Pardos

Este texto procura problematizar o uso das listas nominativas tendo em vista o fenômeno da mestiçagem nos territórios da América Portuguesa. Especificamente, discute formas para identificar e analisar esses grupos populacionais cujas qualidades são bastante fluidas e constantemente apagadas na documentação. Para isso, apresenta a lista da freguesia de Nossa Senhora do Desterro de Campo Grande, termo da cidade do Rio de Janeiro, escrita em 1797.

This paper is the result of
a musicological research from the
perspective of social and historical
sciences. It refers to the performance
of choral conductors, as a singular
activity having a profound impact not
only in the great mass of singers but
also in the audience. This study traces
the evolution of choral conducting
in its European origins, compares
it with its diffusion towards Latin
America and ends with its development
in Venezuela. The study exposes
the unique case of a very creative
generation of musicians in Caracas in
the late 18th and early 19th Centuries,
giving an approach to the cultural and
social Mestizos and Pardos class at
the time and its significant implication
in the current choral movement in
Venezuela.
Key Words: Choral conducting, choir,
Patriotic Song, Mestizos, Pardos.

Este libro realizado en conjunto con la historiadora Dolly Rocío Castellanos Rueda, es el producto de una intensa investigación de archivo y de revisión de fuentes ya publicadas bajo el lente que esculpe el propósito que acompaña nuestro común interés académico, la búsqueda de la participación política de los sectores populares, en este caso de los pardos en la Independencia de Venezuela. Se descubre en esta investigación el papel central que ocuparon los pardos en el proceso de independencia de la Provincia de Caracas y particularmente su actuación como milicianos en el inicio del proceso que desembocaría en la independencia definitiva del dominio colonial de la península.

Resultante de un doble proceso de mestizaje, étnico y cultural a la vez, el mestizo venezolano, o sea el pardo, se beneficia, tanto en la realidad como en la historiografía nacional, de un tratamiento diferencial. Aunque a veces se lo esconde (dado que lleva consigo
el estigma de los orígenes africanos, que no siempre se quieren recordar), vuelve al primer plano del escenario social cuando se concreta la amenaza que representa. Desde el punto de vista económico se va constituyendo en efecto una élite parda, y en el campo de lo social, hasta mediados del siglo XIX, las sublevaciones y otras rebeliones dejan su huella en el imaginario colectivo. Dentro de este proceso de constitución de una identidad nacional y, en cierta medida, del mito de una democracia racial ejemplar, el período colonial juega un papel esencial que aquí se intentará realzar.

This article shows the political use of the haitian revolution by the pardos in the province of Cartagena. The haitian political

movement constituted in some places in Hispanoamerica  a symbol of their political strugles in order to eliminated the white´s dominión this symbolic appropiation led to adopt extreme positions among popular sector, and according to the high elites to an inminent danger of a racial war.

RESUMEN
Los Borbones van a imponer una variedad de transformaciones de las diferenciaciones y categorías culturales institucionalizadas en la provincia de Piura. El estudio de estos cambios políticos a principios del siglo XIX es muy escaso. En los ensayos que publicamos en 2013 y 2014 verificamos que al interior de este microespacio regional de la costa norte del virreinato del Perú se había producido una redefinición de las fronteras culturales entre las agrupaciones poblacionales que ocupaban los valles de La Chira y el Piura. En esta ocasión describimos y analizamos la actuación de un negro liberto en Sechura y una página de la historia de los milicianos pardos en la ciudad de Piura a comienzos del siglo XIX.
ABSTRACT
The Bourbons imposed a variety of transformations related to cultural differentiations and categories that were institutionalized in Piura's province. There are few studies of these political changes in the early nineteenth century. In our 2013 and 2014 published papers, we verified that within this regional micro-space in northern coast of Peru's viceroyalty there had been a redefinition of cultural boundaries between population groups that occupied the valleys of La Chira and Piura. On this occasion, we describe and analyze the performance of a 'negro liberto' (black freedman) in Sechura and also a page in the history of the 'pardo' militiamen (triple-breed, Amerindian/white/black men) confronted with liberal Creoles in Piura's city during the early nineteenth century.

La lectura y examen de un expediente judicial-criminal ubicado en el Archivo Regional de Piura nos permite reconstruir la historia de vida de un zambo pardo. Este manuscrito nos posibilita conocer la legislación y el funcionamiento de la burocracia judicial borbónica
ante la demanda de un afrodescendiente para que se respete sus derechos civiles. En un contexto histórico de la guerra entre España y Gran Bretaña se produce un ataque naval al puerto de Payta (1805) por naves inglesas que moviliza a las autoridades virreinales. En la ciudad de Piura estalla un creciente miedo a que la población afrodescendiente pudiera plegarse a este ataque armado, y los jueces se ven obligados a desplegar toda la fuerza legal y física para ejecutar un castigo público y ejemplar a los negros que habían atacado a Isidoro Gorrichátegui, un zambo pardo, mercader victorioso que traficaba entre Piura y Panamá, pero que vivía agobiado por su fracaso en conquistar el amor de una mulatilla.

O presente artigo tem como objetivo geral averiguar as estratégias e possibilidades mobilizadas por homens de cor livres a fim de ascenderem socialmente, conforme os padrões de antigo regime, tendo como esteio o ofício e a arte musical. Para tanto, empreendeu-se análise de alguns fragmentos relativos ao campo musical composto por esses sujeitos no Brasil colonial, num período compreendido entre a segunda metade do século XVIII e as duas primeiras décadas do XIX. Ao mesmo tempo, procedeu-se a uma investigação comparativa entre as atuações de músicos das capitanias de Minas Gerais e São Paulo, justamente por constituírem espaços bem distintos no que diz respeito ao enquadramento social desses homens.

La idea de describir el proceso de incorporación política y educativa de los pardos o morenos, término genérico para nombrar a las mezclas de mulatos, zambos y mestizos, a la vida de la Nación, conserva aún desde los archivos un tinte de opacidad. Este artículo enfrenta esta dificultad y muestra escuetamente la condición política de aquellos sujetos libres pero no iguales, que resistidos por prejuicios morales y raciales de la época, pasaron por complejas valoraciones jurídicas y culturales, antes de poder hacer parte de las dinámicas de la instrucción pública y de la conformación de las naciones.

Esta investigación se inició en el marco la Cátedra de Integración Colombia-Venezuela de 2007 realizada en la Universidad Nacional de Colombia a cargo del historiador Dr. Medófilo y auspiciada por Convenio Andrés Bello por Medina, un documento de resultados muy preliminar hizo parte del informe final entregado al CAB como investigador acompañante en la organización de la Cátedra. El artículo publicado en la revista SUR/versión 2, después de ser aprobado por el arbitraje y el Consejo Editorial, es una versión más acabada con mayores fuentes y un desarrollo más a profundidad de la investigación, que pretende llegar a conclusiones sobre la participación política de los sectores populares durante la independencia a partir del contraste entre dos casos donde los pardos tuvieron un figuración destacada.

El objetivo de este artículo es estudiar las modalidades y circunstancias que utilizaron los esclavos para lograr espacios de libertad social y política en las primeras décadas del siglo XIX. Exploramos documentalmente si este tránsito histórico fue un proceso individual o familiar y analizamos la trayectoria de un conjunto de individuos, los esfuerzos y las estrategias de los negros/as libertos/as para conseguir el acceso a la ciudadanía republicana  en la región de Piura. Examinamos a modo de ejemplo el caso de José Otero, un negro esclavo que compra su libertad y luego exige se le reconozca la autonomía y sus derechos de ciudadano a partir de 1821 en un contexto de la dinámica de la guerra contra España.