Orden de Santiago

El 25 de julio se celebra la festividad de Santiago Apóstol o Santiago Matamoros, patrón de España, mártir y discípulo de Jesús. Sin embargo, su presencia en España comienza a ser leyenda a partir del siglo IX, aunque según la tradición mucho antes ya había constancia de la historia del santo en tierras hispanas. Es a partir de este mencionado siglo cuando la invocación al santo comienza a ser tradición, sobre todo por la aparición de lo que se ha creído que es su tumba en Compostela, y se menciona su nombre por los cristianos en plena Reconquista de España.
On July 25 the festival of Santiago Apostle or Santiago Matamoros, patron of Spain, martyr and disciple of Jesus is celebrated. However, its presence in Spain begins to be a legend from the ninth century, although according to tradition long before there was evidence of the history of the saint in Hispanic lands. It is from this mentioned century when the invocation of the saint begins to be a tradition, especially because of the appearance of what has been believed to be his tomb in Compostela, and his name is mentioned by Christians in full Reconquest of Spain.

Desde su fundación a fines del siglo XII las Órdenes Militares
jugaron un importante papel vertebrador de los territorios
que le eran encomendados por la Monarquía para su defensa
y explotación; el elevado grado de concentración de sus propiedades
dará lugar a que las Órdenes sean el referente único
luego de la división provincial del siglo XIX, algo que se
puede rastrear sin esfuerzo en el caso de la provincia de Ciudad
Real, creada de la suma del Campo de Calatrava y del
Campo de Montiel, con apenas un enclave de realengo en la
antigua Villa Real, luego Ciudad Real. Sin llegar a ese extremo,
el caso murciano ilustra también una alta presencia de
Órdenes en la articulación de su territorio, de hecho, en el territorio
provincial actual los señoríos de las tres órdenes más
importantes representaba un tercio del total, con abrumadora
mayoría de los señoríos santiaguistas (casi el 30% del total).
En este trabajo pretendo poner de relieve tanto el marco geohistórico
de esta presencia de las Órdenes, como sus realidades
en la época tardomedieval.

Son muchos los pueblos de la Península Ibérica que quedan por investigar históricamente, En este caso, nos hemos centrado en Huelves: un pequeño pueblo de Cuenca. A lo largo de este trabajo, se ha estudiado Huelves de forma individual y dentro de su contexto geográfico, político e histórico. Se ha comenzado el estudio en la Prehistoria hasta finales de la Edad Media, ya que era el periodo que no se había estudiado en profundidad. Sus vestigios arqueológicos e históricos, dan fe de que Huelves fue un punto estratégico de gran importancia en el pasado, algo que ayuda a comprender la articulación social, política y militar de estos terrenos.

Este libro representa el contenido de la tesis doctoral leída por el autor en 1981 en la Universidad Complutense de Madrid. A través, fundamentalmente, de los libros de visitas y de los documentos propios de las encomiendas se estudia la parte correspondiente a la Provincia de Castilla, que abarcaba un brazo territorial que se extendía, casi sin cesuras, desde la actual provincia de Guadalajara hasta la de Murcia. Se pasa revista a los temas institucionales, demográficos, económicos y sociales, además de describir la estructura interna propia de la Orden en ese siglo XV y comienzos del siguiente.

El propósito del presente trabajo es ofrecer un acercamiento a la red de fortalezas de época islámica que existió en la zona suroeste de la Kura de Santaveria. Las fortalezas como elementos articuladores del territorio, debían tener varias funciones tales como el fiscal, la vigilancia de los terrenos adyacentes, el servicio como refugio y, sobre todo, el aporte de información tanto a la población como a otros enclaves de los movimientos De posibles atacantes o visitas inesperadas. Estas fortificaciones forman sistemas de defensa perfectamente articulados y transmitidos información de una torre a otra. PALABRAS CLAVE: Fortalezas, rojas, islámicas, Kura de Santaveria, Orden de Santiago. RESUMEN: El propósito de este trabajo es ofrecer un acercamiento a la red de fortalezas de la era islámica que existía en el área suroeste del Kura de Santaveria. Las fortalezas, como elementos que articulan el territorio, debían tener varias funciones, como la fiscal, la militar, la vigilancia de las tierras adyacentes, servir de refugio y, sobre todo, proporcionar información tanto a la población como a otros asentamientos de los movimientos. de posibles atacantes o visitas inesperadas. Estas fortificaciones formaron sistemas de defensa perfectamente articulados y transmitieron información de una torre a otra. Sirviendo de refugio y, sobre todo, brindando información tanto a la población como a otros asentamientos de movimientos de posibles atacantes o visitas inesperadas. Estas fortificaciones formaron sistemas de defensa perfectamente articulados y transmitieron información de una torre a otra. Sirviendo de refugio y, sobre todo, brindando información tanto a la población como a otros asentamientos de movimientos de posibles atacantes o visitas inesperadas. Estas fortificaciones formaron sistemas de defensa perfectamente articulados y transmitieron información de una torre a otra.

Resumen
Posiblemente las encomiendas de las órdenes militares castellanas sean uno de los elementos que mayor interés han suscitado en los investigadores de estas instituciones. En los últimos años las líneas de investigación de las encomiendas se han centrado en su definición institucional. Sin embargo, los estudios referidos a las cuestiones políticas y artísticas no han sido demasiado prodigados, aun poseyendo una notable importancia y estrecha relación entre sí. Un repaso a la producción bibliográfica sobre estas líneas de análisis de las encomiendas de las órdenes castellanas en los últimos años (1975-2017) nos revela su enorme y creciente importancia en los análisis de los institutos armados.

Moya-Maleno, P.R. (2015): “Procesos de reconquista, repoblación y abandono medievales en el Campo de Montiel: la aldea fortificada de Peñaflor”, en P.R. Moya-Maleno y D. Gallego (coords.): Campo de Montiel 1213: Entre el Islam y el Cristianismo. RECM Extra 1. Centro de Estudios del Campo de Montiel. Almedina. ISBN: 978-84-608-2844-0. pp. 111-169.

RESUMEN:
El Campo de Montiel es una de las comarcas históricas de La Mancha. Aunque algunos historiadores lo han vinculado con el Ager Laminitanus y han sugerido una vigencia de dicho distrito en época altomedieval, la definición de este territorio parece que fue más bien fruto de las nuevas redes de comunicación de época islámica, de la influencia de la próxima Alcaraz y, de manera decisiva, de las políticas de repoblación del siglo XIII.

PALABRAS CLAVE: Campo de Montiel, Concejo de Alcaraz, Orden Militar de Santiago, Repoblación, Ager Laminitanus, Laminium, Caminería.

ABSTRACT:
Campo de Montiel is one of the historical areas of La Mancha. Although some historians have linked it with the Ager Laminitanus and they have suggested the validity of this district in the High Middle Ages, the definition of this territory seems to have been the result of the following aspects: the new road networks of the Islamic period, the influence of the nearby town of Alcaraz and, essentially, the repopulation policy in the 13th century.

KEYWORDS: Campo de Montiel, La Mancha, Council of Alcaraz, The Military Order of Santiago, Repopulation, Ager Laminitanus, Laminium, Road networks.

RESUMEN El análisis de las ruinas del castillo de los Santos de Maimona revela la superposición de dos etapas en la vida del edificio, una islámica, sobre la que contamos con escasa información, y otra bien delimitada cronológicamante en la segunda mitad del siglo XV. En esta segunda etapa la relación ambivalente entre el maestre de Santiago Juan Pacheco y el segundo conde de Feria propi-cia la reconstrucción del castillo, dotándose de novedosos dispositivos artille-ros y de una torre del homenaje que muestra influencias del condado de Feria. La guerra por el maestrazgo de Santiago entre Alonso de Cárdenas y el conde de Feria demostrará la capacidad bélica de este edificio, cuya destrucción será el precio a pagar por concertar la paz. ABSTRACT The analysis of the ruins of the castle of Los Santos de Maimona reveals the overlap of two stages in the life of the building; a islamic period, about which we have little information, and another different period which is located chronologically in the second half of the XVth century. In this second period, the ambivalent relationship between the Master of the Order of Santiago, Juan Pacheco, and the Second Count of Feria favours the rebuilding of the castle, providing innovative gunners devices and the keep which has influence from Feria County. The war for the Mastership between Alonso Cárdenas and the Count of Feria will show the warfighting endurance of this building, whose destruction will be the price to pay for the peace.

La ciudad de Sevilla profesó un inmenso culto a Santiago Matamoros entre los siglos XVI y XVIII. Analizaremos las razones por las cuales dicha devoción arraigó en ella, convirtiéndola en una auténtica capital jacobea. Asimismo, estudiaremos las obras artísticas que allí surgieron por causa de dicho culto, haciendo hincapié en las distintas motivaciones de sus promotores por llevarlas a cabo. // The city of Seville professed a great worship of Saint James the Moor-slayer between the 16th and 18th centuries. This study analyses the reasons why such a cult took root in Seville, converting the city into an authentic Jacobean capital. Likewise, it delves into a analysis of the artistic works that emerged there as consequence of the worship of Saint James, with special attention devoted to the different motivations of it promoters for undertaking those works of art.

Presentamos una serie de pinturas inéditas o muy poco conocidas pertenecientes al monasterio de Santiago Apóstol (Toledo) –antes Santa Fe el Real-, de las Comendadoras de Santiago. En algún caso las obras están firmadas (Francisco Granelo, Bernardo de Robles). Otras pinturas han sido asignadas a conocidos artistas del ambiente toledano (Ambrosio Martínez, Luis de Velasco), tras un exhaustivo análisis de las mismas. Como complemento a lo anterior, añadimos una pintura del monasterio santiaguista de Madrid que atribuimos por primera vez a Luis Tristán o a su círculo, y otra más en el monasterio toledano, además de dos obras conservadas en la iglesia de San Martín de la Vega (Madrid), una firmada por Hipólito de Torres que perteneció al monasterio de Santa Fe.

The government and the administration of justice of the knights of the national Military Orders, clergymen , territories and vasallos was centralized in the Modern Age in a privative Council. In the present contribution, besides an introductory study, are related around 1,200 provisions dictated by that Council during the first half of the reign of Carlos I and destined to the santiaguistas territories of the present Murcian region.

El retablo del convento de Santiago de Uclés fue sin duda, el gran exponente del retablo barroco cortesano en el ámbito conquense. Esta pieza, de inestimable valor artístico, fue mutilada y destruida en el contexto de la Guerra Civil española y prácticamente olvidada por la historiografía artística. En este artículo, a partir del análisis de documentación gráfica conservada, la comparativa con obras similares y el estudio de fuentes documentales inéditas recompondremos el proceso de construcción de este objeto mueble y de los artistas que intervinieron en su construcción. De igual modo, contextualizaremos la fabricación de esta obra dentro de la tipología de retablo en la que se enmarca y las motivaciones del monasterio santiaguista por contar con una obra de estas características. Palabras clave: Retablo barroco; Francisco Rizi; Juan de Lobera; Ignacio Fox; Uclés; Orden de Santiago. THE CONSTRUCTION OF THE MAIN ALTARPIECE OF THE ROYAL MONASTERY OF SANTIAGO DE UCLÉS AND ITS CRAFTSMEN The altarpiece of the convent of Santiago in Uclés was without doubt, the greatest example of the Court Baroque al-tarpiece in the Cuenca area. This piece of inestimable artistic value was mutilated and destroyed during the Spanish Civil War and almost forgotten by art historians. The aim of this paper is to recompose the process of construction of this work and its craftsmen, with the aid of preserved graphic documentation, comparison with similar works and the study of unpublished documentary sources. Likewise, the author contextualizes the fabrication of this piece within other works of the same typology and considers the motivations of the monastery to commission a work of these characteristics.

Durante la Baja Edad Media la Orden de la Merced recibió una serie de privilegios de los monarcas
castellanos, a fin de facilitarles su labor de rescatar cautivos de tierra de moros; aunque se han editado
en diversas ocasiones en los siglos modernos, merece la pena darlos a conocer de nuevo debido al olvido
historiográfico que había caído sobre ellos. Para ello se ha utilizado una copia sacada de un proceso en
que los mercedarios pugnaban por atribuirse las obras pías destinadas a la redención de cautivos en
tierras de la Orden de Santiago.

El presente trabajo aborda el estudio de los grabados realizados por Pedro de Villafranca Malagón contenidos en la "Regla y Establecimientos de la Orden y Cavalleria del Glorioso Apostol Santiago Patron de las Spañas." Esta obra se publicó en el año 1655 como resultado del Capítulo General de la Orden de Santiago celebrado en Madrid tres años antes, cuya importancia, al menos desde el punto de vista artístico, radica en la incorporación de interesantes novedades respecto a las características de las ediciones de Capítulos anteriores. De la misma manera, también se hará hincapié en las estampas incluidas en las sucesivas reimpresiones de esta obra hasta mediados del siglo XVIII.

Con la finalidad de que todos los
caballeros y comendadores de la Orden
de Santiago cumplieran con sus
obligaciones materiales y espirituales
los Capítulos generales de Carlos I
supervisaron y condenaron a los incumplidores
con distintas penitencias
de carácter pecuniario; en este trabajo,
tras una breve introducción, editamos
los listados de las penitencias
impuestas en el Capítulo de 1527.

Resumen Las encomiendas de Alange y Azuaga se han caracterizado hasta la actualidad por el gran vacío his­ toriográfico que ha rodeado a su tratamiento. Sin embargo, ambas encomiendas pueden ofrecernos una in­ formación realmente interesante acerca de los comendadores que en ella ejercían jurisdicción. De esta forma, este estudio pretende realizar un análisis comparado y sistemático de estos comendadores, interesándonos en sus perfiles sociales y profesionales, sus redes de parentela, el sistema de promoción interna de la orden, así como la inclusión de estas encomiendas en la economía del servicio­merced. Así, podremos crear un estudio comparativo entre ambas encomiendas que arroje similitudes y/o divergencias. Abstract The commanderies of Alange and Azuaga have been characterized until now by the great historiographi­ cal vacuum that has surrounded to its treatment. However, both commanderies can offer us an interesting information about the commanders who had jurisdiction in it. In this way, this paper pretends to make a comparative and systematic analysis of these commanders, specially interested in their social and professional profiles, their kinship networks, the system of internal promotion of the order, as well as the inclusion of these commanderies in the economy of Service­merced. Thus, we can create a comparative study between both commanderies that show similarities or divergences.

Uno de los medios de que se sirvieron
las Órdenes Militares para ejercitar
sus funciones religiosas fue facilitar la
redención de cautivos, llevados por
corsarios y piratas al Norte de África;
para ello, en un corto espacio de tiempo,
dieron licencia a estos cautivos y a
sus familiares para recorrer sus pueblos
solicitando limosnas para sufragar sus
rescates.

Tríptico repartido con motivo de la conferencia inaugural de la "I Jornada: Cómic e Historia", celebrada en Biblioteca Pública de Cáceres «A. Rodríguez-Moñino / Mª Brey», el 9 de abril de 2014. A continuación intervinieron los autores de la aventura gráfica "Cruz Negra: la frontera": Pedro Camello (dibujante) y Miguel "Gol" Gómez Andrea (guionista).

RESUMEN
En este trabajo, y siguiendo las pautas marcadas por la historiografía lusa (N. Monteiro), se ha pretendido realizar un estudio de los comendadores de Fuente del Maestre durante los siglos XVI y XVII que busca conocer la extracción social de estos caballeros, las vías de acceso a la encomienda, la promoción interna de los mismos-cursus hororum-, las fórmulas de disfrute de los señoríos, los usos de la encomienda dentro de la llamada economía del servicio-merced, y el valor de ser comendador de una orden militar en la España moderna. Con estos objetivos, se ha elaborado un estudio de los titula-res de Fuente del Maestre con el que podremos acercarnos un poco más a pasado santiaguista de esta localidad.

ABSTRACT
In this paper, following certain guidelines set by the Portuguese historiography (N. Monteiro), a series of objectives are intended: To study the commanders of Fuente del Maestre during the sexteenth and sixteenth century, whose objective is to know the social extraction of these commanders; the means of access to a commandery; the internal promotion of their commanders, the ways of enjoy of these commanderies; the creation of dynasties of commanders in certain commanderies, and especially the value of being commander of a military order in the Early Modern Spain. For this reason, it has been studied the commanders of Fuente del Maestre, in order to know more about the past of this place.

RESUMEN Estudiamos una serie compuesta por ocho pinturas flamencas que se conserva en el monasterio madrileño de las Comendadoras de Santiago. Las obras, pintadas hacia 1665, conforman un ciclo completo sobre la Vida de la Virgen y se deben a cinco artistas del entorno de Rubens (1577-1640). Damos a conocer por primera vez a dos de los pintores que intervinieron en la serie, cuyas firmas aún no habían sido descifradas; y no olvidamos poner en relación cada una de las ocho piezas con la producción conocida de sus artífices. Asimismo, con el debido apoyo documental, desvelamos la identidad de la donataria de estas pinturas al monasterio, doña Estefanía de Venegas (+ 1738), condesa de Val del Águila y religiosa profesa del mismo. Por otra parte, el estudio del conjunto permite constatar, una vez más, la repetición de ciertos modelos rubensianos por los artistas de su entorno; modelos que, junto al personal estilo del maestro de Siegen, tanta fortuna alcanzarían en la pintura barroca de nuestro país. ABSTRACT We study a series made up of eight flemish paintings that is kept in the monastery of the Comendadoras of Santiago in Madrid. Are signed around 1665, and constitute a complete cycle on the Life of the Virgin. They were painted by and are owed to five artists of the environment entourage of Rubens (1577-1640). Two of the painters that intervened in the series whose signatures had not still been decoded; and we do not forget of putting in relationship to relate each of the eight pieces with the well-known production of its framers. Likewise, with the owed documentary support, reveal the identity of the donor of these paintings to the monastery, Ms. Estefanía de Venegas (+ 1738), countess of Val del Águila and professed nun in it. Furthermore, the study of the group allows to confirm, once again, the repetition of certain Rubens`models by artists of its circle; models that so much fortune would reach in the Baroque paintings of our country.

RESUMEN Este artículo analiza la evolución del centro urbano de Villafranca de los Barros (Badajoz) entre los siglos XIV y XVI. Este periodo abarca desde la fundación de la localidad como aldea dependiente de Mérida hasta la definitiva configuración de su centro urbano en el siglo XVI, incluyendo la conversión de la aldea Moncovil en la villa de Villafranca a mediados del siglo XIV, sucesos que apenas han dejado rastro documental pero cuyas huellas perduran en el centro urbano de la población. En consecuencia, a partir de la interpretación de la trama urbana, trataremos de describir las sucesivas fases de su evolu-ción, encuadrándolas en el cambiante contexto histórico que abarca el interva-lo temporal señalado. ABSTRACT This article analyzes the evolution of the urban center of Villafranca de los Barros (Badajoz) between 14th and 16th centuries. This period extends from the foundation of the town as a dependent village of Mérida to the final configuration of its urban center in the 16th century, including converting Moncovil village in the town of Villafranca at mid-fourteenth century. These events have left little paper trail but its trace remains in the center of the town. In consequence, from the interpretation of the urban fabric, we will try to describe the successive phases of its evolution within the changing historical context covering the time period indicated.

Debido a la obligación que tenían los municipios santiaguistas de presentar para su
aprobación por el Consejo de Ordenes sus ordenanzas conservamos un cierto número
de ellas, que han sido localizadas dentro del Registro General del Sello de la Orden de Santiago.