Povo

A pesquisa visa aprofundar, a partir dos Discursos sobre a primeira década de Tito Lívio e História de Florença , a teoria do conflito em Maquiavel, defendendo o confronto dos desejos de povo e grandes como a fundamentação de sua existência. Nos Discorsi têm -se o exemplo do conflito em seu auge, pois é através dos desejos díspares entre povo e grandes que se conquista e mantém a liberdade republicana. Nas Istorie , Maquiavel relata a degeneração do conflito por meio da corrupção ocasionando a decadência da re pública florentina. A obra desvela o oposto do que seria o conflito saudável relatado nos Discorsi . Nas Istorie , Maquiavel abre espaço para interpretações divergentes em relação às possíveis transformações de sua teoria conflitual. Teóricos como Del Lucchese e Ames defendem que o florentino modifica seu pensamento aceitando a confluências dos
desejos, e sua possível equiparação, onde povo se iguala aos grandes ao desejar o domínio e o poder. A tese diverge dessa corrente, ao defender a natureza dos desejos como elemento central na composição da teoria conflitual, tendo como condição de sua existência serem heterogêneos, antagônicos, dissimétricos e imutáveis.

KONZEN, P. R.. Os conceitos de Estado, povo, diversidade, publicidade, liberdade de imprensa, opinião pública, Bildung, Täuschung e democracia em Hegel. In: KONZEN, P. R.; DANNER, F.; DANNER, L. F.; DAGIOS, M.. (Org.). Democracia, política, representação: ensaios filosóficos. 1ed.Porto Alegre, RS: Editora Fi, 2014, v. 1, p. 231-276.

Concebido como dissertação de mestrado em Literatura e Cultura Portuguesas, apresentada à Universidade dos Açores em 2003, O Povo no Imaginário Nemesiano propõe-se verificar de que modo e em que medida a entidade a que se chama “povo” aparece na escrita de Vitorino Nemésio. Daí que a definição deste conceito amplo e de difícil apreensão seja a primeira preocupação do autor do ensaio, que na “Introdução” afirma: “Não nos importa aqui o Povo como aglomerado de cidadãos de um mesmo país. Importa-nos, antes, o povo como parte da população oposta às classes ditas superiores, como a burguesia e a aristocracia, ou seja, o estrato da sociedade mais desfavorecido em termos económicos e de instrução, e particularmente mais ligado ao mundo rural” (20).

Paulo Matos não ignora a instabilidade dos conceitos de “povo” e “popular” e por isso apressa-se a notar que “a acepção de povo em Nemésio não se restringe a esta parcela social, mas abarca elementos de outras camadas da sociedade, desde que sejam porta-vozes de tradições e valores referentes a toda uma mesma comunidade” (20). Isto explica a atenção que Paulo Matos dá a Margarida Clark Dumo, personagem maior do romance Mau Tempo no Canal (1944), que, embora pertencendo à classe dominante, convive de muito perto com o estrato social subalterno e partilha das suas vivências e do seu imaginário. [...]

Em primeiro lugar, buscaremos traçar uma breve compreensão sobre a Filosofia da História enquanto disciplina que se distingue da ciência histórica. Em seguida, discutiremos sobre a determinação abstrata do espírito e suas configurações no mundo concreto como sujeito da história universal. Esses passos iniciais nos servirão ao propósito de explicitar alguns conceitos fundamentais, com os quais devemos abordar a
questão central deste trabalho. Em seguida, trataremos o tema da autoconsciência do espírito ao relacioná-lo aos momentos mais marcantes da história universal que, para Hegel, demonstram o progresso da liberdade.

Resumo O presente artigo tem por objetivo fazer uma introdução ao tema do populismo e apresentar os trabalhos que compõem o dossiê. Para alcançar este objetivo, iniciamos o texto com a apresentação e crítica da visão sobre o populismo que tem sido apresentada pelo mainstream liberal da teoria política contemporânea. Em seguida, partimos para a caracterização do populismo dentro de correntes do pensamento político que enxergam o fenômeno sob uma ótica menos enviesada, ampliando as possibilidades de sua compreensão científica. Tendo introduzido o tema e clarificado o debate contemporâneo sobre ele, passamos a apresentar os artigos que, seguindo a trilha das reflexões anteriormente apresentadas, analisam o populismo como uma forma de construção política do povo e trazem importantes contribuições para pensar tal construção tanto em suas implicações teóricas, quanto em seus dados empíricos. Palavras-chave: Populismo. Povo. Democracia. Representação Política. Bolsonaro. Abstract This article aims at introducing the topic of populism and shows the papers that make up the dossier. To achieve this objective, we begin the text presenting and criticizing the vision on populism currently presented by the liberal mainstream of contemporary political theory. Then, we present some reflections on populism elaborated by currents of political thought that see the phenomenon from a less biased perspective, expanding the possibilities of its scientific understanding. Having introduced the theme and clarified the contemporary debate on it, we present the articles that, following the trail of reflections previously presented, analyze populism as a form of political construction of "the people" and bring to the fore crucial contributions to think on such construction both on its theoretical implications, as well as its empirical data.

How Vitorino Nemesio, azorean writer, refers to the people in his books

Este livro permite a divulgação da cultura açoriana, quer a nível literário, uma vez que expande os conhecimentos sobre Vitorino Nemésio e a sua extensa obra, quer ao nível da história, da geografia, da etnografia e da língua e linguagem próprias do arquipélago dos Açores e, mais especificamente, da Terceira, ilha onde nasceu o escritor. De facto, este livro leva a cabo um estudo sobre uma perspectiva ainda pouco estudada da obra nemesiana: a relação existente entre o autor terceirense e o povo e a forma como Nemésio aproveitou literariamente essa ligação tão sentimentalmente enraizada.