in the center and in the periphery, outsider candidates advance against traditional candidates. The triumphs in the recent elections in Italy or in Brazil are a sign. They are the effects of a political crisis, they are the cracks of a bad design, they are the unfulfilled promises that explode.
Research Interests: Political Philosophy, Research Methodology, Democracy, Multinational Corporations, Citizenship, and 15 morePolítica, Ciudadanía, Democracia, Corporations, Totalitarismo, Simulacro, Totalitarism, Simulacra, TEORÍA DE LA DEMOCRACIA, Simulacra and Simulation, Corporaciones, Theory of Democracy, Espectáculo, Joseph Alois Schumpeter, and Metodología de la investigación política
Bermudo Ávila, José Manuel (2001). Filosofía política, I. Luces y sombras de la ciudad. Barcelona: Ediciones Del Serbal. (2001). Filosofía política, II. Los jalones de la libertad. Barcelona: Ediciones Del Serbal. (2005). Filosofía... more
Bermudo Ávila, José Manuel (2001). Filosofía política, I. Luces y sombras de la ciudad. Barcelona: Ediciones Del Serbal. (2001). Filosofía política, II. Los jalones de la libertad. Barcelona: Ediciones Del Serbal. (2005). Filosofía política, III. Asalto a la razón política. Barcelona: Ediciones Del Serbal.
RESUMEN:
En una época donde se ha devaluado la política es muy útil una obra como Filosofía Política de Bermudo, donde se defiende la política como producto de la acción del ciudadano. Son malos tiempos para la política, se ha acostumbrado a los ciudadanos a percibir la política como algo lejano a sus vidas cotidianas, puesto que sólo son convocados cada cierto tiempo para legitimar el orden existente y luego se les mantiene en letargo hasta la siguiente convocatoria electoral. Donde la política no es cosa de ciudadanos sino del "político", el experto, que forma parte de una cla-se política, una casta, y sobre todo de políticos expertos en mercadotecnia, que sa-ben mirar hablar y sonreír a la cámara. Se percibe la política como algo no deseable, el reino de la corrupción, donde político ha llegado a ser casi sinónimo de corrupto, pues campan las puestas giratorias entre sector público y privado, confundiendo áreas e intereses. Pero esa noción de política, esa opción teórica y realmente exis-tente, que concibe a la política como una dimensión más del mercado, a los políticos como oferentes en un mercado de unas pocas ideas, más persuasiones y sensacio-nes políticas y por el otro lado a los ciudadanos como clientes-consumidores, sólo es una opción entre otras, no hay que olvidar que la política es mucho más que eso y mucho más amplia y plural, y cuando se olvida esto, la política nos da una sorpresa y nos lo recuerda, incluso a veces irrumpe donde no se le espera… en las calles… José Manuel Bermudo Ávila es catedrático de la Universidad de Barcelona, ha dirigido numerosos proyectos de investigación y dirige el Seminario de Filosofía Política de la UB centro de reflexión filosófico política donde se ha formado toda una generación de investigadores, en un ambiente abierto para la reflexión de las ideas y el desarrollo de investigaciones. Las investigaciones de nuestro autor han recorrido la filosofía política del Marxismo, de la Ilustración y la defensa de la razón política en los tiempos postmodernos. Entre sus publicaciones cabe contar: El Concepto de praxis en el Joven Marx (1973), Filosofía marxista: manual de materialismo dialéctico (1977), De Gramsci a Althusser (1979), Engels contra Marx. El antien-gelsismo en el marxismo occidental (1981), La filosofía moderna y su proyec-ción contemporánea (1983), Filósofos ilustrados. Helvétius y D'Holbach (1983), El empirismo: de la pasión del filósofo a la paz del sabio (1984), Maquiavelo, consejero de príncipes (1994), Eficacia y justicia (2000), Pluralismo político y pluralismo filosófico (2003), Del humanismo al humanitarismo (2006), Adiós al ciudadano. Pluralismo, consumo, globalización (2010), Marx (2015). A toda esta obra habría que añadir la traducción y edición de numerosos pensadores ilustrados.
ABSTRACT:
At a time when politics has been devalued, a work like Bermudo's Political Philosophy is very useful, where politics is defended as a product of citizen action. These are bad times for politics, citizens have become accustomed to perceiving politics as something distant from their daily lives, since they are only summoned from time to time to legitimize the existing order and then they are kept in torpor until the next electoral call. . Where politics is not a matter of citizens but of the "politician", the expert, who is part of a political class, a caste, and above all of politicians who are experts in marketing, who know how to look, speak and smile at the camera . Politics is perceived as something undesirable, the kingdom of corruption, where political has become almost synonymous with corrupt, since revolving stakes are rampant between the public and private sectors, confusing areas and interests. But that notion of politics, that theoretical and really existing option, which conceives of politics as one more dimension of the market, politicians as suppliers in a market of a few ideas, more persuasions and political sensations and for the On the other hand, citizens as clients-consumers, it is only one option among others, we must not forget that politics is much more than that and much broader and more plural, and when this is forgotten, politics surprises us and we he remembers it, sometimes he even bursts in where he is not expected... in the streets... José Manuel Bermudo Ávila is a professor at the University of Barcelona, has directed numerous research projects and directs the Political Philosophy Seminar of the UB, center of political philosophical reflection where a whole generation of researchers has been trained, in an open environment for the reflection of ideas and the development of research. Our author's investigations have covered the political philosophy of Marxism, the Enlightenment and the defense of political reason in postmodern times. His publications include: The Concept of Praxis in the Young Marx (1973), Marxist Philosophy: Manual of Dialectical Materialism (1977), From Gramsci to Althusser (1979), Engels against Marx. Anti-Engelsism in Western Marxism (1981), Modern Philosophy and its Contemporary Projection (1983), Illustrated Philosophers. Helvétius and D'Holbach (1983), Empiricism: from the passion of the philosopher to the peace of the wise (1984), Machiavelli, adviser to princes (1994), Efficiency and justice (2000), Political pluralism and philosophical pluralism (2003) , From humanism to humanitarianism (2006), Goodbye to the citizen. Pluralism, consumption, globalization (2010), Marx (2015). To all this work should be added the translation and edition of numerous enlightened thinkers.
RESUMEN:
En una época donde se ha devaluado la política es muy útil una obra como Filosofía Política de Bermudo, donde se defiende la política como producto de la acción del ciudadano. Son malos tiempos para la política, se ha acostumbrado a los ciudadanos a percibir la política como algo lejano a sus vidas cotidianas, puesto que sólo son convocados cada cierto tiempo para legitimar el orden existente y luego se les mantiene en letargo hasta la siguiente convocatoria electoral. Donde la política no es cosa de ciudadanos sino del "político", el experto, que forma parte de una cla-se política, una casta, y sobre todo de políticos expertos en mercadotecnia, que sa-ben mirar hablar y sonreír a la cámara. Se percibe la política como algo no deseable, el reino de la corrupción, donde político ha llegado a ser casi sinónimo de corrupto, pues campan las puestas giratorias entre sector público y privado, confundiendo áreas e intereses. Pero esa noción de política, esa opción teórica y realmente exis-tente, que concibe a la política como una dimensión más del mercado, a los políticos como oferentes en un mercado de unas pocas ideas, más persuasiones y sensacio-nes políticas y por el otro lado a los ciudadanos como clientes-consumidores, sólo es una opción entre otras, no hay que olvidar que la política es mucho más que eso y mucho más amplia y plural, y cuando se olvida esto, la política nos da una sorpresa y nos lo recuerda, incluso a veces irrumpe donde no se le espera… en las calles… José Manuel Bermudo Ávila es catedrático de la Universidad de Barcelona, ha dirigido numerosos proyectos de investigación y dirige el Seminario de Filosofía Política de la UB centro de reflexión filosófico política donde se ha formado toda una generación de investigadores, en un ambiente abierto para la reflexión de las ideas y el desarrollo de investigaciones. Las investigaciones de nuestro autor han recorrido la filosofía política del Marxismo, de la Ilustración y la defensa de la razón política en los tiempos postmodernos. Entre sus publicaciones cabe contar: El Concepto de praxis en el Joven Marx (1973), Filosofía marxista: manual de materialismo dialéctico (1977), De Gramsci a Althusser (1979), Engels contra Marx. El antien-gelsismo en el marxismo occidental (1981), La filosofía moderna y su proyec-ción contemporánea (1983), Filósofos ilustrados. Helvétius y D'Holbach (1983), El empirismo: de la pasión del filósofo a la paz del sabio (1984), Maquiavelo, consejero de príncipes (1994), Eficacia y justicia (2000), Pluralismo político y pluralismo filosófico (2003), Del humanismo al humanitarismo (2006), Adiós al ciudadano. Pluralismo, consumo, globalización (2010), Marx (2015). A toda esta obra habría que añadir la traducción y edición de numerosos pensadores ilustrados.
ABSTRACT:
At a time when politics has been devalued, a work like Bermudo's Political Philosophy is very useful, where politics is defended as a product of citizen action. These are bad times for politics, citizens have become accustomed to perceiving politics as something distant from their daily lives, since they are only summoned from time to time to legitimize the existing order and then they are kept in torpor until the next electoral call. . Where politics is not a matter of citizens but of the "politician", the expert, who is part of a political class, a caste, and above all of politicians who are experts in marketing, who know how to look, speak and smile at the camera . Politics is perceived as something undesirable, the kingdom of corruption, where political has become almost synonymous with corrupt, since revolving stakes are rampant between the public and private sectors, confusing areas and interests. But that notion of politics, that theoretical and really existing option, which conceives of politics as one more dimension of the market, politicians as suppliers in a market of a few ideas, more persuasions and political sensations and for the On the other hand, citizens as clients-consumers, it is only one option among others, we must not forget that politics is much more than that and much broader and more plural, and when this is forgotten, politics surprises us and we he remembers it, sometimes he even bursts in where he is not expected... in the streets... José Manuel Bermudo Ávila is a professor at the University of Barcelona, has directed numerous research projects and directs the Political Philosophy Seminar of the UB, center of political philosophical reflection where a whole generation of researchers has been trained, in an open environment for the reflection of ideas and the development of research. Our author's investigations have covered the political philosophy of Marxism, the Enlightenment and the defense of political reason in postmodern times. His publications include: The Concept of Praxis in the Young Marx (1973), Marxist Philosophy: Manual of Dialectical Materialism (1977), From Gramsci to Althusser (1979), Engels against Marx. Anti-Engelsism in Western Marxism (1981), Modern Philosophy and its Contemporary Projection (1983), Illustrated Philosophers. Helvétius and D'Holbach (1983), Empiricism: from the passion of the philosopher to the peace of the wise (1984), Machiavelli, adviser to princes (1994), Efficiency and justice (2000), Political pluralism and philosophical pluralism (2003) , From humanism to humanitarianism (2006), Goodbye to the citizen. Pluralism, consumption, globalization (2010), Marx (2015). To all this work should be added the translation and edition of numerous enlightened thinkers.
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Conservadorisme, neoconservadorisme i ‘neocons’ El neoconservadorisme1 s’ha configurat en un discurs i unes pràctiques que han definit i condicionat la política internacional i nacional de la majoria d’estats durant la major part de la... more
Conservadorisme, neoconservadorisme i ‘neocons’
El neoconservadorisme1 s’ha configurat en un discurs i unes pràctiques que han definit i condicionat la política internacional i nacional de la majoria d’estats durant la major
part de la primera dècada del mil·lenni. El balanç d’aquestes polítiques neoconservadores podria quedar resumit en una paraula: Crisi. Una crisi que ha anat desplegant els seus efectes al dret, a la política i finalment a l’econòmica, i que tindrà greus efectes socials. Aquest escrit tracta del discurs neoconservador, de la retòrica legitimadora, que va defensar les polítiques que finalment ens han conduït a aquestes crisis.
El neoconservadorisme1 s’ha configurat en un discurs i unes pràctiques que han definit i condicionat la política internacional i nacional de la majoria d’estats durant la major
part de la primera dècada del mil·lenni. El balanç d’aquestes polítiques neoconservadores podria quedar resumit en una paraula: Crisi. Una crisi que ha anat desplegant els seus efectes al dret, a la política i finalment a l’econòmica, i que tindrà greus efectes socials. Aquest escrit tracta del discurs neoconservador, de la retòrica legitimadora, que va defensar les polítiques que finalment ens han conduït a aquestes crisis.
Research Interests:
RESUMEN: Como consecuencia de las transformaciones políticas y económicas de las últimas décadas, con la sustitución del modelo del Estado Social por un modelo de corte neoliberal, se ha producido en el campo del derecho el abandono de un... more
RESUMEN:
Como consecuencia de las transformaciones políticas y económicas de las últimas décadas, con la sustitución del modelo del Estado Social por un modelo de corte neoliberal, se ha producido en el campo del derecho el abandono de un derecho resocializador garantista (con todas sus carencias) y la apuesta por un derecho de tipo vindicativo. La fórmula actual de este derecho vindicativo que corresponde al modelo neoliberal es el populismo punitivo. En la presente investigación queremos hacer una primera aproximación panorámica de este fenómeno jurídico tanto en su dimensión histórica, económica y política como discursiva. Por ello, nuestra intención es, por un lado, presentar el marco histórico político-económico que ha posibilitado y en el que se ha desarrollado el populismo punitivo contemporáneo, y para ello se ha realizado una aproximación al marco histórico del final de la Guerra Fría y de la Postguerra Fría que han producido fuertes cambios en el mundo tal como lo conocimos. Un mundo que ha entronizado el sistema capitalista en su vertiente neoliberal como hegemónico, las políticas neoconservadoras y que ha llevado a la aparición de nuevas guerras, todo ello con una fuerte influencia en el sistema punitivo. Por otra parte y derivado de lo anterior, hemos querido prestar atención a dos discursos políticos que han monopolizado el rumbo de la política de las últimas décadas: el Neoliberalismo y neoconservadurismo, marco político en el que se ha desarrollado el populismo punitivo. Por último haremos un breve repaso uno tipología de casos que han servido de caballos de Troya penal y que han sido utilizados para difundir el populismo punitivo, como son la utilización de casos sobre menores, sobre mujeres, las nuevas tecnologías, la inmigración, la guerra, las protestas sociales y la crisis o el desarrollo.
ABSTRACT:
As a result of the political and economic transformations of recent decades, with the
replacement of the Welfare State model by the neoliberal model, what has taken place
in the field of law is an abandonment of a resocializing and protectionist right (with all
its deficiencies) and the commitment on a vindictive type of right. The current formula
of this vindictive right corresponding to the neoliberal model is punitive populism. In
this research we want to make an initial overview of this legal phenomenon both in its
historical and economic as in its political and discursive dimension. Therefore, our aim
is, on the one hand, to present the historical political-economic framework that has
allowed the contemporary punitive populism and in which it has developed, and to
realize this, there has been made an approach to the historical context of the end of the Cold War and post-Cold War that have produced vast changes in the world as we knew it. A world that has enthroned the capitalist system in its neoliberal way as hegemonic, neoconservative policies and has led to the emergence of new wars, all with a strong influence on the punitive system. On the other hand, and derived from the above, we wanted to pay attention to two political speeches that have monopolized the political course of the last decades: neoliberalism and neoconservatism, the political framework in which the punitive populism has developed. Finally, we will take an overview to a typology of cases used like penal Trojan horses that have been used to spread the punitive populism, as are the use of cases on minors, women, new technologies, immigration, war, social protests, crisis or development.
Como consecuencia de las transformaciones políticas y económicas de las últimas décadas, con la sustitución del modelo del Estado Social por un modelo de corte neoliberal, se ha producido en el campo del derecho el abandono de un derecho resocializador garantista (con todas sus carencias) y la apuesta por un derecho de tipo vindicativo. La fórmula actual de este derecho vindicativo que corresponde al modelo neoliberal es el populismo punitivo. En la presente investigación queremos hacer una primera aproximación panorámica de este fenómeno jurídico tanto en su dimensión histórica, económica y política como discursiva. Por ello, nuestra intención es, por un lado, presentar el marco histórico político-económico que ha posibilitado y en el que se ha desarrollado el populismo punitivo contemporáneo, y para ello se ha realizado una aproximación al marco histórico del final de la Guerra Fría y de la Postguerra Fría que han producido fuertes cambios en el mundo tal como lo conocimos. Un mundo que ha entronizado el sistema capitalista en su vertiente neoliberal como hegemónico, las políticas neoconservadoras y que ha llevado a la aparición de nuevas guerras, todo ello con una fuerte influencia en el sistema punitivo. Por otra parte y derivado de lo anterior, hemos querido prestar atención a dos discursos políticos que han monopolizado el rumbo de la política de las últimas décadas: el Neoliberalismo y neoconservadurismo, marco político en el que se ha desarrollado el populismo punitivo. Por último haremos un breve repaso uno tipología de casos que han servido de caballos de Troya penal y que han sido utilizados para difundir el populismo punitivo, como son la utilización de casos sobre menores, sobre mujeres, las nuevas tecnologías, la inmigración, la guerra, las protestas sociales y la crisis o el desarrollo.
ABSTRACT:
As a result of the political and economic transformations of recent decades, with the
replacement of the Welfare State model by the neoliberal model, what has taken place
in the field of law is an abandonment of a resocializing and protectionist right (with all
its deficiencies) and the commitment on a vindictive type of right. The current formula
of this vindictive right corresponding to the neoliberal model is punitive populism. In
this research we want to make an initial overview of this legal phenomenon both in its
historical and economic as in its political and discursive dimension. Therefore, our aim
is, on the one hand, to present the historical political-economic framework that has
allowed the contemporary punitive populism and in which it has developed, and to
realize this, there has been made an approach to the historical context of the end of the Cold War and post-Cold War that have produced vast changes in the world as we knew it. A world that has enthroned the capitalist system in its neoliberal way as hegemonic, neoconservative policies and has led to the emergence of new wars, all with a strong influence on the punitive system. On the other hand, and derived from the above, we wanted to pay attention to two political speeches that have monopolized the political course of the last decades: neoliberalism and neoconservatism, the political framework in which the punitive populism has developed. Finally, we will take an overview to a typology of cases used like penal Trojan horses that have been used to spread the punitive populism, as are the use of cases on minors, women, new technologies, immigration, war, social protests, crisis or development.
Research Interests: Welfare State, Neoconservatism, Globalización, Estado del Bienestar, Estado social, and 12 moreNeoliberalismo, Nuevas Guerras, Garantismo, Social State, Populismo Punitivo, Garantismo Penal, NEOCONSERVADURISMO, Punitive Populism, Garantism, Penal guarantees, OSPDH, and El Observatorio del Sistema Penal y los Derechos Humanos (OSPDH)
RESUMEN: En el presente artículo se analiza brevemente y se apuntan respuestas a varios de los interrogantes en materia de "Ética y valores en la educación" que preocupan a la sociedad, se pretende aportar elementos que ayuden a... more
RESUMEN:
En el presente artículo se analiza brevemente y se apuntan respuestas a varios de los interrogantes en materia de "Ética y valores en la educación" que preocupan a la sociedad, se pretende aportar elementos que ayuden a clarificar algunos de los debates sobre la Ética y valores en una sociedad que ha sufrido enormes cambios en las últimas décadas, que muchas veces no se es consciente de los aspectos "macros" que guían estas transfor-maciones y que en líneas generales tienen muy poco de nacionales y más de tendencias internacionales. Dicho esto, no se puede obviar que esas transformaciones tienen repercusiones y significaciones diferentes según la posición que se ocupe en la estructura internacional: económica, política y cultural. Y no es posible olvidar que la educación, y con ella la educación en Ética y valores, pertenece a esta última dimensión cultural. Para ello se analizan: el miedo al relativismo, la presunta crisis de valores, el papel de los medios de comunicación y las tecnologías del yo, así como el difícil espacio dejado a la educación y sobre todo a la "Ética y valores en la edu-cación". Por ello se apela a una enseñanza de esta disciplina que reflexione con su contexto para comprender la tradición heredada y permita la valoración sobre que debe trasmitirse de esta tradición y qué es preferible dejar atrás.
ABSTRACT:
This article briefly discusses and will point answers to a number of questions on "Ethics and Values in Educa-tion" concern to society, aims to provide information to help clarify some of the debates on ethics and values in a society has undergone enormous changes in recent decades, which is often not aware of the "macro" aspects that guide these transformations and generally have very little national and more international trends. That said, we can't ignore that these transformations have different implications and meanings depending on the position they occupy in the international structure: economic, political and cultural. And we can't forget that education, and her education in ethics and values, belongs to the latter cultural dimension. By this reasons are analyzed: the fear of relativism, the alleged crisis of values, the role of media and technologies of the self and the difficult space left to education and especially to the "Ethics and Values in Education". So it appeals to a teaching of this discipline to reflect its context to understand the inherited tradition and allow to evaluate what should be transmitted on this tradition and what is better left behind. Introducción El presente artículo debe mucho a la experiencia docente en la Maestría de Educación, de la Universidad Na-cional del Centro del Perú (UNCP), al debate con sus alumnos que le ha permitido contrastar al autor su trayec-toria en la Universidad de Barcelona con las visiones y necesidades de la múltiple y compleja sociedad peruana. Así pues en el texto se analiza brevemente y se apuntan respuestas a varias de las interrogantes en materia de Ética y valores que preocupan a la sociedad peruana, se pretende aportar elementos que ayuden a clarificar DE LA CIENCIA HORIZONTE DE LA CIENCIA HORIZONTE Lara, J. Ética y valores en la educación, una reflexión contextual necesaria. 15-19 Horizonte de la Ciencia 3 (5), diciembre 2013.
En el presente artículo se analiza brevemente y se apuntan respuestas a varios de los interrogantes en materia de "Ética y valores en la educación" que preocupan a la sociedad, se pretende aportar elementos que ayuden a clarificar algunos de los debates sobre la Ética y valores en una sociedad que ha sufrido enormes cambios en las últimas décadas, que muchas veces no se es consciente de los aspectos "macros" que guían estas transfor-maciones y que en líneas generales tienen muy poco de nacionales y más de tendencias internacionales. Dicho esto, no se puede obviar que esas transformaciones tienen repercusiones y significaciones diferentes según la posición que se ocupe en la estructura internacional: económica, política y cultural. Y no es posible olvidar que la educación, y con ella la educación en Ética y valores, pertenece a esta última dimensión cultural. Para ello se analizan: el miedo al relativismo, la presunta crisis de valores, el papel de los medios de comunicación y las tecnologías del yo, así como el difícil espacio dejado a la educación y sobre todo a la "Ética y valores en la edu-cación". Por ello se apela a una enseñanza de esta disciplina que reflexione con su contexto para comprender la tradición heredada y permita la valoración sobre que debe trasmitirse de esta tradición y qué es preferible dejar atrás.
ABSTRACT:
This article briefly discusses and will point answers to a number of questions on "Ethics and Values in Educa-tion" concern to society, aims to provide information to help clarify some of the debates on ethics and values in a society has undergone enormous changes in recent decades, which is often not aware of the "macro" aspects that guide these transformations and generally have very little national and more international trends. That said, we can't ignore that these transformations have different implications and meanings depending on the position they occupy in the international structure: economic, political and cultural. And we can't forget that education, and her education in ethics and values, belongs to the latter cultural dimension. By this reasons are analyzed: the fear of relativism, the alleged crisis of values, the role of media and technologies of the self and the difficult space left to education and especially to the "Ethics and Values in Education". So it appeals to a teaching of this discipline to reflect its context to understand the inherited tradition and allow to evaluate what should be transmitted on this tradition and what is better left behind. Introducción El presente artículo debe mucho a la experiencia docente en la Maestría de Educación, de la Universidad Na-cional del Centro del Perú (UNCP), al debate con sus alumnos que le ha permitido contrastar al autor su trayec-toria en la Universidad de Barcelona con las visiones y necesidades de la múltiple y compleja sociedad peruana. Así pues en el texto se analiza brevemente y se apuntan respuestas a varias de las interrogantes en materia de Ética y valores que preocupan a la sociedad peruana, se pretende aportar elementos que ayuden a clarificar DE LA CIENCIA HORIZONTE DE LA CIENCIA HORIZONTE Lara, J. Ética y valores en la educación, una reflexión contextual necesaria. 15-19 Horizonte de la Ciencia 3 (5), diciembre 2013.
Research Interests:
RESUMEN En el presente artículo queremos revisar algunos de los fundamentos sobre los que se asienta el capitalismo en su etapa neoliberal. Mostraremos que algunos de sus fundamentos tienen un carácter mítico y alejado de la realidad que... more
RESUMEN
En el presente artículo queremos revisar algunos de los fundamentos sobre los que se asienta el capitalismo en su etapa neoliberal. Mostraremos que algunos de sus fundamentos tienen un carácter mítico y alejado de la realidad que debería describir y explicar. Es importante resaltarlo porque a pesar de que pueda suponer una debilidad en el nivel teórico, estos mitos poseen una gran fuerza persuasiva de carácter irracional que tiene importantes consecuencias prácticas y dificultan una comprensión adecuada del capitalismo contemporáneo. Para realizar esta tarea hemos seleccionado tres mitos suficientemente representativos, que consideramos han tenido gran influencia en el imaginario neoliberal: (1) sobre el origen del neoliberalismo en Adam Smith, (2) sobre la ciencia económica neoliberal y (3) sobre la civilización capitalista. Concluiremos con una aproximación a la situación actual y a los escenarios a los que posiblemente nos enfrentemos en un futuro próximo.
ABSTRACT
In this article we aim to review some of the principles on which capitalism is founded in its neoliberal stage. We will show that some of its foundations have a mythical character from reality that should describe and explain. It is important to highlight it because despite it can presume a weakness on a theoretical level, these myths have a great persuasive force of irrational nature which have important practical consequences and hinder a proper understanding of contemporary capitalism. To perform this task we have selected three sufficiently representative myths that we consider to have a strong influence in the neoliberal imaginary: (1) on origin of neoliberalism in Adam Smith, (2) on neoliberal economic science and (3) on capitalist civilization. We conclude with an approach to the current situation and possible scenarios that we face in the near future.
En el presente artículo queremos revisar algunos de los fundamentos sobre los que se asienta el capitalismo en su etapa neoliberal. Mostraremos que algunos de sus fundamentos tienen un carácter mítico y alejado de la realidad que debería describir y explicar. Es importante resaltarlo porque a pesar de que pueda suponer una debilidad en el nivel teórico, estos mitos poseen una gran fuerza persuasiva de carácter irracional que tiene importantes consecuencias prácticas y dificultan una comprensión adecuada del capitalismo contemporáneo. Para realizar esta tarea hemos seleccionado tres mitos suficientemente representativos, que consideramos han tenido gran influencia en el imaginario neoliberal: (1) sobre el origen del neoliberalismo en Adam Smith, (2) sobre la ciencia económica neoliberal y (3) sobre la civilización capitalista. Concluiremos con una aproximación a la situación actual y a los escenarios a los que posiblemente nos enfrentemos en un futuro próximo.
ABSTRACT
In this article we aim to review some of the principles on which capitalism is founded in its neoliberal stage. We will show that some of its foundations have a mythical character from reality that should describe and explain. It is important to highlight it because despite it can presume a weakness on a theoretical level, these myths have a great persuasive force of irrational nature which have important practical consequences and hinder a proper understanding of contemporary capitalism. To perform this task we have selected three sufficiently representative myths that we consider to have a strong influence in the neoliberal imaginary: (1) on origin of neoliberalism in Adam Smith, (2) on neoliberal economic science and (3) on capitalist civilization. We conclude with an approach to the current situation and possible scenarios that we face in the near future.
Research Interests:
RESUMEN: El presente estudio analiza los recientes discursos sobre las guerras actuales. Hemos podido identificar dos tipos de argumentaciones, una proveniente del ámbito belicista y otro del ámbito humanitarista. El primero de estos... more
RESUMEN:
El presente estudio analiza los recientes discursos sobre las guerras actuales. Hemos podido identificar dos tipos de argumentaciones, una proveniente del ámbito belicista y otro del ámbito humanitarista. El primero de estos discursos defiende explícitamente las intervenciones militares y recurre a nociones como el poder y la hegemonía. El segundo en cambio apela a la defensa de valores universales, la democracia y los derechos humanos. No obstante, aun partiendo de posturas teóricas opuestas (incluso enfrentadas), finalmente confluyen en la normalización y legitimación de los conflictos actuales. Así pues, en ambos casos, quedan legitimadas las guerras desde posiciones teóricas opuestas, y además bajo esas teorizaciones quedan relegadas otras opciones no bélicas. Por ello el propósito del presente texto es realizar un repaso y balance de esas teorizaciones, puesto que, aparte de animar el debate intelectual actual, tienen una importante influencia práctica en la forma de concebir los conflictos internacionales (e incluso los conflictos sociales), en los que se juegan la vida de miles de personas.
ABASTRACT:
This paper analyzes the recent discourses about the current wars. We identify two sorts of these discourses, one of them is linked to the warmongering realm and the other one is related to humanitarianism. The warmongering account supports the military interventions in an explicit way, and uses notions as power and hegemony. In contrast, humanitarianism calls for the protection of Human Rights and democracy as universal values. Although both positions come from different theoretical accounts, even opposed, they converge on to normalize and legitimize the ongoing wars. So, in both cases, wars are legitimized from opposed theoretical accounts, and given their prevalence not warmongering options are shifted. According to this, the aim of this paper is taking into account those theoretical positions because they are inspiring the current academic debate about wars and have an enormous practical influence on how to conceive international conflicts, but social also, in which the lives of thousands of people are at stake.
El presente estudio analiza los recientes discursos sobre las guerras actuales. Hemos podido identificar dos tipos de argumentaciones, una proveniente del ámbito belicista y otro del ámbito humanitarista. El primero de estos discursos defiende explícitamente las intervenciones militares y recurre a nociones como el poder y la hegemonía. El segundo en cambio apela a la defensa de valores universales, la democracia y los derechos humanos. No obstante, aun partiendo de posturas teóricas opuestas (incluso enfrentadas), finalmente confluyen en la normalización y legitimación de los conflictos actuales. Así pues, en ambos casos, quedan legitimadas las guerras desde posiciones teóricas opuestas, y además bajo esas teorizaciones quedan relegadas otras opciones no bélicas. Por ello el propósito del presente texto es realizar un repaso y balance de esas teorizaciones, puesto que, aparte de animar el debate intelectual actual, tienen una importante influencia práctica en la forma de concebir los conflictos internacionales (e incluso los conflictos sociales), en los que se juegan la vida de miles de personas.
ABASTRACT:
This paper analyzes the recent discourses about the current wars. We identify two sorts of these discourses, one of them is linked to the warmongering realm and the other one is related to humanitarianism. The warmongering account supports the military interventions in an explicit way, and uses notions as power and hegemony. In contrast, humanitarianism calls for the protection of Human Rights and democracy as universal values. Although both positions come from different theoretical accounts, even opposed, they converge on to normalize and legitimize the ongoing wars. So, in both cases, wars are legitimized from opposed theoretical accounts, and given their prevalence not warmongering options are shifted. According to this, the aim of this paper is taking into account those theoretical positions because they are inspiring the current academic debate about wars and have an enormous practical influence on how to conceive international conflicts, but social also, in which the lives of thousands of people are at stake.
Research Interests:
RESUMEN Las transformaciones sociales de las últimas décadas producidas por la globalización neoliberal así como los cambios de hegemonía en un orden internacional cada vez más precario, con la consiguiente adaptación funcional de las... more
RESUMEN
Las transformaciones sociales de las últimas décadas producidas por la globalización neoliberal así como los cambios de hegemonía en un orden internacional cada vez más precario, con la consiguiente adaptación funcional de las instituciones internacionales a la nueva realidad, han vuelto a poner en el centro del debate de la filosofía política el problema de la definición del demos, de la pertenencia a la comunidad política.
ABSTRACT
The social transformations of the last decades produced by neoliberal globalization, as well as the changes of hegemony in an increasingly precarious international order, with the consequent functional adaptation of international institutions to the new reality, have once again put the from the political philosophy debate the problem of the definition of the demos, of belonging to the political community.
Las transformaciones sociales de las últimas décadas producidas por la globalización neoliberal así como los cambios de hegemonía en un orden internacional cada vez más precario, con la consiguiente adaptación funcional de las instituciones internacionales a la nueva realidad, han vuelto a poner en el centro del debate de la filosofía política el problema de la definición del demos, de la pertenencia a la comunidad política.
ABSTRACT
The social transformations of the last decades produced by neoliberal globalization, as well as the changes of hegemony in an increasingly precarious international order, with the consequent functional adaptation of international institutions to the new reality, have once again put the from the political philosophy debate the problem of the definition of the demos, of belonging to the political community.
Research Interests:
RESUM: Des del final de la Guerra Freda el món ha sofert forts canvis, la globalització realment existent ha generat fortes tensions tant a nivell intern com extern. La manca d’opcions amb força, partidàries de la justícia social i la... more
RESUM:
Des del final de la Guerra Freda el món ha sofert forts canvis, la globalització realment existent ha generat fortes tensions tant a nivell intern com extern. La manca d’opcions amb força, partidàries de la justícia social i la igualtat com a base per la llibertat real, ha permès la proliferació d’opcions polítiques que defensen una llibertat abstracte compatible amb fortes desigualtats socials, excloents respecte a la diversitat social i la multiculturalitat. Aquesta ha sigut la tònica general també al camp internacional, primer amb intervencions militars encobertes d’intervencions humanitàries als anys 90 i durant aquesta darrera dècada les intervencions militars exteriors directes han passat a ser quotidianes. La penalització (inclús militarització) del conflicte social i el fàcil recurs a la guerra pels conflictes entre països passen a ser definidors de la nostra època.
RESUMEN:
Desde el final de la Guerra Fría el mundo ha sufrido fuertes cambios, la globalización realmente existente ha generado fuertes tensiones tanto a nivel interno como externo. La falta de opciones con fuerza, partidarias de la justicia social y la igualdad como base por la libertad real, ha permitido la proliferación de opciones políticas que defienden una libertad abstracta compatible con fuertes desigualdades sociales, excluyentes respecto a la diversidad social y la multiculturalidad. Ésta ha sido la tónica general también en el campo internacional, primero con intervenciones militares encubiertas de intervenciones humanitarias en los años 90 y durante esta última década las intervenciones militares exteriores directas han pasado a ser cotidianas. La penalización (incluso militarización) del conflicto social y el fácil recurso a la guerra por los conflictos entre países pasan a ser definidores de nuestra época.
ABSTRACT:
Since the end of the Cold War the world has undergone strong changes, the really existing globalization has generated strong tensions both internally and externally. The lack of strong options in favor of social justice and equality as a basis for real freedom has allowed the proliferation of political options that defend an abstract freedom compatible with strong social inequalities, excluding social diversity and multiculturalism. This has also been the general tone in the international field, first with military interventions disguised as humanitarian interventions in the 90s and during this last decade direct external military interventions have become everyday. The penalization (including militarization) of social conflict and the easy recourse to war for conflicts between countries are becoming defining elements of our era.
Des del final de la Guerra Freda el món ha sofert forts canvis, la globalització realment existent ha generat fortes tensions tant a nivell intern com extern. La manca d’opcions amb força, partidàries de la justícia social i la igualtat com a base per la llibertat real, ha permès la proliferació d’opcions polítiques que defensen una llibertat abstracte compatible amb fortes desigualtats socials, excloents respecte a la diversitat social i la multiculturalitat. Aquesta ha sigut la tònica general també al camp internacional, primer amb intervencions militars encobertes d’intervencions humanitàries als anys 90 i durant aquesta darrera dècada les intervencions militars exteriors directes han passat a ser quotidianes. La penalització (inclús militarització) del conflicte social i el fàcil recurs a la guerra pels conflictes entre països passen a ser definidors de la nostra època.
RESUMEN:
Desde el final de la Guerra Fría el mundo ha sufrido fuertes cambios, la globalización realmente existente ha generado fuertes tensiones tanto a nivel interno como externo. La falta de opciones con fuerza, partidarias de la justicia social y la igualdad como base por la libertad real, ha permitido la proliferación de opciones políticas que defienden una libertad abstracta compatible con fuertes desigualdades sociales, excluyentes respecto a la diversidad social y la multiculturalidad. Ésta ha sido la tónica general también en el campo internacional, primero con intervenciones militares encubiertas de intervenciones humanitarias en los años 90 y durante esta última década las intervenciones militares exteriores directas han pasado a ser cotidianas. La penalización (incluso militarización) del conflicto social y el fácil recurso a la guerra por los conflictos entre países pasan a ser definidores de nuestra época.
ABSTRACT:
Since the end of the Cold War the world has undergone strong changes, the really existing globalization has generated strong tensions both internally and externally. The lack of strong options in favor of social justice and equality as a basis for real freedom has allowed the proliferation of political options that defend an abstract freedom compatible with strong social inequalities, excluding social diversity and multiculturalism. This has also been the general tone in the international field, first with military interventions disguised as humanitarian interventions in the 90s and during this last decade direct external military interventions have become everyday. The penalization (including militarization) of social conflict and the easy recourse to war for conflicts between countries are becoming defining elements of our era.
Research Interests:
RESUM Aquest escrit és una reflexió sobre les propostes teòriques de Francis Fukuyama (La fi de la història) i Samuel P. Huntington (Xoc de civilitzacions), les quals han tingut una gran influència en el pensament filosòfic polític... more
RESUM
Aquest escrit és una reflexió sobre les propostes teòriques de Francis Fukuyama (La fi de la història) i Samuel P. Huntington (Xoc de civilitzacions), les quals han tingut una gran influència en el pensament filosòfic polític actual. Aquestes dues visions sobre la història apa-rentment contradictòries (triomfalisme versus amenaça) han complert amb la funció d'om-plir l'espai deixat en l'imaginari polític com a conseqüència del final de la guerra freda. L'in-terès principal d'aquests discursos no radica en la veracitat o no dels seus plantejaments (difícilment contrastables), sinó en la seva eficàcia a l'hora de simplificar i delimitar el pensa-ble, i establir els termes del que ha de ser un debat filosoficopolític o metapolític. Acceptar sense crítica aquests discursos, excessivament autocomplaents, té l'efecte pervers de fer-nos des-cendir del logos al mite. D'aquest retrocés tracta el present escrit. Paraules clau: neoconservadorisme, conservadorisme, neoliberalisme, filosofia de la histò-ria, filosofia política, cultura, ideologia, Francis Fukuyama, Samuel P. Huntington. 1. INTRODUCCIÓ Aquesta és una reflexió sobre el pensament neoconservador i les propostes teòri-ques de Francis Fukuyama (La fi de la història) i Samuel P. Huntington (Xoc de civi-litzacions) en el context dels esdeveniments contemporanis, ja que aquestes propos-tes han tingut una gran influència en el pensament filosòfic polític actual. Aquestes dues visions sobre la història aparentment contradictòries (triomfalisme versus ame-naça) han complert amb la funció d'omplir l'espai deixat en l'imaginari polític com a conseqüència del final de la guerra freda. L'interès principal d'aquests discursos no radica en la veracitat o no dels seus plantejaments (difícilment contrastables).
RESUMEN
Este escrito es una reflexión sobre las propuestas teóricas de Francis Fukuyama (El fin de la historia) y Samuel P. Huntington (Choque de civilizaciones), que han tenido una gran influencia en el pensamiento filosófico político actual. Estas dos visiones sobre la historia aparentemente contradictorias (triunfalismo versus amenaza) han cumplido con la función de llenar el espacio dejado en el imaginario político como consecuencia del fin de la guerra fría. El interés principal de estos discursos no radica en la veracidad o no de sus planteamientos (difícilmente contrastables), sino en su eficacia a la hora de simplificar y delimitar el pensable, y establecer los términos de lo que ha de ser un debate filosófico-político o metapolítico. Aceptar sin crítica estos discursos, excesivamente autocomplacientes, tiene el efecto perverso de hacernos descender del logos al mito. De ese retroceso trata el presente escrito. Palabras clave: neoconservadurismo, conservadurismo, neoliberalismo, filosofía de la historia, filosofía política, cultura, ideología, Francis Fukuyama, Samuel P. Huntington. 1. INTRODUCCIÓN Ésta es una reflexión sobre el pensamiento neoconservador y las propuestas teóricas de Francis Fukuyama (El fin de la historia) y Samuel P. Huntington (Choque de civilizaciones) en el contexto de los acontecimientos contemporáneos, ya que estas propones han tenido una gran influencia en el pensamiento filosófico político actual. Estas dos visiones sobre la historia aparentemente contradictorias (triunfalismo versus amenaza) han cumplido con la función de llenar el espacio dejado en el imaginario político como consecuencia del fin de la guerra fría. El interés principal de estos discursos no radica en la veracidad o no de sus planteamientos (difícilmente contrastables).
ABSTRACT
This writing is a reflection on the theoretical propositions of Francis Fukuyama (La fi de la historia) and Samuel P. Huntington (Xoc de civilitzacions), which have had a great influence on current political and philosophical thinking. These two visions of apparently contradictory history (triomfalisme versus threat) have completed the function of expanding the space deixat in the political imagination as a consequence of the end of the French war. The main interest of these discourses does not lie in the veracity or otherwise of their statements (difficultly verifiable), but in their effectiveness when it comes to simplifying and delimiting what is thinkable, and establishing the terms of what has of being a philosophical-political or metapolitical debate. Accept the critical sense of these speeches, excessively self-satisfied, tea l'efecte pervers de fer-nos des-descenden del logos al mite. D'aquest retrocés tracts the present writing. Paraules clau: neoconservatism, conservatism, neoliberalism, philosophy of history, political philosophy, culture, ideology, Francis Fukuyama, Samuel P. Huntington. 1. INTRODUCTION This is a reflection on the neoconservative thinking and the theoretical proposals of Francis Fukuyama (La fi de la historia) and Samuel P. Huntington (Xoc de civi-litzacions) in the context of contemporary events, since these proposals -these have had a great influence on current political and philosophical thinking. These two apparently contradictory visions of history (triomfalisme versus ame-naça) have completed the function of expanding the space left in the political imagination as a consequence of the end of the French war. The main interest of these speeches does not lie in the veracity or not of their statements (difficultly verifiable).
Aquest escrit és una reflexió sobre les propostes teòriques de Francis Fukuyama (La fi de la història) i Samuel P. Huntington (Xoc de civilitzacions), les quals han tingut una gran influència en el pensament filosòfic polític actual. Aquestes dues visions sobre la història apa-rentment contradictòries (triomfalisme versus amenaça) han complert amb la funció d'om-plir l'espai deixat en l'imaginari polític com a conseqüència del final de la guerra freda. L'in-terès principal d'aquests discursos no radica en la veracitat o no dels seus plantejaments (difícilment contrastables), sinó en la seva eficàcia a l'hora de simplificar i delimitar el pensa-ble, i establir els termes del que ha de ser un debat filosoficopolític o metapolític. Acceptar sense crítica aquests discursos, excessivament autocomplaents, té l'efecte pervers de fer-nos des-cendir del logos al mite. D'aquest retrocés tracta el present escrit. Paraules clau: neoconservadorisme, conservadorisme, neoliberalisme, filosofia de la histò-ria, filosofia política, cultura, ideologia, Francis Fukuyama, Samuel P. Huntington. 1. INTRODUCCIÓ Aquesta és una reflexió sobre el pensament neoconservador i les propostes teòri-ques de Francis Fukuyama (La fi de la història) i Samuel P. Huntington (Xoc de civi-litzacions) en el context dels esdeveniments contemporanis, ja que aquestes propos-tes han tingut una gran influència en el pensament filosòfic polític actual. Aquestes dues visions sobre la història aparentment contradictòries (triomfalisme versus ame-naça) han complert amb la funció d'omplir l'espai deixat en l'imaginari polític com a conseqüència del final de la guerra freda. L'interès principal d'aquests discursos no radica en la veracitat o no dels seus plantejaments (difícilment contrastables).
RESUMEN
Este escrito es una reflexión sobre las propuestas teóricas de Francis Fukuyama (El fin de la historia) y Samuel P. Huntington (Choque de civilizaciones), que han tenido una gran influencia en el pensamiento filosófico político actual. Estas dos visiones sobre la historia aparentemente contradictorias (triunfalismo versus amenaza) han cumplido con la función de llenar el espacio dejado en el imaginario político como consecuencia del fin de la guerra fría. El interés principal de estos discursos no radica en la veracidad o no de sus planteamientos (difícilmente contrastables), sino en su eficacia a la hora de simplificar y delimitar el pensable, y establecer los términos de lo que ha de ser un debate filosófico-político o metapolítico. Aceptar sin crítica estos discursos, excesivamente autocomplacientes, tiene el efecto perverso de hacernos descender del logos al mito. De ese retroceso trata el presente escrito. Palabras clave: neoconservadurismo, conservadurismo, neoliberalismo, filosofía de la historia, filosofía política, cultura, ideología, Francis Fukuyama, Samuel P. Huntington. 1. INTRODUCCIÓN Ésta es una reflexión sobre el pensamiento neoconservador y las propuestas teóricas de Francis Fukuyama (El fin de la historia) y Samuel P. Huntington (Choque de civilizaciones) en el contexto de los acontecimientos contemporáneos, ya que estas propones han tenido una gran influencia en el pensamiento filosófico político actual. Estas dos visiones sobre la historia aparentemente contradictorias (triunfalismo versus amenaza) han cumplido con la función de llenar el espacio dejado en el imaginario político como consecuencia del fin de la guerra fría. El interés principal de estos discursos no radica en la veracidad o no de sus planteamientos (difícilmente contrastables).
ABSTRACT
This writing is a reflection on the theoretical propositions of Francis Fukuyama (La fi de la historia) and Samuel P. Huntington (Xoc de civilitzacions), which have had a great influence on current political and philosophical thinking. These two visions of apparently contradictory history (triomfalisme versus threat) have completed the function of expanding the space deixat in the political imagination as a consequence of the end of the French war. The main interest of these discourses does not lie in the veracity or otherwise of their statements (difficultly verifiable), but in their effectiveness when it comes to simplifying and delimiting what is thinkable, and establishing the terms of what has of being a philosophical-political or metapolitical debate. Accept the critical sense of these speeches, excessively self-satisfied, tea l'efecte pervers de fer-nos des-descenden del logos al mite. D'aquest retrocés tracts the present writing. Paraules clau: neoconservatism, conservatism, neoliberalism, philosophy of history, political philosophy, culture, ideology, Francis Fukuyama, Samuel P. Huntington. 1. INTRODUCTION This is a reflection on the neoconservative thinking and the theoretical proposals of Francis Fukuyama (La fi de la historia) and Samuel P. Huntington (Xoc de civi-litzacions) in the context of contemporary events, since these proposals -these have had a great influence on current political and philosophical thinking. These two apparently contradictory visions of history (triomfalisme versus ame-naça) have completed the function of expanding the space left in the political imagination as a consequence of the end of the French war. The main interest of these speeches does not lie in the veracity or not of their statements (difficultly verifiable).
Research Interests: Political Philosophy, Political Theory, Conservatism, Conservatism (Political Science), Philosophy of History, and 12 moreNeoliberalism, Teoría Política, Filosofía Política, Filosofía De La Historia, Neoconservatism, Conservadurismo, Conservadurismo político, Neoliberalismo, Francis Fukuyama, Ideologias Politicas, NEOCONSERVADURISMO, and Samuel P. Huntington
RESUMEN La presente investigación pretende analizar, cuantitativamente y cualitativamente, el grado de similitud de los planteamientos sobre la inmigración de la derecha radical europea actual en las propuestas programáticas y en los... more
RESUMEN
La presente investigación pretende analizar, cuantitativamente y cualitativamente, el grado de similitud de los planteamientos sobre la inmigración de la derecha radical europea actual en las propuestas programáticas y en los discursos electorales de las formaciones políticas catalanas que se presentaron en las elecciones municipales de 2007.
SUMMARY
This research aims to analyze, quantitatively and qualitatively, the degree of similarity of the proposals on immigration of the current European radical right in the programmatic proposals and in the electoral discourses of the Catalan political formations that were presented in the municipal elections of 2007.
La presente investigación pretende analizar, cuantitativamente y cualitativamente, el grado de similitud de los planteamientos sobre la inmigración de la derecha radical europea actual en las propuestas programáticas y en los discursos electorales de las formaciones políticas catalanas que se presentaron en las elecciones municipales de 2007.
SUMMARY
This research aims to analyze, quantitatively and qualitatively, the degree of similarity of the proposals on immigration of the current European radical right in the programmatic proposals and in the electoral discourses of the Catalan political formations that were presented in the municipal elections of 2007.
Research Interests: Radical Right, Radical Right Populism, Inmigración, Partidos políticos, Radical Right-wing Populist Parties, and 9 moreUniversitat de Barcelona, Derecha Radical, Discurso electoral, Elecciones municipales en Cataluña 2007, Partidos políticos catalanes, Derecha radical europea neopopulista, Universidad de Barcelona, OSPDH, and El Observatorio del Sistema Penal y los Derechos Humanos (OSPDH)
SUMARIO 1. Introducción 2. Conservadurismo, Neoconservadurismo y Neocons 3. Sobre el concepto de neoconservadurismo 4. Los pilares del neoconservadurismo 5. El neoconservadurismo en el final de la Guerra Fría: Francis Fukuyama y Samuel P.... more
SUMARIO
1. Introducción
2. Conservadurismo, Neoconservadurismo y Neocons
3. Sobre el concepto de neoconservadurismo
4. Los pilares del neoconservadurismo
5. El neoconservadurismo en el final de la Guerra Fría: Francis Fukuyama y Samuel P. Huntington
5.1. El fin del pensamiento político
5.2. Culturas en lugar de sociedades
5.3. ¿Fukuyama vs. Huntington?
6. El neoconservadurismo tras el 11 /S: William Kristol y Robert Kagan
6.1. Europa tras los pasos de Estados Unidos
6.2. EEUU, un imperio amenazado
7. El fin momentáneo del ciclo neoconservador
8. Conclusiones: la retórica, el intelectual orgánico y el "legado" neoconservador
8.1. La retórica neoconservadora
8.2. El intelectual orgánico neoconservador
8.3. El "legado" neoconservador
9. Bibliografía
---
SUMMARY
1. Introduction
2. Conservatism, Neoconservatism and Neocons
3. On the concept of neoconservatism
4. The pillars of neoconservatism
5. Neoconservatism at the end of the Cold War: Francis Fukuyama and Samuel P. Huntington
5.1. The end of political thought
5.2. Cultures instead of societies
5.3. Fukuyama vs. Huntington?
6. Neoconservatism after 9/11: William Kristol and Robert Kagan
6.1. Europe in the footsteps of the United States
6.2. USA, an empire threatened
7. The momentary end of the neoconservative cycle
8. Conclusions: rhetoric, the organic intellectual and the neo-conservative "legacy"
8.1. Neoconservative rhetoric
8.2. The Neoconservative Organic Intellectual
8.3. The neoconservative "legacy"
9. Bibliography
1. Introducción
2. Conservadurismo, Neoconservadurismo y Neocons
3. Sobre el concepto de neoconservadurismo
4. Los pilares del neoconservadurismo
5. El neoconservadurismo en el final de la Guerra Fría: Francis Fukuyama y Samuel P. Huntington
5.1. El fin del pensamiento político
5.2. Culturas en lugar de sociedades
5.3. ¿Fukuyama vs. Huntington?
6. El neoconservadurismo tras el 11 /S: William Kristol y Robert Kagan
6.1. Europa tras los pasos de Estados Unidos
6.2. EEUU, un imperio amenazado
7. El fin momentáneo del ciclo neoconservador
8. Conclusiones: la retórica, el intelectual orgánico y el "legado" neoconservador
8.1. La retórica neoconservadora
8.2. El intelectual orgánico neoconservador
8.3. El "legado" neoconservador
9. Bibliografía
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SUMMARY
1. Introduction
2. Conservatism, Neoconservatism and Neocons
3. On the concept of neoconservatism
4. The pillars of neoconservatism
5. Neoconservatism at the end of the Cold War: Francis Fukuyama and Samuel P. Huntington
5.1. The end of political thought
5.2. Cultures instead of societies
5.3. Fukuyama vs. Huntington?
6. Neoconservatism after 9/11: William Kristol and Robert Kagan
6.1. Europe in the footsteps of the United States
6.2. USA, an empire threatened
7. The momentary end of the neoconservative cycle
8. Conclusions: rhetoric, the organic intellectual and the neo-conservative "legacy"
8.1. Neoconservative rhetoric
8.2. The Neoconservative Organic Intellectual
8.3. The neoconservative "legacy"
9. Bibliography
Research Interests:
RESUMEN La espalda del mundo (2000) es un documental dirigido por Javier Corcuera que se comenzó a gestar en París en 1998 con el motivo del 50° aniversario de la Carta de Derechos Humanos de la ONU. Aunque el proyecto inicialmente se... more
RESUMEN
La espalda del mundo (2000) es un documental dirigido por Javier Corcuera que se comenzó a gestar en París en 1998 con el motivo del 50° aniversario de la Carta de Derechos Humanos de la ONU. Aunque el proyecto inicialmente se basaba en la lectura de los treinta artículos de la Carta por parte de personas que se hubiesen distinguido gracias a su lucha por los derechos humanos , finalmente, en la película que se estreno' dos años más tarde se optó por un conjunto de tres documentales en el que cada uno ejemplificara claramente un caso de vulneración de los derechos humanos.
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ABSTRACT
The back of the world (2000) is a documentary directed by Javier Corcuera that began to take shape in Paris in 1998 on the occasion of the 50th anniversary of the UN Charter of Human Rights. Although the project was initially based on the reading of the thirty articles of the Charter by people who had distinguished themselves thanks to their fight for human rights, finally, in the film that was released 'two years later, a set of three documentaries in which each one clearly exemplifies a case of violation of human rights.
La espalda del mundo (2000) es un documental dirigido por Javier Corcuera que se comenzó a gestar en París en 1998 con el motivo del 50° aniversario de la Carta de Derechos Humanos de la ONU. Aunque el proyecto inicialmente se basaba en la lectura de los treinta artículos de la Carta por parte de personas que se hubiesen distinguido gracias a su lucha por los derechos humanos , finalmente, en la película que se estreno' dos años más tarde se optó por un conjunto de tres documentales en el que cada uno ejemplificara claramente un caso de vulneración de los derechos humanos.
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ABSTRACT
The back of the world (2000) is a documentary directed by Javier Corcuera that began to take shape in Paris in 1998 on the occasion of the 50th anniversary of the UN Charter of Human Rights. Although the project was initially based on the reading of the thirty articles of the Charter by people who had distinguished themselves thanks to their fight for human rights, finally, in the film that was released 'two years later, a set of three documentaries in which each one clearly exemplifies a case of violation of human rights.
Research Interests:
RESUMEN: La presente es una reflexión sobre las propuestas teóricas neo-conservadoras de Francis Fukuyama (Fin de la historia) y Samuel P. Huntington (Choque de civilizaciones) y sus implicaciones para el Cosmopolitismo. Estas dos... more
RESUMEN:
La presente es una reflexión sobre las propuestas teóricas neo-conservadoras de Francis Fukuyama (Fin de la historia) y Samuel P. Huntington (Choque de civilizaciones) y sus implicaciones para el Cosmopolitismo. Estas dos visiones sobre la historia aparentemente contradictorias (triunfalismo vs. amenaza) han ocupado el espacio político dejado en el imaginario político como consecuencia del final de la Guerra Fría. El interés principal de estos discursos no radica tanto en la veracidad o no de sus planteamientos (difícilmente contrastables), sino en su eficacia en el momento de simplificar y delimitar lo pensable, de establecer el marco de lo que ha de ser un debate filosófico político o metapolítico. Pensamos que aceptar sin crítica estos discursos, excesivamente autocomplacientes, tiene el efecto per-verso de hacernos descender del lagos al mito.
ABSTRACT:
This is a reflection on the neoconservative theoretical proposals of Francis Fukuyama (End of history) and Samuel P. Huntington (Clash of civilizations) and their implications for Cosmopolitanism. These two apparently contradictory visions of history (triumphalism vs. threat) have occupied the political space left in the political imagination as a result of the end of the Cold War. The main interest of these discourses does not lie so much in the veracity or not of their approaches (hardly verifiable), but in their effectiveness at the moment of simplifying and delimiting what is thinkable, of establishing the framework of what should be a political philosophical debate. or metapolitical. We think that accepting these excessively self-satisfied discourses without criticism has the perverse effect of making us descend from the logos to the myth.
La presente es una reflexión sobre las propuestas teóricas neo-conservadoras de Francis Fukuyama (Fin de la historia) y Samuel P. Huntington (Choque de civilizaciones) y sus implicaciones para el Cosmopolitismo. Estas dos visiones sobre la historia aparentemente contradictorias (triunfalismo vs. amenaza) han ocupado el espacio político dejado en el imaginario político como consecuencia del final de la Guerra Fría. El interés principal de estos discursos no radica tanto en la veracidad o no de sus planteamientos (difícilmente contrastables), sino en su eficacia en el momento de simplificar y delimitar lo pensable, de establecer el marco de lo que ha de ser un debate filosófico político o metapolítico. Pensamos que aceptar sin crítica estos discursos, excesivamente autocomplacientes, tiene el efecto per-verso de hacernos descender del lagos al mito.
ABSTRACT:
This is a reflection on the neoconservative theoretical proposals of Francis Fukuyama (End of history) and Samuel P. Huntington (Clash of civilizations) and their implications for Cosmopolitanism. These two apparently contradictory visions of history (triumphalism vs. threat) have occupied the political space left in the political imagination as a result of the end of the Cold War. The main interest of these discourses does not lie so much in the veracity or not of their approaches (hardly verifiable), but in their effectiveness at the moment of simplifying and delimiting what is thinkable, of establishing the framework of what should be a political philosophical debate. or metapolitical. We think that accepting these excessively self-satisfied discourses without criticism has the perverse effect of making us descend from the logos to the myth.
Research Interests:
WALLERSTEIN, Immanuel (2008). L'universalisme europeu. La retòrica del poder. Traducció de Maite Insa. València: Publicacions de la Universitat de València. Col·lecció: Assaig, 128 p. WALLERSTEIN, Immanuel (2007). Universalismo europeo.... more
WALLERSTEIN, Immanuel (2008). L'universalisme europeu. La retòrica del poder. Traducció de Maite Insa. València: Publicacions de la Universitat de València. Col·lecció: Assaig, 128 p.
WALLERSTEIN, Immanuel (2007). Universalismo europeo. El discurso del poder. Traducción de Josefina Anaya. Madrid: Siglo XXI, 123 p.
La verdad es que nos ha tocado vivir una época de grandes transformaciones. En apenas dos décadas hemos pasado del canto triunfal del liberalismo político y económico de Fukuyama ante el derrumbe de la URSS a la constatación de otro derrumbe, esta vez el de la propia hegemonía estadounidense. En estos momen-tos nos hallamos inmersos en una grave crisis económica mundial que puede arras-trar consigo al modelo de liberalismo vigente durante la última época. Y es que en un espacio de tiempo muy breve, la teoría económica oficial ha quebrantado sus propios dogmas y ha pasado a defender el gasto público, las nacionalizaciones y el proteccionismo. No obstante, es un buen momento para un tipo de filosofía política: aquella que dialoga con otras disciplinas aparte de la suya, y esto es así porque estas transformaciones producirán importantes cambios en nuestras representaciones del mundo. Por ello no es de extrañar que autores de variado signo, como John Gray en un reciente texto, comiencen a advertirnos de la magnitud del cambio que se avecina: «Estamos ante un giro geopolítico de dimensiones históricas que está alterando el equilibrio de poder en el mundo de manera irrevocable. La era del liderazgo mundial de Estados Unidos, que comenzó en la II Guerra Mundial, ha terminado.» (Gray, J. «Mucho más que una crisis financiera», El País, 11/10/2008). Un poco más cerca, Fernando Vallespín nos da pistas sobre el tipo de giro de que se trata: «Frente a la prioridad que en la anterior fase posmoderna acabó teniendo lo cultural -en un sentido lato-, se alza ahora lo económico como el factor central de la actividad humana.» (Vallespín, F. «¡Bienvenidos a la neomoderni-dad!», El País, 23/11/2008).
WALLERSTEIN, Immanuel (2007). Universalismo europeo. El discurso del poder. Traducción de Josefina Anaya. Madrid: Siglo XXI, 123 p.
La verdad es que nos ha tocado vivir una época de grandes transformaciones. En apenas dos décadas hemos pasado del canto triunfal del liberalismo político y económico de Fukuyama ante el derrumbe de la URSS a la constatación de otro derrumbe, esta vez el de la propia hegemonía estadounidense. En estos momen-tos nos hallamos inmersos en una grave crisis económica mundial que puede arras-trar consigo al modelo de liberalismo vigente durante la última época. Y es que en un espacio de tiempo muy breve, la teoría económica oficial ha quebrantado sus propios dogmas y ha pasado a defender el gasto público, las nacionalizaciones y el proteccionismo. No obstante, es un buen momento para un tipo de filosofía política: aquella que dialoga con otras disciplinas aparte de la suya, y esto es así porque estas transformaciones producirán importantes cambios en nuestras representaciones del mundo. Por ello no es de extrañar que autores de variado signo, como John Gray en un reciente texto, comiencen a advertirnos de la magnitud del cambio que se avecina: «Estamos ante un giro geopolítico de dimensiones históricas que está alterando el equilibrio de poder en el mundo de manera irrevocable. La era del liderazgo mundial de Estados Unidos, que comenzó en la II Guerra Mundial, ha terminado.» (Gray, J. «Mucho más que una crisis financiera», El País, 11/10/2008). Un poco más cerca, Fernando Vallespín nos da pistas sobre el tipo de giro de que se trata: «Frente a la prioridad que en la anterior fase posmoderna acabó teniendo lo cultural -en un sentido lato-, se alza ahora lo económico como el factor central de la actividad humana.» (Vallespín, F. «¡Bienvenidos a la neomoderni-dad!», El País, 23/11/2008).
Research Interests:
Universalismo europeo. El discurso del poder Immanuel Wallerstein Trad. de Josefina Anaya. Siglo XXI, Madrid, 2007, 123 pp. L’universalisme europeu. La retòrica del poder Immanuel Wallerstein Trad. de Maite Insa. Universitat de València,... more
Universalismo europeo. El discurso del poder
Immanuel Wallerstein
Trad. de Josefina Anaya. Siglo XXI,
Madrid, 2007, 123 pp.
L’universalisme europeu. La retòrica del poder
Immanuel Wallerstein
Trad. de Maite Insa. Universitat de
València, València, 2008, 128 pp.
RESUMEN
Nos ha tocado vivir una época de grandes transformaciones. En apenas dos décadas hemos pasado del canto triunfal del liberalismo político y económico de Fukuyama, a un fuerte cuestionamiento de la hegemonía estadounidense con motivo de la grave crisis económica mundial en que nos hallamos inmersos y que puede llegar a arrastrar consigo al modelo de liberalismo vigente durante las últimas décadas.
No obstante, es un buen momento para un tipo de reflexión teórica: aquella que es capaz de dialogar con otras disciplinas, puesto que estas transformaciones producirán importantes cambios en nuestras representaciones del mundo. Un ejemplo de este tipo de re-flexión la tenemos en Immanuel Wallerstein, actualmente (junto con Giovanni Arrighi, David Harvey y el ya fallecido André Gunder Frank) uno de los principales investigadores sobre la dinámica del sistema capitalista mundial. Ha sido profesor en varias universidades y director del Fernand Braudel Center de la State University of New York, donde, desde 1998, escribe sus comentarios quincenales sobre la situación mundial. Su obra magna, la cual le consagró hace ya tres décadas, fue El moderno sistema mundial que consta de tres volúmenes: La agricultura capitalista y los orígenes de la econo-mía-mundo europea en el siglo XVI (1979), El mercantilismo y la consolida-ción de la economía europea, 1600-1750 (1984) y La segunda era de gran expansión de la economía-mundo ca-pitalista, 1730-1850 (1999). Entre sus obras recientes, destacan en el campo de la epistemología: Conocer el mundo, saber el mundo. El fin de lo aprendido (2001), Saber el mundo, conocer el mundo. Una nueva ciencia de lo social (2003) y Las incertidumbres del saber (2004), y en el campo del sistema-mundo: El futuro de la civilización capitalis-ta (2001), Utopística: les opcions històriques del segle XXI (2003), Capitalismo histórico y movimientos antisistémicos Un análisis de sistemas-mundo (2004), Análisis de sistemas-mundo. Una introducción (2006) y Geopolítica y geocultura: ensayos sobre el moderno sistema mundial (2007). Aquí nos referiremos a El universalismo europeo. El discurso del poder (European universalism. The rhetoric of power), basado en tres conferencias sobre la "Perspectiva del Mundo" que impartió en noviembre de 2004 en el St. John's College de la Universidad de Columbia Británica.
ABSTRACT
We have lived through a time of great transformation. In just two decades we have gone from the triumphant song of Fukuyama's political and economic liberalism, to a strong questioning of US hegemony due to the serious global economic crisis in which we find ourselves immersed and which may drag the current model of liberalism with it. during the last decades.
However, it is a good time for a type of theoretical reflection: one that is capable of dialoguing with other disciplines, since these transformations will produce important changes in our representations of the world. An example of this type of reflection is found in Immanuel Wallerstein, currently (along with Giovanni Arrighi, David Harvey and the late André Gunder Frank) one of the leading researchers on the dynamics of the world capitalist system. He has been a professor at various universities and director of the Fernand Braudel Center at the State University of New York, where, since 1998, he has written his biweekly commentaries on the world situation. His magnum opus, which enshrined him three decades ago, was The Modern World System, which consists of three volumes: Capitalist agriculture and the origins of the European world-economy in the 16th century (1979), Mercantilism and Consolidation of the European Economy, 1600-1750 (1984) and The Second Era of Great Expansion of the Capitalist World-Economy, 1730-1850 (1999). Among his recent works, the following stand out in the field of epistemology: Knowing the world, knowing the world. The end of what has been learned (2001), Know the world, know the world. A new science of the social (2003) and The uncertainties of knowledge (2004), and in the field of the world-system: The future of capitalist civilization (2001), Utopistics: les opcions històriques del segle XXI (2003) , Historical capitalism and antisystemic movements A world-systems analysis (2004), World-systems analysis. An Introduction (2006) and Geopolitics and Geoculture: Essays on the Modern World System (2007). Here we will refer to European Universalism. The discourse of power (European universalism. The rhetoric of power), based on three lectures on the "World Outlook" that he gave in November 2004 at St. John's College, University of British Columbia.
Immanuel Wallerstein
Trad. de Josefina Anaya. Siglo XXI,
Madrid, 2007, 123 pp.
L’universalisme europeu. La retòrica del poder
Immanuel Wallerstein
Trad. de Maite Insa. Universitat de
València, València, 2008, 128 pp.
RESUMEN
Nos ha tocado vivir una época de grandes transformaciones. En apenas dos décadas hemos pasado del canto triunfal del liberalismo político y económico de Fukuyama, a un fuerte cuestionamiento de la hegemonía estadounidense con motivo de la grave crisis económica mundial en que nos hallamos inmersos y que puede llegar a arrastrar consigo al modelo de liberalismo vigente durante las últimas décadas.
No obstante, es un buen momento para un tipo de reflexión teórica: aquella que es capaz de dialogar con otras disciplinas, puesto que estas transformaciones producirán importantes cambios en nuestras representaciones del mundo. Un ejemplo de este tipo de re-flexión la tenemos en Immanuel Wallerstein, actualmente (junto con Giovanni Arrighi, David Harvey y el ya fallecido André Gunder Frank) uno de los principales investigadores sobre la dinámica del sistema capitalista mundial. Ha sido profesor en varias universidades y director del Fernand Braudel Center de la State University of New York, donde, desde 1998, escribe sus comentarios quincenales sobre la situación mundial. Su obra magna, la cual le consagró hace ya tres décadas, fue El moderno sistema mundial que consta de tres volúmenes: La agricultura capitalista y los orígenes de la econo-mía-mundo europea en el siglo XVI (1979), El mercantilismo y la consolida-ción de la economía europea, 1600-1750 (1984) y La segunda era de gran expansión de la economía-mundo ca-pitalista, 1730-1850 (1999). Entre sus obras recientes, destacan en el campo de la epistemología: Conocer el mundo, saber el mundo. El fin de lo aprendido (2001), Saber el mundo, conocer el mundo. Una nueva ciencia de lo social (2003) y Las incertidumbres del saber (2004), y en el campo del sistema-mundo: El futuro de la civilización capitalis-ta (2001), Utopística: les opcions històriques del segle XXI (2003), Capitalismo histórico y movimientos antisistémicos Un análisis de sistemas-mundo (2004), Análisis de sistemas-mundo. Una introducción (2006) y Geopolítica y geocultura: ensayos sobre el moderno sistema mundial (2007). Aquí nos referiremos a El universalismo europeo. El discurso del poder (European universalism. The rhetoric of power), basado en tres conferencias sobre la "Perspectiva del Mundo" que impartió en noviembre de 2004 en el St. John's College de la Universidad de Columbia Británica.
ABSTRACT
We have lived through a time of great transformation. In just two decades we have gone from the triumphant song of Fukuyama's political and economic liberalism, to a strong questioning of US hegemony due to the serious global economic crisis in which we find ourselves immersed and which may drag the current model of liberalism with it. during the last decades.
However, it is a good time for a type of theoretical reflection: one that is capable of dialoguing with other disciplines, since these transformations will produce important changes in our representations of the world. An example of this type of reflection is found in Immanuel Wallerstein, currently (along with Giovanni Arrighi, David Harvey and the late André Gunder Frank) one of the leading researchers on the dynamics of the world capitalist system. He has been a professor at various universities and director of the Fernand Braudel Center at the State University of New York, where, since 1998, he has written his biweekly commentaries on the world situation. His magnum opus, which enshrined him three decades ago, was The Modern World System, which consists of three volumes: Capitalist agriculture and the origins of the European world-economy in the 16th century (1979), Mercantilism and Consolidation of the European Economy, 1600-1750 (1984) and The Second Era of Great Expansion of the Capitalist World-Economy, 1730-1850 (1999). Among his recent works, the following stand out in the field of epistemology: Knowing the world, knowing the world. The end of what has been learned (2001), Know the world, know the world. A new science of the social (2003) and The uncertainties of knowledge (2004), and in the field of the world-system: The future of capitalist civilization (2001), Utopistics: les opcions històriques del segle XXI (2003) , Historical capitalism and antisystemic movements A world-systems analysis (2004), World-systems analysis. An Introduction (2006) and Geopolitics and Geoculture: Essays on the Modern World System (2007). Here we will refer to European Universalism. The discourse of power (European universalism. The rhetoric of power), based on three lectures on the "World Outlook" that he gave in November 2004 at St. John's College, University of British Columbia.
Research Interests:
Ilustración y Romanticismo. Introducción a la polémica entre Kant y Herder Gonçal Mayos Solsona Herder, Barcelona, 2006, págs. RESUMEN Tradicionalmente se han opuesto Ilustración y Romanticismo, como si fuesen de naturalezas y orígenes... more
Ilustración y Romanticismo. Introducción a la polémica entre Kant y Herder
Gonçal Mayos Solsona
Herder, Barcelona, 2006, págs.
RESUMEN
Tradicionalmente se han opuesto Ilustración y Romanticismo, como si fuesen de naturalezas y orígenes diferentes e irreductibles, pero en realidad tienen más puntos en común de lo que habitualmente se sospecha (y por supuesto otros muchos de divergencia). Gonçal Mayos Solsona, en esta obra, nos sumerge en su reflexión en torno a estas dos corrientes de pensamiento de la mano de Kant, maestro de la Ilustración y Herder, discípulo díscolo de Kant e inspirador del Romanticismo.
Gonçal Mayos huye del tópico de reducir a Kant y Herder a los dos polos opuestos de un eterno debate. El autor, por el contrario, nos presenta a los filósofos en su contexto histórico y a sus pensamientos en los lugares de coincidencia y de divergencia, finalizando con una reflexión sobre la significación de dichas corrientes para el mundo contemporáneo. Se trata de una aproximación a dos filosofías contemporáneas del inicio del poderío económico y militar de lo que se llama Occidente durante el último tercio del siglo XVIII. Es decir, una Ilustración en su período de madurez y un Romanticismo en su infancia, el denominado Sturm und Drang (Tormenta e ímpetu).
---
ABSTRACT
Traditionally, Enlightenment and Romanticism have been opposed, as if they were of different and irreducible natures and origins, but in reality they have more points in common than is usually suspected (and of course many others of divergence). Gonçal Mayos Solsona, in this work, immerses us in his reflection on these two currents of thought at the hands of Kant, master of the Enlightenment, and Herder, a wayward disciple of Kant and inspirer of Romanticism.
Gonçal Mayos flees from the cliché of reducing Kant and Herder to the two opposite poles of an eternal debate. The author, on the contrary, presents the philosophers in their historical context and their thoughts in the places of coincidence and divergence, ending with a reflection on the significance of these currents for the contemporary world. It is an approach to two contemporary philosophies of the beginning of the economic and military power of what is called the West during the last third of the 18th century. That is to say, an Enlightenment in its mature period and a Romanticism in its infancy, the so-called Sturm und Drang (Storm and momentum).
Gonçal Mayos Solsona
Herder, Barcelona, 2006, págs.
RESUMEN
Tradicionalmente se han opuesto Ilustración y Romanticismo, como si fuesen de naturalezas y orígenes diferentes e irreductibles, pero en realidad tienen más puntos en común de lo que habitualmente se sospecha (y por supuesto otros muchos de divergencia). Gonçal Mayos Solsona, en esta obra, nos sumerge en su reflexión en torno a estas dos corrientes de pensamiento de la mano de Kant, maestro de la Ilustración y Herder, discípulo díscolo de Kant e inspirador del Romanticismo.
Gonçal Mayos huye del tópico de reducir a Kant y Herder a los dos polos opuestos de un eterno debate. El autor, por el contrario, nos presenta a los filósofos en su contexto histórico y a sus pensamientos en los lugares de coincidencia y de divergencia, finalizando con una reflexión sobre la significación de dichas corrientes para el mundo contemporáneo. Se trata de una aproximación a dos filosofías contemporáneas del inicio del poderío económico y militar de lo que se llama Occidente durante el último tercio del siglo XVIII. Es decir, una Ilustración en su período de madurez y un Romanticismo en su infancia, el denominado Sturm und Drang (Tormenta e ímpetu).
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ABSTRACT
Traditionally, Enlightenment and Romanticism have been opposed, as if they were of different and irreducible natures and origins, but in reality they have more points in common than is usually suspected (and of course many others of divergence). Gonçal Mayos Solsona, in this work, immerses us in his reflection on these two currents of thought at the hands of Kant, master of the Enlightenment, and Herder, a wayward disciple of Kant and inspirer of Romanticism.
Gonçal Mayos flees from the cliché of reducing Kant and Herder to the two opposite poles of an eternal debate. The author, on the contrary, presents the philosophers in their historical context and their thoughts in the places of coincidence and divergence, ending with a reflection on the significance of these currents for the contemporary world. It is an approach to two contemporary philosophies of the beginning of the economic and military power of what is called the West during the last third of the 18th century. That is to say, an Enlightenment in its mature period and a Romanticism in its infancy, the so-called Sturm und Drang (Storm and momentum).
Research Interests:
La América mesiánica. Los orígenes del neoconservadurismo y las guerras del presente Alain Frachon y Daniel Vernet Trad. de José Miguel González Marcén Paidós, Barcelona, 2006, 186 págs. RESUMEN: Es posible que en el título de... more
La América mesiánica. Los orígenes del neoconservadurismo y las guerras del presente
Alain Frachon y Daniel Vernet
Trad. de José Miguel González Marcén
Paidós, Barcelona, 2006, 186 págs.
RESUMEN:
Es posible que en el título de este libro quepa de todo, incluso la seducción por ese mesianismo americano de la que hacen gala los propios autores. Pero en el subtítulo no. Sugería que se iba a trazar un recorrido del neoconservadurismo desde sus orígenes a la actualidad, pero el tema les queda demasiado grande y renunciaron, y no se entiende entonces que su libro haya sido publicado en una colección de "Historia Contemporánea". Al menos el subtítulo original (Les guerres des néo-conservateurs) era más modesto. En cualquier caso, Alain Frachon, redactor jefe y Daniel Vernet, director de relaciones internacionales de Le Monde, están de suerte, puesto que el gobierno francés se ha volcado con ellos, ya que "esta obra se benefició del P. A. P. García Lorca, Programa de Publicación del Servicio de Cooperación y de Acción Cultural de la Embajada de Francia en España y del Ministerio de Asuntos Exteriores". Es una lástima que el libro no pase de ser un anecdotario de los personajes, unido a un tratamiento superficial del pensamiento de estos y del contexto político. Las fuentes que se utilizan son en su mayoría periodísticas y reiterativas. Y es que los autores no hacen grandes aportaciones de su parte, ni contrastan los discursos teóricos con su puesta en práctica ni realizan una labor crítica. Incluso en algún momento uno tiene la sensación que se han limitado a un corta y pega, sobre todo en lo que se refiere a los interminables currículums de los neocons: "asesor de.. .", "director de.. ." y así con cada uno de ellos, aunque luego se hable escasamente del personaje tratado en ese momento. Pero quizás los casos más sangrantes sean los capítulos dedicados a los orígenes, Leo Strauss y Albert Wohlstetter, de los que se podía esperar más y donde Frachon y Vernet han dado menos que menos. El largo capítulo sobre Leo Strauss (pues han conseguido llegar a las 20 páginas), se inicia con una aburrida descripción que viene a redundar en el viejo tópico de las ineptitudes del intelectual con los avances tecnológicos (a modo de ejemplo podemos leer en él: "Le habían equipado con un micrófono cuyo cable le colgaba por la espalda, pero, desprovisto de todo sentido práctico, no sabía servirse de él"), para luego recorrer cuatro lugares comunes del autor y dejarse otros cuatro. En cambio, en el dedicado a Wohlstetter, prefieren distraer la atención del lector con sus gustos gastronómicos: "me han dicho que hay un restaurante en Tromso donde sirven oso polar" o "en casa de los Wohlstetter, una buena comida debía inaugurar la jornada". Bien poco se habla de este maestro de Paul Wolfowitz, casi nada de sus tesis contrarias a los tratados AMB de limitación de misiles balísticos, y el capítulo termina cuando parece que fuese a comenzar, sensación que se tiene muchas veces a lo largo de todo el libro. También es de extrañar que en un texto dedicado al neoconservadurismo no se le dedique un capítulo íntegro a Irving Kristol, considerado el abuelo de los neoconservadores, al que apenas se dedican aquí unas escasas páginas, que no van más allá de glosar su eslogan convertido en definición: "Un neoconservador es un liberal asaltado por la realidad". Y es que además parece que Frachon y Vernet estén demasiado atados a su profesión de periodistas, pues cuando escriben da la impresión que les falten las fotos y que por ello han de recurrir a inesperadas descripciones físicas y del paisaje con el objeto de aproximarnos al autor.
ABSTRACT:
It is possible that in the title of this book everything fits, including the seduction by that American messianism that the authors themselves display. But not in the subtitle. He suggested that they were going to trace a path of neoconservatism from its origins to the present, but the issue was too big for them and they resigned, and it is not understandable then that their book has been published in a "Contemporary History" collection. At least the original subtitle (Les guerres des néo-conservateurs) was more modest. In any case, Alain Frachon, editor-in-chief, and Daniel Vernet, director of international relations for Le Monde, are in luck, since the French government has turned to them, since "this work benefited from the P. A. P. García Lorca, Program of Publication of the Cooperation and Cultural Action Service of the French Embassy in Spain and the Ministry of Foreign Affairs". It is a pity that the book does not go beyond being an anecdote of the characters, together with a superficial treatment of their thought and the political context. The sources used are mostly journalistic and repetitive. And it is that the authors do not make great contributions on their part, nor do they contrast theoretical discourses with their implementation or carry out critical work. At some point one even has the feeling that they have been limited to a cut and paste, especially with regard to the endless CVs of the neocons: "advisor to...", "director of...." and so with each one of them, although later the character treated at that moment is rarely discussed. But perhaps the most bloody cases are the chapters dedicated to the origins, Leo Strauss and Albert Wohlstetter, from which more could be expected and where Frachon and Vernet have given less than less. The long chapter on Leo Strauss (because they have managed to reach 20 pages), begins with a boring description that results in the old cliché of the ineptitude of the intellectual with technological advances (as an example we can read in it: "They had equipped him with a microphone whose cable hung down his back, but, devoid of all practical sense, he did not know how to use it"), to then go through four common places of the author and leave another four. On the other hand, in the one dedicated to Wohlstetter, they prefer to distract the reader's attention with their gastronomic tastes: "I have been told that there is a restaurant in Tromso where they serve polar bear" or "at the Wohlstetters' house, a good meal should open the day ". Very little is said about this teacher of Paul Wolfowitz, almost nothing about his theses contrary to the AMB treaties limiting ballistic missiles, and the chapter ends when it seems that it was going to begin, a feeling that is had many times throughout the entire book. It is also surprising that in a text dedicated to neoconservatism, an entire chapter is not devoted to Irving Kristol, considered the grandfather of neoconservatives, to whom only a few pages are dedicated here, which do not go beyond glossing his slogan that has become definition: "A neoconservative is a liberal assaulted by reality." And it also seems that Frachon and Vernet are too tied to their profession as journalists, because when they write it gives the impression that the photos are missing and that for this reason they have to resort to unexpected physical and landscape descriptions in order to get closer to the author .
Alain Frachon y Daniel Vernet
Trad. de José Miguel González Marcén
Paidós, Barcelona, 2006, 186 págs.
RESUMEN:
Es posible que en el título de este libro quepa de todo, incluso la seducción por ese mesianismo americano de la que hacen gala los propios autores. Pero en el subtítulo no. Sugería que se iba a trazar un recorrido del neoconservadurismo desde sus orígenes a la actualidad, pero el tema les queda demasiado grande y renunciaron, y no se entiende entonces que su libro haya sido publicado en una colección de "Historia Contemporánea". Al menos el subtítulo original (Les guerres des néo-conservateurs) era más modesto. En cualquier caso, Alain Frachon, redactor jefe y Daniel Vernet, director de relaciones internacionales de Le Monde, están de suerte, puesto que el gobierno francés se ha volcado con ellos, ya que "esta obra se benefició del P. A. P. García Lorca, Programa de Publicación del Servicio de Cooperación y de Acción Cultural de la Embajada de Francia en España y del Ministerio de Asuntos Exteriores". Es una lástima que el libro no pase de ser un anecdotario de los personajes, unido a un tratamiento superficial del pensamiento de estos y del contexto político. Las fuentes que se utilizan son en su mayoría periodísticas y reiterativas. Y es que los autores no hacen grandes aportaciones de su parte, ni contrastan los discursos teóricos con su puesta en práctica ni realizan una labor crítica. Incluso en algún momento uno tiene la sensación que se han limitado a un corta y pega, sobre todo en lo que se refiere a los interminables currículums de los neocons: "asesor de.. .", "director de.. ." y así con cada uno de ellos, aunque luego se hable escasamente del personaje tratado en ese momento. Pero quizás los casos más sangrantes sean los capítulos dedicados a los orígenes, Leo Strauss y Albert Wohlstetter, de los que se podía esperar más y donde Frachon y Vernet han dado menos que menos. El largo capítulo sobre Leo Strauss (pues han conseguido llegar a las 20 páginas), se inicia con una aburrida descripción que viene a redundar en el viejo tópico de las ineptitudes del intelectual con los avances tecnológicos (a modo de ejemplo podemos leer en él: "Le habían equipado con un micrófono cuyo cable le colgaba por la espalda, pero, desprovisto de todo sentido práctico, no sabía servirse de él"), para luego recorrer cuatro lugares comunes del autor y dejarse otros cuatro. En cambio, en el dedicado a Wohlstetter, prefieren distraer la atención del lector con sus gustos gastronómicos: "me han dicho que hay un restaurante en Tromso donde sirven oso polar" o "en casa de los Wohlstetter, una buena comida debía inaugurar la jornada". Bien poco se habla de este maestro de Paul Wolfowitz, casi nada de sus tesis contrarias a los tratados AMB de limitación de misiles balísticos, y el capítulo termina cuando parece que fuese a comenzar, sensación que se tiene muchas veces a lo largo de todo el libro. También es de extrañar que en un texto dedicado al neoconservadurismo no se le dedique un capítulo íntegro a Irving Kristol, considerado el abuelo de los neoconservadores, al que apenas se dedican aquí unas escasas páginas, que no van más allá de glosar su eslogan convertido en definición: "Un neoconservador es un liberal asaltado por la realidad". Y es que además parece que Frachon y Vernet estén demasiado atados a su profesión de periodistas, pues cuando escriben da la impresión que les falten las fotos y que por ello han de recurrir a inesperadas descripciones físicas y del paisaje con el objeto de aproximarnos al autor.
ABSTRACT:
It is possible that in the title of this book everything fits, including the seduction by that American messianism that the authors themselves display. But not in the subtitle. He suggested that they were going to trace a path of neoconservatism from its origins to the present, but the issue was too big for them and they resigned, and it is not understandable then that their book has been published in a "Contemporary History" collection. At least the original subtitle (Les guerres des néo-conservateurs) was more modest. In any case, Alain Frachon, editor-in-chief, and Daniel Vernet, director of international relations for Le Monde, are in luck, since the French government has turned to them, since "this work benefited from the P. A. P. García Lorca, Program of Publication of the Cooperation and Cultural Action Service of the French Embassy in Spain and the Ministry of Foreign Affairs". It is a pity that the book does not go beyond being an anecdote of the characters, together with a superficial treatment of their thought and the political context. The sources used are mostly journalistic and repetitive. And it is that the authors do not make great contributions on their part, nor do they contrast theoretical discourses with their implementation or carry out critical work. At some point one even has the feeling that they have been limited to a cut and paste, especially with regard to the endless CVs of the neocons: "advisor to...", "director of...." and so with each one of them, although later the character treated at that moment is rarely discussed. But perhaps the most bloody cases are the chapters dedicated to the origins, Leo Strauss and Albert Wohlstetter, from which more could be expected and where Frachon and Vernet have given less than less. The long chapter on Leo Strauss (because they have managed to reach 20 pages), begins with a boring description that results in the old cliché of the ineptitude of the intellectual with technological advances (as an example we can read in it: "They had equipped him with a microphone whose cable hung down his back, but, devoid of all practical sense, he did not know how to use it"), to then go through four common places of the author and leave another four. On the other hand, in the one dedicated to Wohlstetter, they prefer to distract the reader's attention with their gastronomic tastes: "I have been told that there is a restaurant in Tromso where they serve polar bear" or "at the Wohlstetters' house, a good meal should open the day ". Very little is said about this teacher of Paul Wolfowitz, almost nothing about his theses contrary to the AMB treaties limiting ballistic missiles, and the chapter ends when it seems that it was going to begin, a feeling that is had many times throughout the entire book. It is also surprising that in a text dedicated to neoconservatism, an entire chapter is not devoted to Irving Kristol, considered the grandfather of neoconservatives, to whom only a few pages are dedicated here, which do not go beyond glossing his slogan that has become definition: "A neoconservative is a liberal assaulted by reality." And it also seems that Frachon and Vernet are too tied to their profession as journalists, because when they write it gives the impression that the photos are missing and that for this reason they have to resort to unexpected physical and landscape descriptions in order to get closer to the author .
Research Interests:
Confesiones de un gánster económico. La cara oculta del imperialismo americano John Perkins Trad. de José Antonio Bravo Urano, Barcelona, 2005, 348 págs RESUMEN "El medio es el mensaje" dice el conocido eslogan de Marshall McLuhan a... more
Confesiones de un gánster económico. La cara oculta del imperialismo americano
John Perkins
Trad. de José Antonio Bravo
Urano, Barcelona, 2005, 348 págs
RESUMEN
"El medio es el mensaje" dice el conocido eslogan de Marshall McLuhan a propósito de cómo el medio (televisión, radio, prensa...) con sus reglas de elaboración del mensaje (información, noticia...) lo condiciona de tal manera que, en la mayoría de los casos, puede anularlo y su-plantarlo. Algo de ello le podría ocurrir a Confesiones de un gángster económico, por esta razón pretendo llamar la atención sobre la valiosa información que podemos hallar. Nos encontramos ante la descripción de cómo el propio autor, John Perkins, colaboró y fue artífice de algunos de los mecanismos que utiliza Estados Unidos para conseguir que las naciones del tercer mundo sean más dependientes económicamente y se plieguen políticamente a sus intereses. La importancia de este texto radica en la aportación de nuevos datos para el análisis de los aspectos micro del proceso imperialista norteamericano.
ABSTRACT
"The medium is the message" says the well-known slogan of Marshall McLuhan about how the medium (television, radio, press ...) with its rules of elaboration of the message (information, news ...) conditions it in such a way which, in most cases, can override and supplant it. Some of this could happen to Confessions of an economic gangster, for this reason I intend to draw attention to the valuable information that we can find. We are faced with the description of how the author himself, John Perkins, collaborated and was the architect of some of the mechanisms that the United States uses to make third world nations more economically dependent and politically bend to its interests. The importance of this text lies in the contribution of new data for the analysis of the micro aspects of the North American imperialist process.
John Perkins
Trad. de José Antonio Bravo
Urano, Barcelona, 2005, 348 págs
RESUMEN
"El medio es el mensaje" dice el conocido eslogan de Marshall McLuhan a propósito de cómo el medio (televisión, radio, prensa...) con sus reglas de elaboración del mensaje (información, noticia...) lo condiciona de tal manera que, en la mayoría de los casos, puede anularlo y su-plantarlo. Algo de ello le podría ocurrir a Confesiones de un gángster económico, por esta razón pretendo llamar la atención sobre la valiosa información que podemos hallar. Nos encontramos ante la descripción de cómo el propio autor, John Perkins, colaboró y fue artífice de algunos de los mecanismos que utiliza Estados Unidos para conseguir que las naciones del tercer mundo sean más dependientes económicamente y se plieguen políticamente a sus intereses. La importancia de este texto radica en la aportación de nuevos datos para el análisis de los aspectos micro del proceso imperialista norteamericano.
ABSTRACT
"The medium is the message" says the well-known slogan of Marshall McLuhan about how the medium (television, radio, press ...) with its rules of elaboration of the message (information, news ...) conditions it in such a way which, in most cases, can override and supplant it. Some of this could happen to Confessions of an economic gangster, for this reason I intend to draw attention to the valuable information that we can find. We are faced with the description of how the author himself, John Perkins, collaborated and was the architect of some of the mechanisms that the United States uses to make third world nations more economically dependent and politically bend to its interests. The importance of this text lies in the contribution of new data for the analysis of the micro aspects of the North American imperialist process.
Research Interests:
El filósofo y el mercader. Filosofía, Derecho y Economía en Adam Smith Víctor Méndez Baiges FCE, México, 2005, 411 págs. RESUMEN Quizás para empezar podríamos preguntarnos por qué a Adam Smith, a ese hombrecillo tranquilo y prudente, a... more
El filósofo y el mercader. Filosofía, Derecho y Economía en Adam Smith
Víctor Méndez Baiges
FCE, México, 2005, 411 págs.
RESUMEN
Quizás para empezar podríamos preguntarnos por qué a Adam Smith, a ese hombrecillo tranquilo y prudente, a ese clásico de la Ilustración escocesa discípulo de Hume, se le ha importunado, sacándole de su letargo en las bibliotecas-museos y ha sido elevado a los altares como nuevo profeta de la economía de finales del siglo XX e inicios del XXI.
Hemos de recordar que tras el crack del 29, el liberalismo clásico quedó desacreditado, puesto que las libres fuerzas del mercado no consiguieron reestablecer el equilibrio de la economía y el laissez faire sólo llevó a la deriva. Y con su desprestigio, cayó el tabú que se oponía a la intervención del sector público en economía: en gasto social e inversión pública. La heterodoxa intervención del Estado, vulnerando la teoría económica oficial de la época, consiguió reconducir la economía, cediendo e integrando demandas de los movimientos sociales. Se inauguraba la época de John Maynard Keynes y el Welfare State, Roosevelt y el New Deal, la economía de guerra de la 2° Guerra Mundial y el Plan Marshall...
ABSTRACT
Perhaps to begin with, we could ask ourselves why Adam Smith, that quiet and prudent little man, that classic Scottish Enlightenment disciple of Hume, has been pestered, brought out of his slumber in museum libraries and elevated to altars. as a new prophet of the economy of the late twentieth and early twenty-first centuries.
We must remember that after the crash of 29, classical liberalism was discredited, since the free forces of the market failed to reestablish the balance of the economy and laissez faire only led to the drift. And with its loss of prestige, the taboo that opposed the intervention of the public sector in the economy fell: in social spending and public investment. The heterodox intervention of the State, violating the official economic theory of the time, managed to redirect the economy, yielding and integrating demands of social movements. The era of John Maynard Keynes and the Welfare State, Roosevelt and the New Deal, the war economy of World War II and the Marshall Plan were inaugurated ...
Víctor Méndez Baiges
FCE, México, 2005, 411 págs.
RESUMEN
Quizás para empezar podríamos preguntarnos por qué a Adam Smith, a ese hombrecillo tranquilo y prudente, a ese clásico de la Ilustración escocesa discípulo de Hume, se le ha importunado, sacándole de su letargo en las bibliotecas-museos y ha sido elevado a los altares como nuevo profeta de la economía de finales del siglo XX e inicios del XXI.
Hemos de recordar que tras el crack del 29, el liberalismo clásico quedó desacreditado, puesto que las libres fuerzas del mercado no consiguieron reestablecer el equilibrio de la economía y el laissez faire sólo llevó a la deriva. Y con su desprestigio, cayó el tabú que se oponía a la intervención del sector público en economía: en gasto social e inversión pública. La heterodoxa intervención del Estado, vulnerando la teoría económica oficial de la época, consiguió reconducir la economía, cediendo e integrando demandas de los movimientos sociales. Se inauguraba la época de John Maynard Keynes y el Welfare State, Roosevelt y el New Deal, la economía de guerra de la 2° Guerra Mundial y el Plan Marshall...
ABSTRACT
Perhaps to begin with, we could ask ourselves why Adam Smith, that quiet and prudent little man, that classic Scottish Enlightenment disciple of Hume, has been pestered, brought out of his slumber in museum libraries and elevated to altars. as a new prophet of the economy of the late twentieth and early twenty-first centuries.
We must remember that after the crash of 29, classical liberalism was discredited, since the free forces of the market failed to reestablish the balance of the economy and laissez faire only led to the drift. And with its loss of prestige, the taboo that opposed the intervention of the public sector in the economy fell: in social spending and public investment. The heterodox intervention of the State, violating the official economic theory of the time, managed to redirect the economy, yielding and integrating demands of social movements. The era of John Maynard Keynes and the Welfare State, Roosevelt and the New Deal, the war economy of World War II and the Marshall Plan were inaugurated ...
Research Interests:
RESUMEN: Jack Goody, nacido en 1919 , es un antropólogo de Cambridge, discípulo de Evans-Pritchard y Meyer Fortes (al que sucedió en la cátedra). Realizó diversos trabajos de campo en África occidental, en el norte de Ghana, con los... more
RESUMEN:
Jack Goody, nacido en 1919 , es un antropólogo de Cambridge, discípulo de Evans-Pritchard y Meyer Fortes (al que sucedió en la cátedra). Realizó diversos trabajos de campo en África occidental, en el norte de Ghana, con los Dagari y los Gonja. Fue célebre el debate que mantuvo con Lévi-Strauss en su libro La domesticación del pensamiento salvaje (1977). Además ha realizado estudios sobre el parentesco, la cultura oral y escrita, el Islam , Asia y Europa. No nombro este recorrido intelectual del autor simple-mente a modo de presentación, sino porque aplica todo este bagaje cultural al tema de la presente obra.
ABSTRACT:
Jack Goody, born in 1919, is a Cambridge anthropologist, a disciple of Evans-Pritchard and Meyer Fortes (whom he succeeded to the professorship). He did various fieldwork in West Africa, in northern Ghana, with the Dagari and the Gonja. He was famous for the debate he had with Lévi-Strauss in his book The Taming of Wild Thought (1977). He has also carried out studies on kinship, oral and written culture, Islam, Asia and Europe. I am not mentioning this intellectual path of the author simply by way of presentation, but because he applies all this cultural baggage to the subject of this work.
Jack Goody, nacido en 1919 , es un antropólogo de Cambridge, discípulo de Evans-Pritchard y Meyer Fortes (al que sucedió en la cátedra). Realizó diversos trabajos de campo en África occidental, en el norte de Ghana, con los Dagari y los Gonja. Fue célebre el debate que mantuvo con Lévi-Strauss en su libro La domesticación del pensamiento salvaje (1977). Además ha realizado estudios sobre el parentesco, la cultura oral y escrita, el Islam , Asia y Europa. No nombro este recorrido intelectual del autor simple-mente a modo de presentación, sino porque aplica todo este bagaje cultural al tema de la presente obra.
ABSTRACT:
Jack Goody, born in 1919, is a Cambridge anthropologist, a disciple of Evans-Pritchard and Meyer Fortes (whom he succeeded to the professorship). He did various fieldwork in West Africa, in northern Ghana, with the Dagari and the Gonja. He was famous for the debate he had with Lévi-Strauss in his book The Taming of Wild Thought (1977). He has also carried out studies on kinship, oral and written culture, Islam, Asia and Europe. I am not mentioning this intellectual path of the author simply by way of presentation, but because he applies all this cultural baggage to the subject of this work.
Research Interests:
El sistema en crisis. Dinámica del capitalismo de libre mercado James Petras y Henry Veltmeyer Trad. de Marcel Coderch Popular, Madrid, 2004, 343 págs. RESUMEN Este es un libro cargado de esperanzas en el resurgir de los movimientos... more
El sistema en crisis. Dinámica del capitalismo de libre mercado
James Petras y Henry Veltmeyer
Trad. de Marcel Coderch
Popular, Madrid, 2004, 343 págs.
RESUMEN
Este es un libro cargado de esperanzas en el resurgir de los movimientos sociales y de optimismo sobre la agudización de las contradicciones del sistema capitalista. En él, James Petras y Henry Veltmeyer exploran el funcionamiento del sistema capitalista mundial a principios del siglo XXI, diagnostican sus puntos más débiles y, finalmente, recetan vías de acción y de organización para los movimientos de oposición. Los autores ilustran estas nuevas oportunidades recurriendo a casos paradigmáticos extraídos de la historia reciente de América Latina: la crisis de Argentina y los piqueteros; las rebeliones campesinas y los movimientos sociales de base indígena en Ecuador, entre otros.
---
ABSTRACT
This is a book full of hope in the resurgence of social movements and optimism about the sharpening of the contradictions of the capitalist system. In it, James Petras and Henry Veltmeyer explore the functioning of the world capitalist system at the beginning of the 21st century, diagnose its weakest points and, finally, prescribe courses of action and organization for opposition movements. The authors illustrate these new opportunities by turning to paradigmatic cases drawn from the recent history of Latin America: the crisis in Argentina and the piqueteros; peasant rebellions and indigenous-based social movements in Ecuador, among others.
James Petras y Henry Veltmeyer
Trad. de Marcel Coderch
Popular, Madrid, 2004, 343 págs.
RESUMEN
Este es un libro cargado de esperanzas en el resurgir de los movimientos sociales y de optimismo sobre la agudización de las contradicciones del sistema capitalista. En él, James Petras y Henry Veltmeyer exploran el funcionamiento del sistema capitalista mundial a principios del siglo XXI, diagnostican sus puntos más débiles y, finalmente, recetan vías de acción y de organización para los movimientos de oposición. Los autores ilustran estas nuevas oportunidades recurriendo a casos paradigmáticos extraídos de la historia reciente de América Latina: la crisis de Argentina y los piqueteros; las rebeliones campesinas y los movimientos sociales de base indígena en Ecuador, entre otros.
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ABSTRACT
This is a book full of hope in the resurgence of social movements and optimism about the sharpening of the contradictions of the capitalist system. In it, James Petras and Henry Veltmeyer explore the functioning of the world capitalist system at the beginning of the 21st century, diagnose its weakest points and, finally, prescribe courses of action and organization for opposition movements. The authors illustrate these new opportunities by turning to paradigmatic cases drawn from the recent history of Latin America: the crisis in Argentina and the piqueteros; peasant rebellions and indigenous-based social movements in Ecuador, among others.
Research Interests:
La economía del fraude inocente. La verdad de nuestro tiempo. John Kenneth Galbraith Crítica, Barcelona, 2004, 119 págs. RESUMEN A sus 96 años, John Kenneth Galbraith nos ofrece en este librito, con su característico estilo incisivo y... more
La economía del fraude inocente. La verdad de nuestro tiempo.
John Kenneth Galbraith
Crítica, Barcelona, 2004, 119 págs.
RESUMEN
A sus 96 años, John Kenneth Galbraith nos ofrece en este librito, con su característico estilo incisivo y claro, los pensamientos de un sabio economista con fama de agitador cuya vida ha recorrido cerca de la mitad de la existencia de nuestro actual sistema económico (si ponemos como fecha arbitraria de origen, la publicación de la obra de Adam Smith, La riqueza de las naciones, 1776). Este autor polifacético, curtido en la teoría y en la praxis, fue profesor, ensayista, novelista, periodista, embajador, economista y asesor de políticos demócratas como Kennedy.
---
ABSTRACT
At 96 years old, John Kenneth Galbraith offers us in this little book, with his characteristic incisive and clear style, the thoughts of a wise economist with a reputation as a troublemaker whose life has spanned about half the existence of our current economic system (if we put as an arbitrary date of origin, the publication of Adam Smith's work, The Wealth of Nations, 1776). This versatile author, seasoned in theory and practice, was a professor, essayist, novelist, journalist, ambassador, economist, and advisor to Democratic politicians like Kennedy.
John Kenneth Galbraith
Crítica, Barcelona, 2004, 119 págs.
RESUMEN
A sus 96 años, John Kenneth Galbraith nos ofrece en este librito, con su característico estilo incisivo y claro, los pensamientos de un sabio economista con fama de agitador cuya vida ha recorrido cerca de la mitad de la existencia de nuestro actual sistema económico (si ponemos como fecha arbitraria de origen, la publicación de la obra de Adam Smith, La riqueza de las naciones, 1776). Este autor polifacético, curtido en la teoría y en la praxis, fue profesor, ensayista, novelista, periodista, embajador, economista y asesor de políticos demócratas como Kennedy.
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ABSTRACT
At 96 years old, John Kenneth Galbraith offers us in this little book, with his characteristic incisive and clear style, the thoughts of a wise economist with a reputation as a troublemaker whose life has spanned about half the existence of our current economic system (if we put as an arbitrary date of origin, the publication of Adam Smith's work, The Wealth of Nations, 1776). This versatile author, seasoned in theory and practice, was a professor, essayist, novelist, journalist, ambassador, economist, and advisor to Democratic politicians like Kennedy.