Storia Della Sicilia

Bibliografia del volume: Salvo Micciché e Stefania Fornaro, Scicli. Storia, cultura e religione (secc. v-xvi), Carocci Editore, 2018, pp. 346-52.
Nel volume: Prefazione di Giuseppe Pitrolo; contributi di Giuseppe Nativo, Stefania Santangelo, Ignazio La China.

The Historic Simultaneous Match by Bogoljubov in Catania

The author commemorates the simullaneous match of the Russian Champion Evtim Bogoljubov, held in Catania in 1933, noting that the event went unobserved by the chess press of the lime and was passed on, down lo our days, exclusively Ihrough the oral tradition.
The author describes the documentation relating to the event. collected lovingly along with the papers of Ihe Chess Circle by his friend Aldo Clementi.

L'autore commemora la simultanea del campione russo Evtim Bogoljubov tenuta a Catania nel 1933, constatando che l'avvenimento è passato inosservato dalla stampa scacchistica dell'epoca e che si è tramandato, fino ai nostri giorni, per via orale. L'autore descrive la documentazione relativa all'avvenimento raccolta, con amore, fra le carte del Circolo Scacchistico Catanese dall'amico Aldo Clementi.

L'insegnamento primario nella Contea di Mascali parte dal Settecento. Con la diffusione del benessere economico gli abitanti avvertono l'esigenza di ottenere una istruzione migliore. Nel corso dell'Ottocento vengono aperte scuole superiori a Giarre e a Riposto  (mc.cavallaro@gmail.com)

Anthropophagy in Medieval Sicily: a cultural theme between chronicle and representation. Anthropophagy is the consumption of human flesh and the most extreme form of destruction of the human body, a physical violence which is the quintessential taboo of the self-described “civilized” societies. It provokes disgust, surprise and sometimes fascination, creating a deep connection between the text and the reader, and between the message and the audience. With regard to Sicily, anthropophagy is a cultural theme useful to discern between the account of real events and their representation. The construction of the image of Sicily, and even more of its inhabitants, the Sicilians, is based on an accumulation of clichés, often of ancient origins, transmitted and interpreted over the ages. One of them is surely the “bestiality” of its first inhabitants, intended as the ancient Cyclops or the Giants sons of Saturn, both of them “tyrants” described as man-eaters. During the Early Middle Ages the idea that the Sicilians eat human flesh was transferred to the new conquerors of the island: the Muslims, an infidel enemy to be fighted and considered beyond the boundaries of humanity and nature, meant as a divine law and therefore “civilization”. In both cases the accusations came from the outside, i.e. from groups as the ancient Greeks or the Christians (both Byzantine and Latin-Norman) who had an interest in representing the old and modern inhabitants of the island as anthropophagists to be feared, conquered, subjugated and converted to religion and/or civilization.

Le ricerche condotte sul Colle Madore, nel cuore della Sicilia centro-occidentale, hanno
messo in luce resti archeologici che documentano uno dei periodi della storia antica dell’isola più interessanti per le grandi trasformazioni culturali conseguenti la colonizzazione greca. La fondazione delle nuove città e il loro rapido sviluppo innestarono in tutta l’isola, dalle coste alle vallate più interne, un irripetibile processo di cambiamenti del tradizionale tessuto indigeno contribuendo a disegnare un rinnovato assetto culturale politico ed economico che inciderà profondamente nella storia siciliana.

Qualche nota sull'istituto giuridico dell'enfiteusi, e sui suoi importanti risvolti sulla storia del baronaggio e del latifondo in Sicilia.

Some brief notes on the "emphyteusis" juridic institute, and on the ground that it has had in the history of the barony and of the "latifundum" in Sicily.

Nel 1392, l’acquisto a titolo definitivo della baronia e dei suoi undici feudi da parte di Calcerando Corbera segna l’effettiva stabilizzazione dei Corbera in Sicilia e il conseguente avvio di una trasmissione del titolo di barone del Miserendino di padre in figlio nel rispetto della linea genealogica. Il saggio focalizza l’attenzione sulla successione della baronia dal 1572, anno in cui Antonio Corbera ottiene la licentia populandi , fino al 1668, anno in cui, Maria Corbera, ultima esponente del casato, dona la baronia ad Alessandro Filangeri, della famiglia dei Filangeri di Cutò. Si tratta di un arco di tempo relativamente breve all’interno del quale, però, si concentrano diverse vicende con importanti effetti a breve e lungo termine sul destino della baronia e dei suoi baroni. Le azioni e le strategie messe in atto dai protagonisti di questa storia sono particolarmente esemplari delle convinzioni, delle pratiche, delle modalità di gestione dei patrimoni (e dei matrimoni) e dei comportamenti messi in atto dall’aristocrazia di età moderna per perseguire il suo più importante obiettivo: il mantenimento di un unico e saldo asse patrimoniale

1848, the year of the «revolution», has a key role in «Mastro-don Gesualdo», since the preparatory schemes. This essay analyses the influence that Pasquale Calvi’s «Memorie storiche e critiche della rivoluzione siciliana del 1848», one of the few books in Verga’s personal library that bears his personal annotations, has both on «Mastro-don Gesualdo» and one of the Verga’s minor short stories

La mafia in casa mia. Nuova introduzione

La porta aperta di Felicia

Questo libro è insieme la storia di vita di una donna divisa tra un marito mafioso e un figlio schierato radicalmente contro la mafia e una tappa decisiva nel percorso che ha portato a fare giustizia di un delitto di mafia camuffato da atto terroristico.

"La zia d’America", primo racconto della raccolta "Gli zii di Sicilia", inscena – secondo la definizione fornita dall’autore ne "La Sicilia come metafora" – l’«epopea del ritorno al paese natio, gli scherni e i dispetti tra i parenti, le gelosie e le zuffe del divario generazionale ed economico tra quelli sempre rimasti in paese e quelli venuti dopo tanti anni dall’America».
Sciascia assume a soggetto temi, vicende, momenti osservati nel corso della storia recente del paese natio e li eleva a storia della Sicilia, anzi della Nazione.  Sono temi, vicende, momenti fissati come istantanee nella sua memoria e ormai maturi per confluire, con lucida consapevolezza critica, sulla pagina letteraria, soggiacendo a quell’idea di scrittura polemista, perfetta sintesi di impegno e passione, demistificazione e verità, la cui urgenza rappresenta la molla e la marca più eminente della sua opera.
Claude Ambroise, che su "La zia d’America" è intervenuto in diversi scritti, ha rilevato come in questa «prima manifestazione della fantasia narrativa sciasciana, siano di facile reperimento delle situazioni […] di dualità culturale», su tutte la contrapposizione tra la Sicilia (specchio dell’Italia) e l’America.
Di categorie oppositive c’è traccia a più livelli nel racconto, con l’alternanza di sequenze riferibili ora alla dimensione privata ora alla  dimensione pubblica, con frequenti cambi di prospettiva che spostano l’azione dallo spazio domestico allo spazio del paese, con la restituzione, infine, di un affresco familiare che si fa affresco sociale e civile.

Il Neogotico siciliano è uno stile che attraversò il XIX secolo, convisse col Liberty influenzandolo in molti dei suoi elementi, per arrendersi infine – nel primo trentennio del XX secolo – alle avanguardie moderniste.
Il testo "Palermo Neogotica, 1830–1930", di Giulia Sommariva con note storiche di Francesco Maggiore (300 pagg. corredate da quasi 500 immagini, più 16 pagg. di Tavole a colori fuori testo), edito dalla Nuova IPSA editore, sarà presentato a Palermo il 22 novembre 2017.

Giacinto Platania nel 1642 riforma l’iconografia di Santa Venera, culto trapiantato ad Acireale nel 1640. Intorno alla metà del ‘600 avviene una rivisitazione agiografica in chiave municipalista del culto della Santa, intanto proclamata patrona della città. Nel 1655, sotto l’attenta regia del Platania, il famoso argentiere messinese Mario d’Angelo ne fissa le caratteristiche iconografiche in una statua d’argento apprezzata da tutta la città.

SI CONSIGLIA DI LEGGERE LA VERSIONE CORRETTA. Uno studio storico e filologico su un errore di trascrizione, in un episodio del libro quinto delle “Storie”, nel quale Erodoto parla di Dorieo, che ha trasformato per secoli un fiume della Magna Grecia in una città Sicana.
Lo studio vuole inoltre rendere omaggio (in parte anche critico) a Luigi Tirrito e agli studiosi dei tempi nei quali rimanere documentati era una operazione estremamente difficoltosa. Comprare libri era molto costoso (oggi i libri si comprano o si scaricano con poca o nessuna spesa), consultarli richiedeva molto tempo perché ci si doveva spostare tra le poche biblioteche esistenti o rivolgersi a studiosi amici (oggi i libri si leggono online), così come molto tempo richiedeva la ricerca all’interno del testo (oggi questa operazione richiede pochi secondi). Nel caso specifico forse qualche leggerezza è stata commessa ma, considerato il contesto, si può anche comprendere e, in qualche modo, giustificare.

La Bellezza è donna. Questo topos, presente a vario titolo nel substrato culturale di tutte le epoche, acquisisce particolare forza nel pensiero del filosofo modicano Tommaso Campailla (1668-1740), fino a riassumere la sua personale visione della natura muliebre. Nelle interpretazioni di storici, cronisti e curatori dell'opera del Modicano, questa identificazione donna-bellezza è stata spesso inserita, forse in modo eccessivamente frettoloso, nel quadro d'insieme di un personaggio la cui misoginia appare quasi come la naturale conseguenza di un carattere burbero e schivo. Secondo tale interpretazione, la celebrazione campailliana della bellezza contiene in sé l'assunto dell'inferiorità intellettuale della donna rispetto all'uomo: in altre parole, al momento della creazione Dio avrebbe assegnato unicamente all'uomo la saggezza, "compensando" la donna con il dono della bellezza...

Questo studio racconta la storia di una “emigrazione dimenticata”; un esodo “al contrario” rispetto a quelli che hanno caratterizzato la storia, non solo italiana: un’emigrazione dal Nord al Sud.
Ricostruire vicende accadute oltre 900 anni fa non è un compito agevole: la documentazione in area piemontese e ligure è quasi inesistente; mentre quella in ambito siciliano non è sempre attendibile.
Risulta inoltre particolarmente difficoltosa la ricostruzione della genealogia di alcune delle famiglie Aleramiche trasferitesi in Sicilia; in particolare quella dei Lancia che ebbe in Bianca (figura approfondita in passato attraverso gli studi promossi dal compianto Renato Bordone) e in Galvano, i personaggi più influenti di un casato ancora ben radicato nell’isola.
La migrazione degli Aleramici e dei Lombardi in Sicilia proseguì – in modo consistente – almeno fino al Trecento, in un’epoca che vide la Sicilia interessata dalla dominazione di diverse dinastie: Arabi, Normanni, Svevi, Angioini e Aragonesi. Si trattò di una migrazione “pacifica” che interessò, principalmente: nobili in cerca di affermazione, commercianti, allevatori, contadini (di particolare interesse la presenza di vignaioli) e, ovviamente, avventurieri.
La consistente presenza Aleramica nell’isola ha prodotto una contaminazione anche in ambito linguistico, ancora presente ai nostri giorni: la lingua Gallo-italica.
Riscoprire la Storia non vuol dire limitarsi all’analisi dei documenti, ma significa creare le premesse per nuove ed importanti opportunità: in ambito turistico attraverso la creazione di percorsi utili alla valorizzazione dei luoghi siciliani, liguri e piemontesi in cui vissero gli Aleramici; ed in ambito enogastronomico tramite i prodotti che si affermarono in epoca medievale e che ancora oggi rappresentano delle eccellenze per i rispettivi territori.
Questo libro intende anche promuovere il progetto Aleramici in Sicilia, avviato nel 2017 dal Circolo Culturale “I Marchesi del Monferrato” – sostenuto dalle regioni Piemonte, Sicilia e Liguria – fortemente voluto da Fabrizio Di Salvo e dall’Autore. Il progetto intende creare un contenitore che permetta a territori, che oggi si presentano profondamente diversi, di ritrovarsi in un programma di respiro internazionale, nel rispetto delle tradizioni di una Sicilia che, in epoca medievale, rappresentò un vero “laboratorio” di accoglienza.
Desideriamo dedicare questo libro alla persona che per prima ha colto le potenzialità di una riscoperta dei rapporti tra l’area piemontese e ligure con la Sicilia: l’indimenticato Raoul Molinari – fondatore dell’Accademia Aleramica – che, dal 2006, promosse una serie d’iniziative in ambito convegnistico, turistico e che, per primo, tornò nell’isola per ripercorrere un “viaggio nella memoria”; il progetto Aleramici in Sicilia rappresenta il frutto dell’impegno di Raoul, interrotto nel dicembre 2009 a seguito della sua dolorosa scomparsa.
Numerosi sono gli studiosi che collaborano al progetto ed hanno contribuito anche alla stesura di questo lavoro; desidero citarle in ordine rigorosamente alfabetico: Francesco Barone, Ezio Barbieri, Henri Bresc, Alessandro Carassale, Diego Ciccarelli, Marco Devecchi, Nadia Ghizzi, Maurizio Alberto Carlo Gorra, Walter Haberstumpf, Salvatore Mangione, Vincenzo Moretti, Antonio Mursia, Riccardo Musso, Francesco Scalfari, Francesco Paolo Tocco.
Nella terza di copertina sono ricordate le numerose Istituzioni – in particolare l’Associazione per i Paesaggi Vitivinicoli di Langhe Roero e Monferrato – che, sempre più numerose, collaborano al progetto; ricordo, inoltre, Vercelli Web che ci aiuta nella promozione e il Castello di Brolo che ha messo a disposizione, dell’Associazione che presiedo, l’indispensabile struttura logistica per operare in Sicilia.
Un fondamentale ringraziamento spetta al Consiglio di Amministrazione della Fondazione Cassa di Risparmio di Alessandria che, anche in questa circostanza, ha assicurato l’indispensabile sostegno economico al progetto.

Collana “Studi sul Monferrato”
Febbraio 2018
100 pagine con illustrazioni
Formato: 16 x 24 cm.
Prezzo: Euro 12,00 (i.i.)
ISBN 978–88–97103–10–3
Il Volume è disponibile esclusivamente richiedendolo all’Editore:
Circolo Culturale “I Marchesi del Monferrato” e-mail: info@marchesimonferrato.com

Marzamemi, piccola frazione del comune di Pachino sulla costa sud-orientale della Sicilia, rappresenta una realtà storica strettamente connessa all’attività della tonnara, che ha rivestito - per parecchi secoli - un ruolo importante nell’economia locale. Il nucleo più antico, strutturato nella seconda metà del Settecento, è un singolare borgo feudale a stretto contatto con il mare che ha mantenuto nel complesso la sua fisionomia originaria.

Come annunciato nel titolo, il volume cerca di ricostruire, basandosi sulle informazioni disponibili, circa mille anni delle traversie del palazzo della Zisa di Palermo. Alcuni studiosi del passato, nella foga della ricerca, hanno forzato più o meno lievemente qualche interpretazione, che altri però successivamente hanno accolto come assoluta ed inoppugnabile verità.
Nel condurre questa indagine, i documenti sono stati analizzati e verificati puntualmente con l’intento di esaminare la letteratura sull’argomento con spirito critico, senza pregiudizi ed evitando di alimentare equivoci, ponendo soltanto alcune domande piuttosto che ribadire dubbie certezze.
Anche le supposizioni dell’autore sono limitate al massimo, e certamente dichiarate, in maniera da sgombrare il campo da possibili fraintendimenti. Gli archivi consultati e le conseguenti argomentazioni permettono di avere un quadro più chiaro delle intricate vicende del palazzo della Zisa e degli avvenimenti che lo riguardano. 
Questa ricerca, certamente non conclusiva, è da considerare semplicemente come la possibilità di riaprire il dibattito su alcune presunte certezze che, già da qualche tempo, hanno inibito o interrotto ulteriori analisi sul periodo dei Normanni, supponendo che non ci sia più niente da aggiungere a quanto affermato in passato da alcuni maestri della storia dell’architettura.
Il risultato della ricerca è la cronaca strettamente legata alle fonti documentarie inerenti ad un monumento come il palazzo della Zisa, finora sconosciuto e vittima di vari resoconti lontani dalla verità storica, che reclama indispensabili correzioni su molti argomenti ormai divenuti luoghi comuni.

Morire a diciassette anni. Morire di mafia.

GRAZIELLA CAMPAGNA, una ragazza semplice di Saponara, una famiglia numerosa la sua, dove i genitori insegnano ai figli i principi della vita civile, i valori dell’onestà. “Era una ragazza buona” dicono i familiari e tutti coloro che l’hanno conosciuta. “Una ragazza posata, riservata in società, una ragazza sincera, che parlava di tutto con la sua famiglia”.
Il 12 dicembre 1985 è stata rapita e uccisa. Undici anni trascorsi senza che lo Stato le abbia riconosciuto il diritto alla verità e alla giustizia. Undici anni in cui le è stato negato il diritto alla memoria, ad essere riconosciuta vittima di un potere criminale assai spesso sottovalutato nel messinese.
Il 7 dicembre ‘96, il Tribunale di Messina ha deciso di riaprire il caso Graziella Campagna. Un riconoscimento dell’impegno di coloro che non hanno voluto e non vogliono dimenticare.
Le dedichiamo questo dossier. Per tracciare le fasi salienti di un’inchiesta infinita; inchiesta superficiale e discutibile come discutibile ci appare la stessa sentenza di proscioglimento dei due ‘presunti’ assassini, i mafiosi palermitani Gerlando Alberti junior e Giovanni Sutera. Un dossier per inserire il delitto in un contesto fatto di trame occulte, poteri forti, organizzazioni criminali, traffici di morte. Nello sfondo gli anni delle stragi di mafia e dell’eversione neofascista, un connubio destabilizzante che proprio a Messina e nello Stretto si è alimentato e sviluppato nell’omertà e nei silenzi di tanti. Di troppi.

Il presente saggio, nutrendosi dell'ambivalenza propria della natura degli archivi, indaga l'archivio storico parrocchiale della chiesa di Sant'Antonio Abate in Palermo. La narrazione si snoda tra le serie che compongono il fondo archivistico tenendo conto sia della natura originaria della documentazione archivistica come strumento operativo di gestione e autodocumentazione di un'attività sia del valore di fonte storica che oggi ricopre, restituendo uno spaccato della vita della parrocchia lungo i secoli.

Il contributo oltre a raccontare la struttura dell'archivio, evidenziando come la documentazione sia ora espressione dei munera del parroco ora del beneficio parrocchiale, attinge ai documenti per tratteggiare un profilo delle confraternite che operarono nella parrocchia di Sant'Antonio Abate.

Lo scritto è pubblicato nel libro "La chiesa parrocchiale di Sant'Antonio Abate a Palermo. Ottocento anni fra storia, arte e vissuto religioso 1220 - 2020" promosso dalla parrocchia di Sant'Antonio Abate e dalla Pontificia Facoltà Teologica di Sicilia "San Giovanni Evangelista" ed al quale hanno preso parte Claudio Gino Li Chiavi, Santina Grasso, Danilo Lo Piccolo, Giovanni Mendola, Enrico Saeli, Cosimo Scordato, Gaetano Tulipano.
Fotografie di Nicola Di Giorgio e Roberto D'Angelo.
Progetto grafico e impaginazione di Pietro Lupo (Quicksicily.com, Palermo)

Visita a Carini, i suoi ricchi monumenti e le sue leggende, dall'antichità classica alla più famosa: l'Amaro Caso della Baronessa di Carini.
Itinerario 10 da "Il primo fu Odisseo - Vagabondaggi in Sicilia " di Massimo Crispi. ed. Fuori Thema, Bologna 2000

La Sicilia degli anni Cinquanta raccontata da personaggi come
Danilo Dolci, Carlo Levi, Leonardo Sciascia, o dai tanti reportage di
quotidiani come «L’Ora», appariva come l’emblema dell’arretratezza e
dell’abbandono del Meridione. Ma in quegli stessi anni altre cronache
giornalistiche, documentari e cinegiornali, descrivevano le trasformazioni urbanistiche nell’isola, le opere pubbliche, le speranze di un futuro petrolifero e industriale, facendone quasi un simbolo della ricostruzione e del benessere che cominciava a far capolino in Italia. Erano narrazioni diverse di una Regione protagonista di un contraddittorio processo di cambiamento, in cui progresso e povertà si
mischiavano continuamente. D’altronde l’autonomia siciliana, in vigore
dal 1946, aveva trovato fondamento e legittimità, non su preesistenti
identità etnoculturali, ma nel suo essere strumento politico
necessario allo sviluppo dell’isola e al superamento del divario economico rispetto al resto del Paese. Se da una parte vi era l’autonomismo di chi governava e metteva in mostra le proprie realizzazioni materiali, dall’altro vi erano le sinistre che in nome dell’autonomia tradita, difendevano gli interessi di una Sicilia sempre sfruttata e rivendicativa. Ma in ogni caso l’autonomia e i suoi obiettivi erano il motore della politica regionale. Il volume ricostruisce questa stagione della storia siciliana, cercando di raccontare le trasformazioni dell’isola e le rappresentazioni di queste in funzione delle differenti sensibilità autonomistiche e dei loro obiettivi. La Sicilia che si racconta non è quindi solo quella “patologica” della mafia e dei fallimenti della politica. È anche quella delle realizzazioni, delle speranze, dell’enfasi autonomistica di una classe dirigente con tanti chiaroscuri, ma consapevole che la propria legittimazione derivava dai propri risultati e dalla soluzione della “questione siciliana”.

Sommario:
Santa Lucia è una delle sante più venerate e facilmente riconoscibili grazie all'attributo oculare che reca spesso con sé. La venerazione luciana, che si sviluppò precocemente in Sicilia e si diffuse rapidamente oltre l'isola, toccando le coste inglesi fino al Bosforo, fu portatrice di precisi significati politici e dinastici nel Medioevo. Lo scopo del presente saggio è quello di mostrare come l'immagine di Lucia,  associata alla stessa Sicilia, sua terra natia, divenne un inseparabile binomio, tra il VII e il XV secolo. Tale dato venne ben presto usato e spesso sfruttato per veicolare precisi messaggi sul potere reale sull'isola e nel sud Italia. L'obiettivo della ricerca sarà, oltre l'analisi delle testimonianze monumentali tra Sicilia e Campania, realizzate dalle due case reali concorrenti, l'Aragona e gli Angioini, le testimonianze pittoriche
presente nella regione pugliese. Quest'ultima dimostrò, infatti, di essere un fertile terreno nel XIV secolo per l'assimilazione delle eleganze cortesi provenienti dalla corte napoletana e soprattutto, nella sperimentazione della nuova iconografia luciana diffusasi nel XIV secolo.
Forse per la prima volta in Puglia, infatti, fa la sua comparsa tra le mani della santa il piattino con gli occhi, l'attributo che diventerà presto l'unico simbolo in grado di distinguerla chiaramente dalle principesche sante colleghe.

Abstract:
Saint Lucy is one of the most venerated and easily recognizable saints thanks to the ocular attribute that she brings with her. Lucian veneration, which developed precociously in Sicily and spread rapidly beyond the island borders from Ravenna to the English coasts until the Bosphorus,
brought precise political and dynastic meanings to the Middle Ages. The aim this essay is to show how the image of Lucy, soon assimilated to Sicily as an inseparable binomial between the 7th and 15th centuries,
was used to convey precise messages of royal power on the island and in southern Italy. The focus of the research will be, beyond the monumental testimonies between Sicily and Campania, sponsored by
the two competing royal houses, Aragon and Angevin, the pictorial testimonies present in the Apulian region. These proved to be fertile ground in the 14th century for the assimilation of courtly elegances
of neapolitan court and above all, in the experimentation of the new iconography during the 14th century. Perhaps for the first time in Puglia the saucer with the eyes makes its appearance, the attribute that will soon become the only symbol able to distinguish her clearly from the princely holy colleagues.

Silvio Milazzo fu ricco agrario, allievo di don Luigi Sturzo insieme all’amico
d’infanzia Mario Scelba. Giovane militante popolare, durante il Ventennio fu l’abile
salvatore della Banca di San Giacomo, simbolo del prete inviso al regime; esponente
di punta del cattolicesimo calatino fin dal dopoguerra, deputato e assessore
regionale in tutte le giunte delle prime legislature. Fervente autonomista e sicilianista
pervicace, in nome della difesa delle prerogative e delle istituzioni regionali sancite
dallo Statuto e minacciate dal centralismo romano raccolse in un governo
monarchici, comunisti, missini e socialisti, diventando così protagonista di una delle
stagioni più intense e controverse della storia politica isolana e nazionale che da lui
prese il nome di “milazzismo”

The discovery of the Ruffo Music Book and the compositions of Federico and Francesco Ruffo and Filippo Muscari has enriched the viol repertoire with some interesting and technically thought-provoking music—works which, whilst undoubtedly not of the highest quality, are attractive and original. At the same time the manuscript is a reminder that those researching the history of the viol are never safe from surprises. Nobody was expecting to find that a bass viol in A was in use in a high Baroque palace in Sicily.

La prima condanna a morte a Catania in epoca fascista Nelle carte dell'Archivio Storico della Nobile Arciconfraternita dei Bianchi la triste vicenda di Giovanni Scandurra, condannato a morte per il feroce delitto della cognatina di 6 anni, sotterrata viva per essersi accorta della tresca che questi aveva con la suocera.

I ritratti di due nobildonne vissute a cavallo tra il XVIII e il XIX secolo, distanti sia geograficamente che cronologicamente ma legate dal matrimonio con lo stesso intraprendente "soldier of fortune", che in una società in cui le libertà femminili si limitavano alla frequentazione dei salotti letterari e alla scelta del proprio "cicisbeo", riuscirono a ritagliarsi spazi di autonomia impensati, e a prendere in mano le redini del proprio destino altrimenti segnato dagli interessi dinastici e feudali.

Le monete commemorative dell'incoronazione di Carlo di Borbone in Sicilia, fanno parte di quella che è una tra le serie più note nel panorama numismatico del '700 italiano. In questo articolo verranno approfondite andando a sviscerare le peculiarità di questa monetazione tramite nuovi punti di vista.

In occasione della ricorrenza dei 120 anni dalla sua fondazione, si ripercorrono fatti, luoghi e persone che sono state artefici di questa realtà imprenditoriale, la più grande nella Sicilia occidentale. Dagli imprenditori privati ai Piaggio per arrivare alla Fincantieri. Si descrivono le operazioni principali inerenti la costruzione,  le riparazioni ed il varo.
-sintesi dell'intervento del direttore ing. Filippo Oddo con annotazioni dello scrivente
non rivista né autorizzata dal relatore.