Ordenes Caballeros

Los Caballeros de la Orden del Santo Sepulcro participaron en la conquista del reino oro de Mallorca, llevada a cabo por el rey Jaime I de Aragón en el año 1229.
Durante cincuenta años los Comendadores de la Orden Sepulcrista se encargaron de organizar y mantener las caballerías, necesarias para la defensa de la isla contra los ataques de la morisma, al igual que hacían los demás barones feudales con tierras en la isla.

Se explica la historia y realizaciones de la Orden de Caballeria del Santo Sepulcro. Una antigua Orden de Caballería quasimilenaria pero muy activa hoy en dia. La función que tiene encomendada por la Santa Sede en ayuda del Patriarcado Latino de Jerusalen. Sus objetivos y organización. El compromiso de servicio que se adquiere al ingresar en la misma

A lo largo de estos novecientos años los Caballeros del Santo Sepulcro han pasado por numerosas vicisitudes, durante los primeros cien años fueron unos monjes-guerreros que pertenecieron a una Orden Religiosa y Militar; tras la caída de Jerusalén en el 1187 fueron unos peregrinos de noble cuna que recibían su investidura de caballeros ante el santo Sepulcro, pertenecientes a una Orden Caballeresca y Aristocrática que formaba una gran fraternidad europea que poco a poco se fue distanciando de los Canónicos Agustinos y aproximándose a los Franciscanos. Hasta que el Papa Alejandro VI reconoció esta tradición  y confirió al Prior de los Franciscanos, Guardián del Santo Sepulcro, la potestad de ser el único en poder armar nuevos caballeros sepulcristas,

La Devoción por el Santo Sepulcro La devoción por el Santo Sepulcro ha sido la razón de ser de nuestra Orden a lo largo de los siglos. La reliquia más preciada de la cristiandad, esa tumba vacía que unas horas guardó el cuerpo martirizado de Nuestro Señor, tras su descendimiento de la cruz, y fue testigo de su gloriosa Resurrección. Durante tres siglos el cristianismo fue perseguido por los césares romanos, durante los que ésta devoción fue mantenida por los escasos cristianos que ocultamente vivían en Jerusalén, hasta que en el año 313

En la actualidad, a mil años de las Cruzadas la moderna historiografía está revisando los diferentes factores que intervinieron en las mismas. Esta Ponencia se incorpora a esta tendencia en lo que respecta a la figura del Caballero cruzado. Cuando se habla de la Caballería y de las Cruzadas automáticamente se asocian con Francia, lo que no es más que una deformación histórica interesada, fruto de la literatura francesa que ha atribuido casi en exclusiva a este país la autoría de las Cruzadas y revestido a los Caballeros franceses de una mítica aureola. Cuando leemos lo que los historiadores franceses nos han contado sobre estos hechos nos ocurre, lo mismo que cuando contemplamos los cuadros renacentistas en los que se representan pasajes de la pasión de Nuestro Señor, pues en ellos los diversos personajes que rodean a Jesucristo están ataviados con vestimentas y adornos que no se corresponden con los que se utilizaban en Palestina en los primeros años de nuestra era, sino con los usados en las ciudades italianas catorce siglos después de los acontecimientos relatados. Los autores franceses siempre han pretendido atribuir a Francia todos los méritos en la formación de la Caballería, y silenciado la aportación hispánica como se manifiesta en la "Chanson de Roland", en la que la gesta de los navarros al derrotar al invasor Carlomagno sería transformada por el autor galos en una ataque traicionero de los musulmanes a la retaguardia imperial. También se manifiesta en el fervor con que inicialmente serían acogidas las tesis del alemán Brunner sobre la formación de la Caballería franca por Carlos Martel a fin de defender a Francia de la Caballería musulmana, cuando en aquellos primeros tiempos apenas si existía aún ésta. Sino más bien fue el ejemplo de la tradición ecuestre Visigoda llevada a Francia por los refugiados godos, según el ilustre historiador Sánchez Albornoz. En nuestra Ponencia trataremos de analizar cual fue el ropaje espiritual del Caballero europeo de comienzos del siglo XI y como fue evolucionando hacia el llamado "Ideal Caballeresco" que aparece en las postrimerías del medievo, destacando en especial cual fue la aportación de la Caballería hispana en la formación del Caballero de las Ordenes Cruzadas de Caballería que se constituyeron en Palestina para la defensa de los Santos Lugares.

El primer problema al que nos enfrentaremos es la calificación o no de Orden de Caballería para la del Santo Sepulcro.En nuestra exposición trataremos de precisar el concepto de Orden de Caballería, delimitando cual fue el elemento común aglutinador de todas ellas y cuales fueron los elementos diferenciadores, centrándonos en particular sobre la Orden de Caballería del Santo Sepulcro de Jerusalem u Orden Sepulcrista.

La Bula “Cum solerti meditatione”, de fecha 18 de Marzo de 1489, del Papa Inocencio VIII, unió las Ordenes del santo Sepulcro y de San Lázaro a la Orden Hospitalaria de San Juan, a fin de preparar una nueva cruzada contra el turco, que nunca llegaría a realizarse.

En aquellos tiempos la isla de Sicilia pertenecía a la Corona Española y desde esta importante posición estratégica se organizaba la defensa del Mediterráneo contra la poderosa armada otomana. La coordinación de la misma con la Orden de Malta era imprescindible y los virreyes españoles que gobernaban Sicilia actuaron en estrecha alianza con el Gran Maestre de la Orden San Juan, asentada en las islas de Malta pertenencia española que había sido cedida a los caballeros sanjuanistas para que establecieran en ella su nueva sede, tras la pérdida de la isla de Rodas.

Somos una institución de la Iglesia Católica que en este III Milenio desempeña un activo compromiso de servicio en  Tierra Santa, aportando una importante ayuda asistencial, fundamental para el mantenimiento de la presencia cristiana en aquellas tierras. Sin embargo, no hemos nacido en estos tiempos, como sucede con otras muchas ONG. Sino que nos preciamos de tener un origen cuasi-milenario que se remonta a los primeros tiempos de la conquista de Jerusalén por los cruzados en el año 1.099. A lo largo de estos novecientos años de existencia hemos pasado por numerosas vicisitudes que nos han  ido moldeando y obligando a adaptarnos a las circunstancias.

La mayoría de los historiadores coinciden en que es la más antigua de las Órdenes de Caballería y asocian su nacimiento como tal a la conquista de Jerusalén en el año 1099 por los cruzados, atribuyendo su organización, tanto canónica como militar, a Godofredo de Bouillón y a su hermano Balduino I, tal y como recogen los cronistas de la I Cruzada en el siglo XII

Inicialmente el caballo no fue más que una presa cazada por el hombre primitivo, para aprovechar su carne y su piel. Así en las pinturas rupestres aparece representado el caballo, como una presa más. Si bien hará ahora  unos 3.500 años desde que el hombre domesticó por primera vez al caballo,  a fin de cabalgar sobre sus lomos valiéndose de unos primitivos arreos.
La alianza entre el hombre y el caballo alteraría sustancialmente la historia de la humanidad. El mundo que rodeaba a los jinetes disminuyó de pronto de tamaño, el horizonte se hizo más extenso y al mismo tiempo se le acercó.  El hombre montado duplicó su altura y desde esta elevada posición realzó su presencia y le permitió combatir con mayor facilidad a sus enemigos, lo que unido a la gran movilidad que le permitía el caballo convirtió a los jinetes en un peligroso adversario de los otros pueblos agrícolas que normalmente combatían y se movían a pie. No era tan solamente un jinete que se dedicase a explotar el potencial de su montura, sino que se fundía de tal manera con su caballo que rehacía su vida en torno a las actitudes de éste; lo que con palabras de hoy en día podemos decir se creaba una sinergia que lo transformaba completamente, apareciendo un nuevo hombre más poderoso y dominante.

Pierre D’Aubusson, Gran Maestre de la Orden de San Juan, se procuró un valioso rehen, el príncipe Djemchid, hermano del sultán otomano. dando lugar a una gran conspiración en la que pretendió enriquecer a la Orden de San Juan a consta de las Ordenes del Santo Sepulcro y de San Lázaro.