Old Celtic onomastics

Throughout history, the Druids have always been seen as sorcerers who had a strong bond with nature. Ancestral knowledge holders within Celtic society, directed all religious activity as the highest authority linked to the gods, practiced human sacrifices and festivals organized as Imbolc, Beltaine, Lugnasad or Samain, etc.. all aspects of which are discussed in this article.

ABSTRACT. -  Four etymological notes : 1. The word αουα of the inscription of Cavaillon, G-121, rather means 'grandmother' than 'granddaughter'. 2. A stem Adu-, Atu-, Attu-of the Gaulish anthroponymy and theonymy could represent the reflex of a Pre-Celtic *pōdu-, to be connected to Lithuanian púodas, Latvian pods, Germanic *fata- 'pot'. 3. The Borienus deus of a dedicace of Aquitania, reflected in the toponymy of France, is analysed as *Bō-rēno- 'the Flow (Abundance) of Cows'. 4. The analysis of  the mythical river  Ἠριδανός, Eridanus by a Celtic *e(p)eri-danos 'Western-, Back- River' finds a support in a proposition of Kretschmer to see in the name of the Dniepr-Danaper an Old-Iranian compound name *Dānu-apara- 'Hintererfluss'.

Ein neuer Blick auf die ältesten Orts- und Gewässernamen in (Mittel-)Europa.
In: Namenkundliche Informationen 105/106, 2015[2016], S. 299–331.
(online unter: http://www.namenkundliche-informationen.de; http://www.namenkundliche-informationen.de/baende/download/30792/id30791/)

in: Ad Fontes! Festschrift für Gerhard Dobesch zum fünfundsechzigsten Geburtstag am 15. September 2004 dargebracht von Kollegen, Schülern und Freunden. Unter der Ägide der Wiener Humanistischen Gesellschaft herausgegeben von Herbert Heftner und Kurt Tomaschitz, Wien: Eigenverlag 2004, 757–772

Neue etymologische Vorschläge zu zwei Flussnamensippen der ‚Alteuropäischen Hydronymie‘: Elbe und Sinn, Shannon, San/Sjan.
In: Krisch, Thomas / Niederreiter, Stefan (Hrsgg.) unter redaktioneller Mitwirkung von Michael Crombach: Diachronie und Sprachvergleich. Beiträge aus der Arbeits¬gruppe „historisch-vergleichende Sprachwissenschaft“ bei der 40. Österreichischen Linguistik-tagung 2013 in Salzburg. (Innsbrucker Beiträge zur Sprachwissenschaft 150) Innsbruck: Institut für Sprachen und Literaturen der Universität Innsbruck, Bereich Sprachwissenschaft 2015, S. 91–101.

Abstract:
Research on 'Old-European' river-names has been usually done ‒ until recently ‒ in the way already Krahe had done it. Looking at this material anew with today's knowledge of Indo-European linguistics can produce new results, but often the prevailing unanimity regarding the results has to be abandoned. Thus it cannot be proven the only possible etymology for the river-name Elbe is the one connecting it with Lat. albus 'white' etc. Moreover it becomes clear that the traditional etymology of the river-names NHG Sinn, Ir. Shannon, Ukrain. Sjan etc. connecting them with OI. síndhu-'river, sea' is untenable. Die ‚Alteuropäische Hydronymie' und ihre Erforschung Als ‚Alteuropäische Hydronymie' bezeichnet man in der Regel die älteste uns in Europa greifbare Schicht indogermanischer Gewässernamen. Die Erforschung jener Gewässernamen erfolgte bislang mit einer völlig veralteten Form der Indogermanistik, wie sie sich etwa exemplarisch in den Arbeiten J. Udolphs zeigt. Was das Phonemsystem des Urindogermanischen angeht, wurde trotz der Weiterentwicklung der Indogermanistik in den letzten Jahrzehnten in den For-schungen zur Alteuropäischen Hydronymie praktisch grundsätzlich mit laryngal-freien Rekonstrukten gearbeitet, wie es auch im Hauptreferenzwerk jener For-schungen, dem Indogermanischen Wörterbuch Pokornys, der Fall ist. Fragen von Akzent und Ablaut spielten in der bisherigen Forschung kaum eine Rolle. Nur in Ausnahmefällen wurde dargestellt, welche Ablautstufe nun vorliegt und wie diese mit evtl. im appellativischen Wortschatz auftretenden Ableitungen von der mutmaßlich selben Wurzel zusammenhängt. Angaben zum Akzentsitz im jeweils erschlossenen Rekonstrukt wurden nie gemacht. Aus Sicht der heutigen Indogermanistik ist zu konstatieren, dass die ‚Alteuropäistik' bislang kaum jemals vollständige Etymologien geboten hat, die sowohl die morphologische als auch die semantische Seite in angemessenem Maße berücksichtigt hätten. Letztlich verharrten jene Forschungen methodologisch auf dem Stand der Zwischen-kriegszeit. Erst seit wenigen Jahren gibt es Bemühungen, diese Forschungen auf das heute in der Indogermanistik übliche Niveau zu heben, zu nennen sind hier neben den Arbeiten des Verfassers etwa die von Thomas Lindner (Salzburg) oder Václav Blažek (Příbram/Brünn).

García Alonso Juan Luis. On the celticity of some Hispanic place names. In: Etudes Celtiques, vol. 29, 1992. Actes du IXecongrès international d'études celtiques. Paris, 7-12 juillet 1991. Deuxième partie : Linguistique, littératures. pp. 191-201
;
doi : https://doi.org/10.3406/ecelt.1992.2003https://www.persee.fr/doc/ecelt_0373-1928_1992_num_29_1_2003
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Nesta crónica, revisitamos diversos NNL e NNP atestados nas fontes antigas, que, com a exclusão de quatro casos — saico, siCounin, śeCena e  / TAMVSIENSI —, já foram alvo de comentários nossos em textos anteriores.
In this review, we analyse several personal and place names attested in ancient sources, which, with the exception of four cases — saico, siCounin, śeCena and  / TAMVSIENSI — have already been the subject of our comments in previous texts.

Ancient Celts, like Ancient Germans, had a vertical representation of the universe symbolised by a Cosmic Tree. This tree, designated by the element dru- of Gaulish compound names,  apophonic zero grade of i.-e. *doru, leads to a new etymology of the Rhenan goddesses Andrusteihae matrones : it is the Germanic phonetic adaptation of a Celtic theonym *And(e)-dru-st-icā(s) 'Those  who stand at the foot of the Great Tree', comparable in function to the Scandinavian Norns who stand at the foot of Yggdrasill, the Nordic Cosmic Tree. In the same way, the Cantrustehiae Matres of the same region represent a Celtic *Con-dru-st-icā, of comparable meaning.

The following pages are intended primarily to claim the authorship of
certain ideas, contrary to repeated, and more or less diffuse, attempts to
attribute them to others. In any case, by giving priority to a “micro-historiographic
review” (Ballester, 2008, p. 197), this does not mean that the reinterpretation
of epigraphic novelties published in recent years has been
neglected by us.

Although our linguistic commentaries extend over wider limits, we continue to focus our main attention on Iberian personal names. Much of what is written below results from the reading of the doctoral thesis carried out by Ignacio Simón Cornago that was recently published in co-edition by the Universities of Seville and Zaragoza.

Under this title we intend to publish a series of articles concerning the districts of Histria in the
last period of development of the city and its definitive decline. We will concentrate on the districts
located inside the city walls, except the residential complex conventionally called “Domus”. This
study intends to be a first attempt to structure the information from the digging reports and in the
same time to analyze the interpretations formulated at that time by the authors of the research.

""Essimnus / Esimne – Ein keltischer Name?
CORINNA SCHEUNGRABER, UNIVERSITÄT WIEN

Der PN Essimnus ist einige Male in den römischen Provinzen Noricum, Germania Superior, Pannonia Inferior und Raetia belegt:
• AE 1940, 115 = AE 2004, +1013 (Mainz/Mogontiacum, Germania Superior), EDH: 1–70 n.Chr. Sterio Exi|mni f(ilius) F(ocunas)
• CSIR-U-7, 42 = RIU-4, 1029 = AE 1935, 103 = RHP 467 (Szekszárd, Pannonia Inferior), EDH: –, Lupa: 98–99 n.Chr. Surius Essi|mni f(ilius) Catte|nas
• NIBayern 102 = AE 1984, 707 (Passau/Boiodurum, Noricum), EDH: 151–250 n.Chr. P(ublio) Tenatio Ess|imno
• CBI 00147 = AE 1985, 689 (Osterburken, Germania Superior), EDH: 171–231 n.Chr. T(itus) Essimni|us Tertius
• CIL III 5567 (p. 2328, 201) = ILLPRON 1508 = Legio-II-Ital-Nb, 1 = IBR 7 = NIBayern 16 = AEA 2005, +66 = AE 2004, +1089 (Eggstätt/Bedaium, Noricum), EDH + Lupa: 182 n.Chr.
• Nouella Essibni f(ilia)
• CIL 16, 125 = CIL 3, p. 1995 = Wagner 143 = IBR 514 = AE 1891, 172 (Eining/Abusina, Raetia), EDH: 161–168 n.Chr. [3]simni f(ilio) Cond[r]us(o)

Der Name scheint außerdem auf einer bzw. drei (Schürr 2003) rätischen Inschrift(en) vorzukommen:

• Steinberg am Rofan, ST-3 esimnesikastrinu-aḷ[? (Schumacher 2004: 191, 224, 347f.)
• Magrè, MA-14 esium.ṇịnuśur. (Schumacher 2004: 164, 340)
• Sanzeno, SZ-15.1 laspat2ianuesiunne (Schumacher 2004: 136, 336)

Nach der Auswertung der Belege im Einzelnen wird der Name morphologisch und semantisch analysiert und eine Etymologie aus dem Keltischen vorgeschlagen. Dabei werden einige Probleme der historischen Lautlehre des Keltischen berührt (mn > u̯n, die Behandlung von kelt. /χs/).
Nach meiner Analyse handelt es sich bei Essimnus um ein kelt. „Entheos-Kompositum“ *eχs- imno-s ‚der ohne Gleichen (ist)‘. Der kelt. PN ist dann in der Form des Vokativ Singular (auf e) ins Rätische als Esimne entlehnt worden. Der Anschluss an verwandtes Sprachmaterial im Inselkeltischen sowie in anderen indogermanischen Sprachen ist eines der Argumente für die Keltizität und gegen Rätizität des Namens.


Literatur:
Schürr 2003 = Schürr, Diether 2003: Esimne: Ein alpiner Name und seine Verbreitung, Beiträge zur Namensforschung N.F. 38, H. 4, 379-399.

Schumacher 2004 = Schumacher, Stefan. Die rätischen Inschriften, Geschichte und heutiger Stand der Forschung, Archaeolingua, Innsbrucker Beiträge zur Kulturwissenschaft (Hg. Meid, W.), Sonderheft 79, Innsbruck, 2., erweiterte Auflage 2004.

Abkürzungen und Siglen wie in der „Epigraphik Datenbank Clauss/Slaby“ http://www.manfredclauss.de/ bzw. Schumacher 2004.""

There are two rivers called Kander in SW-Germany and Northern Switzerland. Their name is definitely of Celtic origin and goes back to the adjective PCelt. *kandaro- ‘white, glistening’ < PIE *(s)kn̥d-ró- ‘white, glistening’. This adjective is not a derivative of an o-stem *(s)kn̥d-ó-, but a primary formation from the root. The middle *-a- arose in Proto-Celtic. The same anaptyptic vowel can also be found in the river-name Laaber and its relatives in Bavaria and Great Britain. The river-name does not go back to PIE *plab-ro- > PCelt. *(φ)labaro- ‘talkative, boisterous’ > ‘murmuring’ vel sim., but to PIE *lh2p-ró- > PCelt. *labaro- ‘glistening’. The place-name Kondrau (in NE-Bavaria) is not of Slavic origin, but is most probably also based on the river-name PCelt. *Kandarā-. To the river-name later the noun MHG ouwe ‚wetlands, meadow‘ (< PGerm. *aǥu̯i̯ō- < Pre-PGerm. *h2eku̯-i̯éh2-) was added.

Mit meiner Dissertation habe ich mich den Namen der alten heidnischen Götter verschrieben. Diese wurden von den Germanen und Kelten u.a. im römerzeitlichen Rheinland verehrt. Ihre Namen sind in rauen Mengen in lateinisch-sprachigen Inschriften auf Steindenkmälern überliefert. Da die literarische Überlieferung in diesem geographischen Raum erst einige Jahrhunderte später beginnt, sind diese Namen das älteste Sprachmaterial, das der Forschung zur Verfügung steht.
Bezeichnend für die Region um Köln, Bonn und entlang des Rheins sind zahlreiche Sprachkontakterscheinungen, die sich in den Götternamen manifestieren. Die hier ansässigen Kelten und Germanen verehrten damals die sog. Matronen, das sind Triaden von Muttergottheiten, die mit Funktionsbeinamen bezeichnet wurden oder auch nach lokalen Gegebenheiten wie den jeweiligen Kultorten benannt waren. So hießen beispielsweise eine Gruppe von Matronen bei den Germanen Alagabiae, bei den Kelten aber Ollogabiae; beides heißt übersetzt ‚die Alles Gebenden‘.
Mit meiner Dissertation über die knapp 400 keltischen und germanischen Theonyme wurde eine langjährige Forschungslücke geschlossen und dieses wertvolle und oft vernachlässigte onomastische Material für die historische Sprachforschung aufbereitet. Jeder an der Altertumskunde Interessierte kann sich nun in meinem Buch über die Theonyme zu den genauen Namensbelege, die Wortherkunft und die Bedeutung der Götternamen informieren.

The name of the British king Prasutagus (Tacitus, Ann. 14.31) has not yet received
a satisfactory etymology. A segmentation Pra-su-tagus led Pokorny to see in it a
«pre-Celtic Indo-European name». A bipartite segmentation Prasu-tagus and the
comparison of the first member with British coin legends PRASV, PRASTO and
Gaulish mortaria PRASSO allows us to reintegrate the name into the corpus of Old
Celtic onomastics. The stem is *prastu- and the root *kwer- ‘to make, to create’,
used metaphorically for the poetic creation and, by extension, for the practice of
magic. The name Prasutagus denoted probably some sort of sacerdotal function :
«Organiser of charms, spells, incantations ...» vel sim.