Ricerca Sul Campo

“Documenti, materiali e studi”, repertorio bibliografico estratto da M. Squillacciotti, “I Cuna di Panamá. Identità di popolo tra storia ed antropologia”, L’Harmattan Italia, Torino, 1988, pp. 191-234.
Il repertorio bibliografico è suddiviso in:
1. Cronache e documenti storici.
2. Documenti e studi dei cuna.
3. Studi di storia e politica.
4. Studi di geografia ed ecologia.
5. Studi di antropologia e sociologia.
6. Studi di etnolinguistica.
7. Indigenismo.
8. Viaggi, attualità e turismo. –
9. Documenti e materiali visivi.
Vedi ivi il volume: I Cuna di Panama. Identità di popolo tra storia e antropologia, al link: https://www.academia.edu/44621700/I_Cuna_di_Panama_Identit%C3%A0_di_popolo_tra_storia_e_antropologia.

I Cuna di Panama. Identità di popolo tra storia e antropologia, L'Harmattan Italia, Torino, 1998, pp. 238, con una nota aggiunta.
Indice del volume:
- Presentazione, pp. 5-12.
- Parte prima: Identità e storia:
- Storia ed etnostoria: dialettica del contatto, pp. 15- 63.
- La rivoluzione "tule": dalla resistenza all’autodeterminazione, pp. 65-82.
- Parte seconda: Identità e linguaggi:
- La rappresentazione dell’alterità nel canto del "Pab’igala", pp. 85-99.
- I linguaggi della tradizione nel canto del "Tad’Ibe", pp. 101-121.
- Il linguaggio dei segni nel canto del "Muu igala", pp. 123-147.
- Il sistema di numerazione: categorie cognitive e forme sociali, pp. 149-168.
- Parte terza: Strumenti di ricerca:
- L. Giannelli, La fonologia cuna e la resa in scrittura del testo, pp. 171-174.
- Glossario, pp. 175-190.
- Documenti, materiali e studi, pp. 191-234. Il repertorio bibliografico è suddiviso in: 1. Cronache e documenti storici. – 2. Documenti e studi dei cuna. – 3. Studi di storia e politica. – 4. Studi di geografia ed ecologia. – 5. Studi di antropologia e sociologia. – 6. Studi di etnolinguistica. – 7. Indigenismo. – 8. Viaggi, attualità e turismo. – 9. Documenti e materiali visivi.
- Indice delle illustrazioni, p. 235.
- Sommario, pp. 237-238.

Nel volume la riproduzione delle immagini è in bianco e nero e sono tratte da: 1 - Lionel Wafer, “A new voyage and desciption of the Isthmus of America”, London, J. Knapton, 1699, prima edizione inglese, incisioni di John Savage.
2 – “Les voyages de Lionel Wafer contenant una description trés exacte de l’Isthme de l’Amerique”, a cura di Monsieur de Montirat, Paris, C. Cellier, 1706, prima edizione francese, incisioni di Antoine Coquart.
Per le incisioni originali vedi ivi: Wafer - Isthmus of America – Incisioni https://www.academia.edu/44611443/L_Wafer_Isthmus_of_America_Incisioni

L’approccio socio-antropologico in Italia: matrice statunitense e ricerche sul campo, in Pietro Clemente, Maria Luisa Meoni, Massimo Squillacciotti, Il dibattito sul folklore in Italia, Milano, Edizioni di Cultura Popolare, 1976/2, prima edizione in offset 1974-75.

Indice dell’estratto:
- Presentazione, pp. 9-11.
- Indice, pp. 417-421.
- L’approccio socio-antropologico in Italia: matrice statunitense e ricerche sul campo, parte V, capitolo 1, pp. 259-268.
- Note, dati ulteriori ed indicazioni bibliografiche per una storia dell’antropologia culturale:
1930-1970, capitolo 2, pp. 269-286.
- Indice, pp. 417-421.
- Per i capitoli 3-8 dei Materiali relativi alla parte V, vedi Indice.

Lezioni al Dottorato in Antropologia, Etnologia, Studi Culturali, Università degli Studi di Siena, Siena, dicembre 2008, pp. 13:
1) Giovanni Burali d’Arezzo, “Labili Confini tra Scritture: Antropologia e Letteratura”; già pubblicato il 14 gennaio 2009, nel sito web “SOLIMA” del Programma di Formazione della Scuola Superiore Santa Chiara dell’Università degli Studi di Siena “Margine, Soglia, Confine, Limite” e nel sito di ARLIAN - Laboratorio di Arti e Linguaggi in Antropologia.
2) M. Squillacciotti, “Schema metodologico per una ricerca socio-antropologica”.

Estratto da E. Balducci, B. K. Straight, A. Melis, et alii, “2491. Alla scoperta della Madre Terra. Per un anniversario da rovesciare”, Arancia Blu, Vallecchi editore, Firenze, 1992, pp. 95-113.
Ristampa parziale della comunicazione dal titolo “L’io, il diverso e l’altro nella cultura dei Cuna del Panamà” al “III Convegno dell’Associazione Antropologia e Mondo Antico”, Università degli Studi di Siena, Facoltà di Lettere e Filosofia, Siena, 8-10 dicembre 1989. In Maurizio Bettini (a cura di), “Lo straniero ovvero l’identità culturale a confronto”, Bari, Laterza, 1992, pp. 137-153. Vedi ivi: "L'alterità nella cultura dei Cuna del Panamà".
Il saggio è stato poi rivisto e pubblicato con il titolo “La rappresentazione delle alterità nel Canto del Pab’Igala” nella mia monografia “I Cuna di Panamá. Identità di popolo tra storia ed antropologia”, L’Harmattan Italia, Torino, 1998, pp. 85-99.

“E’ segno di una potenza che ci troviamo di fronte da due mondi diversi. Prima dell’arrivo dei bianchi e del loro colonialismo, molti eravamo noi indiani su questo continente ed anche molto diversi tra noi, ma tutti volevamo la stessa cosa al di là delle nostre differenze…” Parole del saila Manuel Smith di Ustupu – Kuna Yala per il saluto al nostro primo incontro.

Nella nota al testo dell’ “Ied Namagged” con L. Giannelli avvertiamo che:
«Nel nostro lavoro impieghiamo il vocabolo “cuna” come etnonimo e come glossonimo, considerando che tale voce è riportata in lessicografia italiana, p. es. da T. De Mauro e M. Mancini, “Dizionario Etimologico”, Garzanti, Milano 2000, e anche dall'Enciclopedia Treccani. La voce “cuna” corrisponde a usi grafici consolidati, successivamente: “cuna”, in spagnolo, “kuna” più ampiamente diffuso ma successivo, infine “guna” secondo l'ortografia sanzionata di recente dalle autorità cuna stesse. La parola “guna”, in questa forma grafica, s'impiega per designare la popolazione in alternativa a “dule”, letteralmente 'gente'. La lingua viene designata come “dulegaya”, letteralmente 'lingua della gente' (ove 'gente' si applica alle persone di etnia cuna) o “gunagaya”.»

Testo di Massimo Squillacciotti per il video realizzato dal regista Mario Gianni
con la FilmService-Eta Beta ed il Progetto dell'Arei di Firenze «1492-1992 - 500 anni di resistenza india». @ - Copyright Squillacciotti, Siena, 1993.

Nella nota al testo dell’ “Ied Namagged” con L. Giannelli avvertiamo che:
«Nel nostro lavoro impieghiamo il vocabolo “cuna” come etnonimo e come glossonimo, considerando che tale voce è riportata in lessicografia italiana, p. es. da T. De Mauro e M. Mancini, “Dizionario Etimologico”, Garzanti, Milano 2000, e anche dall'Enciclopedia Treccani. La voce “cuna” corrisponde a usi grafici consolidati, successivamente: “cuna”, in spagnolo, “kuna” più ampiamente diffuso ma successivo, infine “guna” secondo l'ortografia sanzionata di recente dalle autorità cuna stesse. La parola “guna”, in questa forma grafica, s'impiega per designare la popolazione in alternativa a “dule”, letteralmente 'gente'. La lingua viene designata come “dulegaya”, letteralmente 'lingua della gente' (ove 'gente' si applica alle persone di etnia cuna) o “gunagaya”.»

Le condizioni del fare ricerca. Da una esperienza sul campo in Somalia, “L’Uomo”, nn. 1/2, 1992, pp, 265-279. Intervento per la commemorazione di Anthony Wade Brown presso la Facoltà di Lettere e Filosofia dell’Università “la Sapienza” di Roma. Una versione più ampia del testo è pubblicata con il titolo “Le condizioni del fare ricerca. Note sul lavoro di campo” nel volume “Produzione e riproduzione nel gruppo domestico, Saggi di ricerca in un villaggio somalo”, a cura di M. Squillacciotti, Torino, L’Harmattan Italia, “Studi Somali” n. 10, 1995, pp. 11-33. Vedi ivi, con Premessa e Prefazione al volume, al link https://www.academia.edu/41383258/Le_condizioni_del_fare_ricerca._Note_sul_lavoro_di_campo.

Massimo Squillacciotti, “La ricerca nel Sud negli anni ’50: ipotesi su affinità e distanze nelle discipline etno-antropologiche in Italia”, pp. 83-91 del Quaderno con i contributi della segreteria organizzativa del Seminario “Ernesto de Martino: riflessioni e verifiche”, a cura dell’Istituto Ernesto de Martino di Milano e dell’Istituto Gramsci di Firenze, Firenze, Istituto Gramsci, 15-17 dicembre 1975, pp. 111.

Gli altri contributi nel Quaderno sono di Carla Pasquinelli, Enzo Segre, Piergiorgio Solinas, Maria Luisa Meoni, Carla Pasquinelli, Pietro Clemente, Cesare Bermani.

L’intervento di Alberto Mario Cirese al Seminario è pubblicato in “Lares”, 2018, Vol.84 (3), pp. 505-518, Casa Editrice Leo S. Olschki.

Un giro in auto, a Palermo, è l'occasione per riflettere sulla presenza dei migranti in città e sullo sguardo situato dell'osservatore. Il riferimento teorico dell'articolo è antropologico, ma la riflessione sul fenomeno dei lavavetri tiene conto di questioni interdisciplinari riguardanti sia la semiotica sia la filosofia del linguaggio.