Civilización

Until 1993 there were conducted first excavations in what promised to be the site of one of the most important buildings of Petra, the stunning capital of the Nabataean kingdom. Its construction, whose initiation century BC, several changes, reconstructions and landslides along its more than five hundred years of operation. But despite this still unknown for certain functions for which it was designed and that, regardless of the construction elements, materials have been located just still less inscriptions that shed some light on a mystery that will try here exhibit various theories that enable closer to resolution.

""En Filipo II y el Arte de la Guerra tendremos la oportunidad de conocer en profundidad a uno de los más grandes reyes de la antigua Macedonia. Gracias a su habilidad como estratega, diplomático, político y soldado, heredó un reino pobre, débil y acosado por innumerables enemigos y lo transformó en el más poderoso de toda Grecia.

A lo largo de sus páginas podremos conocer la historia del reino Macedonio, desde sus orígenes míticos hasta la formación de un imperio, de la mano del que, a la postre, se convertiría en el padre del mítico Alejandro Magno y en el forjador de un nuevo ejército que cambiaria el devenir de la guerra en la Antigüedad. Filipo II fue el creador de la falange macedonia, formación que se demostraría como inigualable en el campo de batalla y que reportaría incontables victorias sobre poderosos enemigos, como los ilirios, los tesalios, los tracios, los beocios o los atenienses. Pero no sólo eso, logró integrar en el campo de batalla a la infantería y a la caballería para emplearlos en nuevas formaciones tácticas: armó a sus soldados con las míticas sarissas y apreció como pocos las posibilidades militares que la maquinaria de guerra podía proporcionarle, siendo el mecenas de numerosos avances en este campo. Soñó con conquistar el Imperio persa, cuando ya había logrado lo que nadie antes fue capaz: el control de Grecia.

Sólo la muerte le arrebató esa hazaña, pero sentó las bases de lo que más tarde conseguiría su propio hijo. Su figura levantó tanto odios como pasiones; se le conocía como mujeriego y bebedor, pero también por su habilidad para la oratoria, por sus astucia, determinación y valor. Siempre luchó en primera línea junto a sus soldados y nunca permitió que éstos le llamaran rey, sino solo "General".

A la mujer se la ha visto históricamente como teniendo un rol esencial en la historia de la humanidad. La razón es porque la mujer ha tenido siempre a su alcance el poder de controlar al hombre y dominarlo, en el buen o mal sentido, para bien o para mal, incluso hasta el punto de destruir su psiquis si así (perversamente) lo quisiera. Esto se debe a que el desarrollo psíquico del ser humano cumple su etapa más importante entre los 2 y 4 años de edad, y es precisamente en este momento en el que todo niño generalmente se encuentra bajo el cuidado de la madre. La madre generalmente siempre está presente en esa etapa, y su influencia en el futuro psicológico de ese niño es crucial para eventos que deberá eventualmente enfrentar en su vida. La influencia de la madre puede ser tratada desde el punto de vista biológico, el cual va más allá de nacer simplemente con un determinado par de cromosomas y determinados órganos sexuales. Desde el vientre materno se entabla un vínculo que es vital para la vida del niño, y éste tiene un fundamento hormonal. Todo recién nacido es alimentado por leche materna, y es crucial que sea directamente de la madre, es decir, debe mamar, ya que este acto activa una serie de hormonas en la madre, la oxitocina y la prolactina, la primera de las cuales establece un vínculo entre madre e hijo (y por eso se la llama comúnmente como la " hormona del apeguo "). Piaget argumentó que en la primera etapa de vida el recién nacido no distingue entre su cuerpo y el de la madre. Además, la mujer ha tenido a lo largo de la civilización occidental, y en otras culturas, los medios y el poder para transmitir la cultura, las creencias fundamentales, y la autoridad para dominar la " bestia " interna en el hombre que tantas feministas declaman. Esto no niega la responsabilidad que todo hombre adulto tiene sobre sus actos, pero quiero resaltar aquí el papel inigualable que cumple cada mujer como madre, teniendo en cuenta el reclamo feminista de opresión y subyugación. Entonces mi pregunta ¿por qué es que la mujer (feminista) quiere abandonar ese rol tan " poderoso " ? Parece una ironía en cierta manera.

A genuine historical testimony of Macedonia before the big geopolitical reshuffle in 1878.

„Every nation that has glorious deeds is a glorious nation. However, beside all the glorious deeds, if those deeds remain unknown, the nation shall also remain unknown. Therefore it is necessary to collect and preserve all those glorious deeds in history, because history is the guardian of a nation’s life, and so future generations shall know, respect, accept and support it...“
                                                                                                                                Jovan Dragašević

Joannes Leo Africanus, (c. 1494 – c. 1554?) (or al-Hasan ibn Muhammad al-Wazzan al-Fasi, Arabic:حسن ابن محمد الوزان الفاسي) was an Andalusian Amazigh Moorish diplomat and author who is best known for his book Descrittione dell’Africa (Description of Africa) describing the geography of North Africa.

Tanto las sociedades tribales como las civilizaciones, y de forma muy específica la occidental y su "deconstrucción" podmoderna, han articulado formas culturales para tratar con ese gran desconocido que es el tiempo. Pero mientras que todas las culturas han buscado en la "construcción cultural del tiempo" formas de vivir el tiempo y asomarse a la eternidad, sólo la posmodernidad parece dispuesta a matar el tiempo y, con él, la eternidad.

A lo largo de sus tres siglos de historia en la época imperial romana, la función principal de la Guardia Pretoriana fue la protección de la figura del emperador allí donde este se encontrara, ya fuera actuando permanentemente como su escolta y guardia personal  en el palacio imperial o como última línea de defensa en el ámbito militar. Pero como cuerpo de élite del ejército romano acantonado en la capital del Imperio también se les encomendó el mantenimiento y, en su caso, restablecimiento del orden allí donde fuera necesario. Así, la Guardia Pretoriana se conformaría como una de las piezas clave en la historia imperial romana como uno de los actores principales no solo a nivel militar sino también a nivel político, papel este último muy alejado de las funciones iniciales para las que fue creada pero que poco a poco fue cobrando especial relevancia tanto por su cercanía a la figura de los sucesivos emperadores como por su acantonamiento en la capital imperial. Consciente de su poder, no fueron pocas las ocasiones en que los pretorianos utilizaron su posición e influencias para dirigir y aprovechar los habituales cambios políticos en la cúspide del poder . Pero, aun siendo menos conocida, no sería menor la importancia bélica que en los campos de batalla protagonizarían los pretorianos en numerosas ocasiones como unidad militar y que a la postre les consagraría como uno de los pilares fundamentales del régimen imperial prácticamente desde su creación, en tiempos de Augusto , hasta su desmantelamiento llevado a cabo por el emperador Majencio.
Como cuerpo de élite del ejército, reconocidos como los mejor entrenados y preparados como demostraron en no pocas ocasiones, y en base a su especial misión recibían una paga superior al del resto de soldados; y su tiempo de servicio era varios años menor, por lo que resultaban ser la envidia del resto de unidades militares y en particular de aquellos que servían en el limes del imperio . Es por ello que trataremos aquí de realizar un estudio esquemático sobre su formación, estructura, actuaciones, etc. con el fin de ahondar en el conocimiento de esta institución muchas veces denostada por algunas de sus intervenciones.

A pesar del gran desconocimiento que tenemos en la actualidad, a raíz de diferentes estudios se está demostrando el verdadero papel que desempeñaron las mujeres dentro de la grandiosa civilización y cultura maya.  Las integrantes de la élite, además de ser madres, participaron en  política, economía, religión y ceremonias rituales, lo que indica su destacado papel en diversas cuestiones de vital interés para el grupo.  Desarrolló distintas funciones sociales como compañera, constructora y también, al igual que el hombre, de  soporte familiar, es decir, como  productora.

Mycenae culture became due to its own merits, the most important one in continental Greece for more than four centuries all along the II Millennium B.C. Its commercial importance due to the fact they took advantage of the minoans exchange routes and their own economic interests made them reach far regions even in Central Mediterranean and the Near East. But all of that must’ve been difficult if they hadn’t encountered a powerful army who support their colonial and commercial adventures. Numerous Lineal B writings, pictorial and archaeological remains are witness to the importance the military world provides to those former Mycenaean. Therefore, in this article we will try to show the diverse aspects related to the Mycenaean army who supported its power in continental Greece in spite of this, neither the reforms taken in 13th century B.C. got that mycenaeans culture survival, when their settlements were destroyed.

En los orígenes de la nación chilena se ocultan una serie de elementos raciales que pueden remontarse a muchos años antes de su establecimiento formal como institución política. Las ideas de “raza” y “racismo” son el eje central sobre el cual el autor intenta analizar dichas retóricas de inferiorización, provenientes tanto de la ciencia, de la política, como de las prácticas culturales de los siglos XVII, XVIII y principalmente del XIX.

Se trata de un trabajo transdisciplinario, que se fundamenta en una revisión crítica de fuentes primarias de la época y de una extensa literatura secundaria proveniente de la historia de la cultura, de la ciencia, la antropología social y cultural, así como de la filosofía.

No se trata de una obra de historia, ni menos de antropología, solo es un intento por pensar o cartografiar nuestro pasado colonial (y poscolonial) como un ejercicio de conceptualización que nos permita cuestionar aquello que se denomina “identidad chilena”.






El contrato colonial de Chile
Ciencia, Racismo y Nación

Por

Patricio Lepe-Carrión





Tabla de contenidos

Tabla de contenidos 2
Tabla de ilustraciones 5
Siglas 6
Introducción 7


Primera Parte: Colonialidad del poder en el reino de Chile
1. Civilización y barbarie: la ‘diferencia colonial’ 13
1.1. Cartografía conceptual de la dicotomía 13
1.1.1. Genealogía de la ‘barbarie’, como ausencia de la razón deliberativa 13
1.1.2. Aristóteles: ‘deliberación’ y esclavitud natural 14
1.1.3. La barbarie, ‘diferencia’ y construcción del Otro 16
1.2. La Junta de Valladolid: la naturalización de las diferencias en el siglo XVI 19
1.2.1. La polémica de los naturales 19
1.2.2. La construcción de la ‘barbarie’ americana 20
1.2.3. Bartolomé de Las Casas y el encubrimiento de la ‘diferencia cultural’ 25
1.2.4. El re-descubrimiento del logos deliberativo: los nativos también pueden ser educados 28
2. La construcción del sujeto colonial en el Chile del siglo XVII 31
2.1. La sedimentación de la ‘diferencia colonial’ en la ‘guerra defensiva’ 32
2.2. Una frontera geográfica, subjetiva y epistémica: la ‘zona de contacto’ 35
2.3. Colonialidad: idea de totalidad, y miradas micropolíticas 40
2.4. La raza como eje articulador de la matriz colonial de poder 43
2.5. Los diagramas de soberanía y disciplina 44
2.6. Una frontera de seducción 47
2.7. El ‘Sermón en lengua de Chile’: orígenes del racismo epistémico 49
2.8. Pedagogía jesuita: individuación y emulación. Disciplina en la Ratio Studiorum 52

Segunda Parte: Taxonomías proto-raciales de la Ilustración

3. Época clásica, y el ‘no lugar’ en la instrumentalización política de los saberes científicos 58
3.1. El Ego Conquiro condición del Ego Cogito 59
3.1.1. Del escepticismo sobre la existencia del bárbaro, al escepticismo metódico cartesiano 60
3.1.2. La objetivación del ‘cuerpo’ como ‘naturaleza’ 61
3.2. Episteme y gubernamentalidad 63
3.2.1. Las tres epistemes 63
3.2.2. La episteme clásica, y su discontinuidad con el Renacimiento 64
3.2.3. La episteme clásica y La Hybris del punto cero 65
3.2.4. La razón de Estado (ratio status) 68
3.3. Biopolítica borbónica: la aparición de la ‘razón de Estado’ en España y Chile durante el siglo XVIII 69
3.3.1. Gobierno de las poblaciones 69
3.3.2. El Censo como ciencia del Estado 72
3.3.3. De la razón al racismo de Estado 74
4. La ‘historia natural’ en el orden y casificación etnoracial de la humanidad 76
4.1. Dios creó, Linneo puso en orden (Deus creavit; Linnaeus disposuit) 78
4.1.1. La escritura universal 78
4.1.2. El género Homo, y la especie Homo Sapiens 80
4.1.3. Cuerpo bello, alma buena. Un primer acercamiento a la kalokagathía 82
4.2. El conde de Buffon, y el dinamismo en la Escala de los Seres 83
4.2.1. La cuestión de la especie: temporalización de la Gran Cadena del Ser 83
4.2.2. Los efectos del clima y el ambiente en la formación de las razas 87
4.3. América es un continente débil y degenerado 89
4.4. Juan Ignacio Molina: el científico que persuadió a Immanuel Kant 93
4.4.1. Molina, el primer científico chileno 93
4.4.2. La incomodidad del criollo, y su arremetida contra los ‘antiamericanistas’ 94
4.4.3. Boroa, un pueblo de chilenos europeizados 96
4.4.4. Chilenos de sangre pura, criollos, y los mestizos bastardos 99
5. Clasificación racial en la filosofía ilustrada. El caso de Immanuel Kant 103
5.1. Luces y sombras de la ‘ciudad criolla’ 103
5.2. Los intermediarios del universalismo 108
5.3. Del racismo al racialismo 110
5.4. El concepto de ‘raza’ en Kant 112
5.5. Mapa racial: el lugar de los ‘americanos’ 117
Excurso: Kant, colonialismo, y el nuevo encubrimiento 122

Tercera Parte: "Nobleza y plebe: residuos simbólicos durante la pos-colonia"

6. Biopolítica borbónica en chile: el discurso antropológico sobre la ociosidad, el vagabundaje, y su objetivación en el mestizaje 128
6.1. Representación moderna de la pobreza 128
6.2. Pública prosperidad, movilidad social y las incomodidades de la ‘nobleza’ 130
6.3. El mestizaje como fuente de vagabundaje 135
6.4. Higienismo y racismo de Estado 137
7. El color de las clases sociales chilenas 139
7.1. Otros contextos, otras categorías 139
7.2. La ‘raza’ en la formación de las clases sociales chilenas 140
7.3. Aristocracia chilena y selección racial 143
8. Imaginando la ‘nación’ 147
8.1. Lugares de enunciación y traducción 147
8.2. ‘El peso de la noche’; el lado oscuro de la Patria 149
8.2.1. El nativo de papel 150
8.2.2. Independencia/Civilización, o Modernidad/Colonialidad 152
8.3. Iustración y ‘libertad’. Legitimación de las diferencias innatas 156
8.4. La infancia de Chile, y el tutelaje de los ‘padres’ criollos 159
8.5. Los ‘negros’ desean la esclavitud, no la libertad 162
9. Dimensión simbólica de las clases sociales: ‘escenificación’ y ‘apariencia’ 166
9.1. La obsesión por el ‘origen’ 166
9.2. El simbolismo de la prosapia criolla 169
9.3. El delirio de ‘ser percibido’ como noble 172
Conclusión: El contrato colonial de Chile 175
Bibliografía 177

Este texto forma parte del libro “La colonialidad del saber: eurocentrismo y ciencias sociales. Perspectivas Latinoamericanas” editado y compilado por Edgardo Lander y publicado por CLACSO en el año 2000. 
Aquí el autor se refiere al neo-liberalismo en particular y a la sociedad capitalista-liberal en general como “discurso hegemónico de un modelo civilizatorio”. Estas formas societales no son naturales ni constituyen la única forma posible de ser y pensar en este mundo. Al contrario, se sustentan en las bases histórico culturales de la sociedad moderna liberal que tienen larga data.
Por ello, Edgardo Lander se ocupará de desentrañar y desnaturalizar la modernidad para luego proponer herramientas que nos permitan deconstruirla y pensar más allá de los esquemas que nos propone/impone.

Darío Lorenzo, Reseña de IMÍZCOZ BEUNZA, J. M.; GARCÍA FERNÁNDEZ, M. y ESTEBAN OCHOA DE ERIBE, J., (Coords.) (2019). Procesos de civilización: culturas de élites, culturas populares-Una historia de contrastes y tensiones (siglos XVI-XIX), Bilbao: Universidad del País Vasco. 328 pp., en Magallánica, Revista de Historia Moderna, 8/15, julio-diciembre 2021, pp. 367-375.

The use of elephants for military purposes was, for centuries, one of the most important military arms of the armies in the Antiquity. Although, these could get to suppose so many advantages as drawbacks and, for this reason, they were since then denominated by the classic authors as “the common enemy”.

A lo largo de su historia el Imperio romano tuvo que hacer frente a numerosas revueltas, debido al enorme territorio que controlaba. De entre los pueblos que las protagonizaron, los hebreos se contaban entre los que con mayor insistencia lucharon por recuperar su independencia. En cuanto a los diversos conflictos que enfrentaron a judíos y romanos, la que, a la postre, seria recordada como la Primera Guerra Judeo-romana (66-73 d.C.) pasó a la historia como el más importante de todos. Ello se debe tanto a que requirió de la participación de dos futuros emperadores al mando de las tropas romanas que debían restablecer la paz en la provincia de Judea, Vespasiano y su hijo Tito, como al hecho de que la ciudad de Jerusalén y el Gran Templo que albergaba acabaron completamente destruidos.

En el año 66 d.C. numerosos factores se unieron al odio que sectores radicales hebreos sentían hacia sus conquistadores romanos, provocando la caída del procurador de Judea, Gesio Floro, y la derrota del Legado de Siria, Cestio Galo, en Beth Horón, quien acudió con sus tropas a pacificar la región sin conseguirlo. El movimiento fue cobrando fuerza tras estos éxitos, y Jerusalén se convirtió en el epicentro del independentismo judío. Roma no podía permanecer pasiva ante estos acontecimientos y Nerón envió allí a Vespasiano, un general experimentado, para acabar de una vez por todas con el problema. La resistencia implacable que demostraron los rebeldes y los problemas políticos que, durante ese tiempo, se produjeron en Roma, provocaron que la conquista final quedara en manos de su capaz hijo Tito quien, a la postre, consiguió conquistar Jerusalén y acabar con la revuelta. El gran triunfo que se celebró en Roma para conmemorar la victoria era lo que la nueva dinastía Flavia necesitaba para afianzar su poder. Sin embargo, la campaña no finalizó hasta el año 73 d.C., tras la toma de la fortaleza de Masada, donde los últimos insurrectos prefirieron suicidarse antes de ser derrotados. El enfrentamiento se saldaría con una enorme pérdida de vidas, tanto entre los soldados romanos como entre los insurrectos judíos y la población civil. Gracias a la obra de Flavio Josefo, podemos reconstruir lo sucedido para poder así conocer con detalle uno de los grandes episodios de la Historia Antigua.

En el S. XVI mares y océanos se habían convertido en ajetreadas zonas de paso, confrontación, exploración, etc. por las que pululaban armadas, corsarios, piratas, comerciantes y aventureros tanto de coronas europeas como de reinos norteafricanos y orientales. La corona española centraba su interés en controlar las rutas comerciales, puertos, etc. tanto en las Américas como en el Mediterráneo y Norte de España, para proteger esos mercados tanto de la flota Otomana y los berberiscos en el Mediterráneo como de corsarios y demás enemigos en el Atlántico y pacifico, lo cual determino el sistema naval y defensivo que iba a emplear el imperio.

O chamado sertão leste de Minas Gerais foi uma região considerada durante muitos anos como selvagem, seus primeiros habitantes, os nativos, foram tratados como bárbaros e ignóbeis. A partir do último quartel do século XVIII e no século XIX a região paulatinamente começou a despertar o interesse de colonos e da Coroa e passou a ser explorada de forma mais sistemática e ações mais expressivas foram tomada no sentido de se incorporar e se apropriar aquele espaço. O período foi particularmente caracterizado por uma expressiva produção de  registros cartográficos e iconográficos que se apresentam como fonte privilegiada nessa investigação, isso, pois figuram ao mesmo tempo como instrumento e meio de conhecimento
bem como de apropriação desse espaço. Uma das principais temáticas que nortearam a dissertação se referiu a forma, e as mudanças ocorridas na representação do leste de Minas Gerais, ao longo dos anos. Tais modificações foram observadas principalmente na produção cartográfica que representava aquela região. Vale lembrar, que durante aqueles anos estava em disputa a legitimação de poder da Monarquia sobre o espaço, tal disputa ocorria de forma intensa, tanto no plano material quanto no plano simbólico.

For many years the hinterlands of eastern Minas Gerais was considered as a wild region. There are several reports which pointed to barbaric and ignoble character of the natives who lived there. However, from the last quarter of the Eighteenth Century and throughout the Nineteenth Century, the interest of the colonial authorities and settlers in the area arouse gradually. So it began to be explored in a more systematic and expressive way.
Several actions were taken in order to incorporate and settle the region. The production of cartographic records was one of those actions and served both as an instrument of knowledge as a means of appropriation of that space. The survey was intended to observe the changes in the representations of the region, especially in cartographic production. These changes involved the legitimacy of the monarchy power on the area and were so intense, both in material and symbolic terms.

In the year 24 BCE, Roman Emperor Caesar Augustus ordered the Prefect of Egypt the beginning of a military campaign to seize control of Arabia Felix rich and important trade routes is controlled. In this article we will discuss the circumstances surrounding this mission and its unexpected outcome, which from Rome conditioned not to think again the dominance of that region.

Ibn Baṭūṭah (Arabic: أبو عبد الله محمد بن عبد الله اللواتي الطنجي بن بطوطة‎, ʾAbū ʿAbd al-Lāh Muḥammad ibn ʿAbd al-Lāh l-Lawātī ṭ-Ṭanǧī ibn Baṭūṭah), or simply Ibn Battuta (ابن بطوطة) (February 25, 1304 – 1368 or 1369), was a Moroccan explorer of Berber descent. He is known for his extensive travels, accounts of which were published in the Rihla (lit. "Journey"). Over a period of thirty years, Ibn Battuta visited most of the known Islamic world as well as many non-Muslim lands. His journeys included trips to North Africa, the Horn of Africa, West Africa and Eastern Europe in the West, and to the Middle East, South Asia, Central Asia, Southeast Asia and China. Ibn Battuta is considered to be among the great travellers of all time.

Esta es una clase introductoria a la obra de Sarmiento (Facundo). Es una revisión general (panorámica) sobre algunos significados políticos de la obra pero no integra un análisis a detalle y capítulo por capítulo. Al final de pp. encuentran un cuestionario sobre la “introducción”, cap. 1 y 2 que se puede asignar previamente a los estudiantes. Asimismo, se anexa una lista con una bibliografía mínima para los que estén interesados en profundizar sobre el autor y el sobre su obra.

Este artículo estudia los intentos de organización de la élite cultural católica montevideana en el último cuarto del siglo XIX, en el contexto de los avances  secularizadores y de la progresiva articulación de los universitarios y letrados que tomaban distancia de la Iglesia. El Club Católico nació como centro cultural y espacio de sociabilidad intelectual, que concretó progresivamente su perfil confesional. A la actividad académica, la polémica como constante y el indiscutido perfil católico, se suman dos aspectos de interés: el énfasis en asociar el cristianismo a los fundamentos de la “civilización” y la vinculación de su accionar con la definición del sentimiento nacional.

Este documento presenta evidencia de una civilización milenaria originaria de la costa central del Perú. Palabras clave: Civilización Pachacámac
Abstract
PACHACÁMAC: TRACING THE ORIGINS OF THE MOTHER CIVILIZATION-This document presents evidence of a millenary civilization originating from the central coast of Peru.

This article analyses the transformations in the meaning of the concept of «police» occurred towards the middle of the 18th century in Spain, just before the establishment of the first institutions of police, during the reign of Charles III. Assuming that the enlightened concept of police developed everywhere in Europe around a wide debate on the commercial stage of civilization, it argues that in the case of Spain there existed exceptionally favourable conditions for equating order with the development of commerce, and this in turn with the possibility of changing customs and moral habits without a systematic recourse to institutional intervention. Such context would influence the definition of police produced in the central decades of the century in works of political economy, especially by Pedro Rodriguez de Campomanes and Bernardo Ward. Nevertheless, the need to establish, by institutional means, the conditions for market development and moral change paved the way for the Esquil...

El presente trabajo se propone analizar los con-ceptos de “civilización” y “barbarie” que subyacen al “debatede Valladolid” en el siglo
XVI, a la luz del pensamiento crítico de América Latina (Modernidad / Colonialidad). Re-visando y sintetizando parte de la literatura existente, se demostrará que los argumentos de Bartolomé de LasCasas, y aquellos que defendían abiertamente la dignidad de los nativos, constituían un “encubrimiento” de la “diferencia colonial” como una “diferencia cultural”. Este “encubrimiento”, no sólo servirá como estrategia o mecanismo de justificación y legitimación de la Conquista, y su consecuente dominación y explotación indígena; sino también como una plataforma sobre la que se inscribirá la noción de “civilizar al otro” (o idea de “progreso”) durante el pensamiento ilustrado de los siglos XVII y XVIII.

"For the reconstruction of the military Mycenaean world scarcely
we possess the information extracted from diverse slats written in Linear B, as well as the remains of some pictorial representations and scanty archaeological remains extracted from warriors' diverse tombs. It is for it that the reconstruction of this important aspect inside the Mycenaean culture is not simple, and in this respect it turns out very interesting to manage to raise approximations as the one that occupies us. Across the analysis of few remains which we possess,It occupies. Across the analysis of few remains which we possess, authors of John Chadwick's taya have proposed interesting theories on the Mycenaean systems of defense and, in this case, we will try to approach each other the system that could be used in Pilo's accession."

El siglo XVIII constituye uno de los periodos paradigmáticos para estudiar la crisis de las identidades, pues es entonces cuando se asientan las bases de la modernidad y la definición de los valores de las sociedades contemporáneas. En este proceso de cambio, el debate sobre la capacidad intelectual de las mujeres y su nuevo papel en la civilización de las costumbres se convirtió en una cuestión central que definiría toda la época, pues no solo contribuyó a revisar los modelos de vida y experiencias femeninas, sino también a repensar el papel del hombre moderno en el proyecto de las Luces. Este libro explora la construcción de esas identidades en la cultura visual de la España ilustrada, tratando de desvelar cómo se definieron las relaciones de poder entre los sexos a través de la mirada del artista.

En el siglo XIII y XIV hubo un intento de armonizar la actividad
comercial a la luz de las normas éticas en sintonía con el rápido desarrollo de
los negocios transnacionales y los consiguientes cambios políticos y sociales.
Pero también, en esa época, empieza a surgir una tensión entre la autonomía
del análisis de los hechos económicos y el arraigo aún fuerte a la perspectiva
teológica. Este artículo reflexiona sobre el pensamiento económico escolástico,
su relación con la ética y su impacto en la historia de la civilización occidental.
También estudia la cultura y sociedad de ese tiempo; expone el pensamiento
de Duns Escoto y la utilidad subjetiva; y plantea conceptos como
necesidad, precios, usura e interés.

El  presente  trabajo  explora  algunas  concepciones  sobre  la  educación  femenina  en  la segunda  mitad  del  siglo  XIX  colombiano,  vistas  a  través  de  la  revista La  Mujer.  Lecturas para  las  familias,  publicada  desde  el  1º  de  septiembre  de  1878  hasta  el  15  de  mayo  de 1881,  fundada,  dirigida  y  en  su  mayoría  redactada  por  Soledad  Acosta  de  Samper  (1833-1913). Como se sostendrá en el presente escrito, el objetivo de la autora con la fundación de la revista, fue la creación de una publicación que trascendiera las ideas generalizadas sobre los  conocimientos,  los  intereses  y  las  lecturas  que  debían  permitirse  a  las  mujeres colombianas de la época.

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The educational project of Soledad Acosta de Samper directed to women in the magazine La Mujer, lecturas para las familias (1878-1881)

The present work explores some conceptualizations on women education in the second half of  the  XIX  century  in  Colombia,  seen  throughout  the  magazine  "La  mujer.  Lecturas  para las  familias",  published  since  September  1ro  of  1878  until  May  15  of  1881.  Founded, directed  and  in  its  majority  written  by  Soledad  Acosta  de  Samper  (1833-1913).  as  it  is going  to  be  sustained  in  the  present  written  the  objective  of  the  female  author  with  the foundation  of  the  magazine,  was  the  creation  of  a  publication  that  transcendedthe generalized ideas about the knowledge, the interests and the readings that had to be allowed to the Colombian women of the time.

Esta serie de seminarios explora las relaciones entre el "lenguaje" y los "procesos de civilización" que investigamos en nuestro proyecto colectivo sobre "el proceso de la modernidad".
La historia social del lenguaje se encuentra en el centro de los procesos de cambio que percibimos y es un buen observatorio de las conexiones entre cambio social diferencial, construcción política, producción de élites, pautas civilizadoras, formas de distinción, transformaciones culturales selectivas y resistencias al cambio.

Along the history of Sassanid’s Empire many landmarks marked its turns. But the most important internal issues the kings Shapur I and Khosrau II had to go through were the political, military, social and administrative reforms that they had to imposse to ensure the empire and their power.