San Diego Tijuana Border

This article considers the political impact of a series of billboards that appeared at the Windsor–Detroit border and the Tijuana–San Ysidro border between 1991 and 2007. While there is a significant asymmetry between the political tensions on the northern and southern borders of the United States, there are remarkable parallels and relays between events that have taken place in major cities on these borders that indicate that generalized border anxiety has spread far beyond the localized territory of the southern borderlands. In this heightened climate of border insecurity, artists and community groups have seized on the geopolitical confusion that has emerged in mainstream American media where issues such as terrorism and illegal migration have often been folded into the same discourse. While border regions are tightly controlled spaces, these projects have served to highlight contradictory narratives of globalization and security, unmasking national insecurities that have been submerged through the bureaucratic discourses of the North American Free Trade Agreement and the more recent Smart Border agreements.

A través de algunos ejemplos etnográficos ubicados en la frontera entre Tijuana (México) y San Diego (Estados Unidos), este ensayo explora una sutil inestabilidad que atraviesa la identidad mexicana asumida como “mestiza”.  Muestra cómo, en la interacción, diversos sujetos buscan posicionarse entre el “indígena” y el “extranjero” como mediadores, y asocia este posicionamiento con el mito nacional del mestizaje como categoría que mediara entre el pasado y la modernidad.  La posición del “mestizo”, sin embargo, resulta inherentemente inestable: los diversos casos revelan una distribución diferencial del riesgo, en la interacción cotidiana, de encontrarse uno reconocido más bien o como “indio” o como “extranjero”.  Así, el ensayo replantea la racialización de la diferencia en México a partir de esta irresolución del mestizaje, que más que los marcadores fenotípicos en sí, es la que corresponde al estatus social.  Finalmente, el ensayo muestra cómo la irresolución constitutiva del mestizaje está tomando formas inéditas bajo el nuevo régimen tecnológico de la frontera como aparato estatal.

Anti-immigration issues have driven United States domestic policy since at least the days of Chinese immigration in the late 19th century. Today the focus has shifted almost entirely to the nation’s southwest border. For the past 13 years Cruz has been drawing creative inspiration from these high density border regions where the detritus and the wealthy El Norte intersects with the imaginative needs of the developing self. Cruz waggishly describes the resource rich county of San Diego as the Home Depot of Tijuana. This is an interview I conducted with Cruz in the Spring of 2011 for Creative Time's Artists on the News series.

Dashiell Hammett's short story "The Golden Horseshoe" (1924) presents a vision of society as fundamentally corrupt. Because it takes place in Tijuana, Baja California, many critics have read it as a description of Mexican or Tijuanan corruption. The author analyzes this corruption in Hammett's story and argues that the story depicts a North American corruption rather than a Mexican corruption

Los commuters, delimitados dentro de esta investigación como el grupo de personas que cruzan la frontera para trabajar con visa de turista, green card o incluso al ser ciudadanos de los Estados Unidos, usan estos permisos de distintas formas y con objetivos particulares propios de sus historias de vida y estatus migratorio. Esto se refiere a los que tienen visa de turista y, aunque les esté prohibido, trabajan en Estados Unidos; a los que tienen residencia permanente (green card) y no pueden vivir en Tijuana, pero lo hacen; o en el caso de los ciudadanos estadounidenses que realizan esta práctica viviendo gran parte de su vida en ambos lados de la frontera. Todos los días, unas cuantas veces por semana o al mes, ya sea a pie o en automóvil, los commuter pasan hacia Estados Unidos no sin antes esperar por varios minutos o hasta horas para llegar a sus centros de trabajo, enfrentándose siempre a las minuciosas revisiones de los guardias de la frontera y la tecnología de vigilancia permanente usadas en los puertos de entrada. Aquí yace la importancia y aporte del enfoque de la antropología semiótica para el estudio de la práctica commuter. Debido a que las experiencias en los puertos de entrada forman parte de los fenómenos de comunicación humana, pues su análisis puede llevarse a cabo aproximándose desde ámbitos como el de la comunicación no verbal, la configuración de los espacios para evocar emociones específicas como el miedo, los efectos de la vigilancia permanente, el humor, la mentira, la verdad, entre otros ámbitos que configuran las experiencias de cruce y que forman parte fundamental de la cotidianidad commuter.
Al no tener certezas de la información con la que cuentan los oficiales de aduanas y migración o cómo los evalúan exactamente, los commuter, a través de los años y en algunos casos desde muy pequeños, aprehenden los sentidos y contexto intercultural de las garitas y su lenguaje. Mediante la experiencia en carne propia y a veces el aprendizaje de sus familiares, amigos y conocidos, idean toda clase de estrategias de respuesta para sortear la incertidumbre ante los constantes interrogatorios a que son sometidos por los oficiales, y poder así mantener la movilidad transfronteriza.

Este trabajo es un estudio de caso sobre tres colectivos en Tijuana, México y San Diego, EE. UU. (Colectivo Intransigente, Agitprop Art Space y Cog·nate Collective) basado en entrevistas, investigación documental y observación participante. Se discute la actual relevancia de los colectivos en los campos artístico-literarios de ambas ciudades y naciones, para luego analizar algunas representaciones sobre Tijuana, San Diego y la frontera (hibridismo, transfronterizo, etcétera) que los integrantes de los colectivos critican, desafían o bien crean otras nuevas. Por  último, se realiza un análisis sociolingüístico a las narraciones en torno a la acción colectiva, tomadas de entrevistas y grupos focales. Este trabajo muestra que los colectivos facilitan a sus integrantes la socialización de sus obras en los campos artístico-literarios y su participación en la discusión sobre las representaciones de sus ciudades. Sin embargo, los intereses personales que los integrantes invierten en la acción colectiva condicionan de antemano su adscripción a comunidades artísticas específicas, así como el nivel de interacción con artistas del otro lado de la frontera, de tal modo que la importancia que le atribuyen a las relaciones fronterizas para su labor artística varía en grado e intensidad.

La historia empresarial de Tijuana puede tener muchos comienzos. En este trabajo empezaré por explicarla desde la constitución y registro de sus primeras sociedades mercantiles, las cuales fueron activadas según distintas redes que conectaron a la región en el Distrito Norte de la Baja California, con California, así como con otras entidades de Estados Unidos
y México. Estas redes colocan la investigación en el espacio de los establecimientos y de los entornos de emprendimiento allende las fronteras. Por tanto, interesa la vecindad con el país del norte no en términos geopolíticos, como sucedió a partir de 1848, sino respecto de los vínculos que unieron a los poblados de la Baja California Norte con otras ciudades
de Estados Unidos, y del devenir social y económico que influyeron en la organización de nuevos negocios. La región Tijuana-San Diego, vista desde esta perspectiva, debe considerarse como un núcleo radial a lo largo del siglo xx que despuntó de manera acelerada en la década de 1910 con flujos de norte a sur y sur a norte. Se parte de los primeros 25 negocios formalmente registrados

Aquí se describe y analiza el impacto de las acciones colectivas en los campos artístico-literarios de Tijuana y San Diego. Se expone que estos campos se conforman generalmente por acciones colectivas, algunas con impacto local y a corto plazo (desde abajo), y otras con el apoyo de aparatos institucionales (desde arriba). Se distingue entre colectivos formativos y consolidados, con funciones diversas. Los casos estudiados (Colectivo Intransigente, Agitprop Art Space y Cog∙nate Collective), dado su carácter independiente, surgieron con funciones formativas, y sus acciones eran desde abajo. Sin embargo, su participación en proyectos colectivos ha contribuido a su consolidación, individual o grupalmente, en los campos restringidos. Después, se esboza el marco teórico para describir las acciones colectivas y los tipos de colectivos que existen de acuerdo con su función. Se analizan algunos ejemplos de acción colectiva en los grupos escogidos, su fnalidad y estrategia a seguir, así como sus repercusiones en los campos artístico y literario. Por último, se hace un pequeño recuento de las actitudes de sociólogos y flósofos en torno al arte contemporáneo, y cómo los casos estudiados modifcan o refuerzan estas reflexiones.

Aunque desconocemos el alcance cuantitativo y cualitativo que tendrá en su totalidad la pandemia SARS-CoV- 2 en México y en el mundo, lo que sí hemos logrado detectar rápidamente es que, no solamente se trata de una crisis sanitaria, sino de una cascada de crisis subsistémicas, mismas que comprometerán el bienestar de las generaciones futuras.

Este ensayo se apoya del modelo matemático denominado dilema del prisionero (prisioner’s dilemma) que fue creado por Merrill Flood y Melvin Dresher (1950), aunque sería John Forbes Nash Jr. (1928-2015) quién finalmente desarrolló la ecuación y propuso el concepto de mutual consistency of player’s strategies. En el documento se analiza el dilema que enfrentan las autoridades bajacalifornianas y californianas que sintetizamos utilizando la matriz del Equilibrio de Nash.

Nuestro país es tercermundista, los números lo demuestran, lo vemos a diario, en todas partes. Y las universidades de nuestro país no están excluidas de este tercermundismo. El plagio académico se da en todas las universidades del mundo. Se da en Alemania, se da en Grecia, se da en los EE.UU, se da en Hungría, se da en Guatemala y se da también en República Dominicana, entre otros países.

A propósito del EL COVID-19: Endemias, epidemias y pandemias en Baja California Algunas enfermedades regresan cada cierto tiempo, en forma de epidemias o pandemias "para recordarnos nuestra vulnerabilidad" como seres humanos (Cueto, 2020), muchas de ellas pueden acabar en unas pocas horas con nuestra vida sin presentar aparentes síntomas. A lo largo de su historia Baja California ha visto pasar más brotes y epidemias que pandemias. Los brotes son el resultado de la aparición de una enfermedad en una escala muy menor. Las epidemias "son una enfermedad compartida por una comunidad o población; pueden actuar como una fuerza de selección natural, quizá matando a gente con ciertos genes" y menos a los que poseen otros. La pandemia es una epidemia que tiene una gran expansión geográfica a lo largo del mundo. Una endemia es una enfermedad que se ha vuelto propia de un lugar que comprende cierta extensión geográfica, es habitual o se "presenta en épocas fijas del año" (Marquez, Molina y Pardo, 2013, p. 20). Es preciso recalcar que estos conceptos han sufrido diversas variaciones a través del tiempo en diversos espacios (Fierros y Ayala, 2018), aunque sirven bien para entender el fenómeno que me ocupa en esta charla. 1 Un factor al que se debe que Baja California haya entrado en pocos estados de pandemia, es la densidad poblacional que ha tenido a lo largo de su relativamente corta historia.

Can there be a border that divides sound? What is the significance of the soundscape of the Tijuana-San Diego border? Which sound is the voice of this society? In this study, our aim is to analyze how sound defines society in a place where, in spite of sharing the same space, we listen to both parts as they imitate each other, join each other, but mostly reject each other. This soundscape emerges and creates a sociocultural barrier where each part defines its position before the other. Thus the intention of this chapter is to demonstrate how the identity of each community in this strip of border can be identified, and recognized as unique through the study of the soundscape and the particular sound of each locality. In this study of the border sonorities, we can find diverse sound dimensions where the sonorities emerge from the characteristics of its people and environment.

Os resultados que aqui apresento são fruto de uma tentativa de encontrar em Tijuana os elementos que marcam o contexto sociocultural da cidade, como as particularidades culturais, o modo transfronteiriço de viver e pensar, a violência simbólica existente em uma das passagens fronteiriças mais conflituosas do mundo, marcada por antagonismos do mundo moderno (desigualdade econômica, militarização da fronteira, contradição entre o livre trânsito de mercadorias e otrânsito restrito e seletivo de pessoas). A contradição que marca uma boa parte dos que vivem ou passam por Tijuana - de estar diante de um muro sem poder passar ao outro lado - é a razão fundante da crítica que este artigo procura expressar.

Tourism has played an important role in shaping the economies and reputations of San Diego and Tijuana. This chapter draws on archival research—including materials such as tourism brochures, maps, guidebooks, and postcards—to examine how tourism boosters have represented Tijuana, especially in relation to neighboring San Diego. This analysis identifies five thematic narratives that emerge, disappear, and reappear over the course of more than a century, as different actors draw upon different meanings of place and race to suit their current needs or agendas. Once created, these narratives live on and remain available for different purposes over time.

Everyday talk is central to how places become stigmatized and how asymmetric borders enter the popular imagination. This chapter explores the tales about Tijuana that proliferate in neighboring San Diego, based on a set of forty-five qualitative interviews conducted in six San Diego County communities between 2006 and 2008. The analysis finds that people seldom repeated positive stories they heard, whereas they traded liberally in negative tales, many of which came from remote or untraceable sources. These latter stories constituted a kind of urban folklore that cast the neighboring city in a dark light. This tendency was much stronger among those who had little firsthand experience in Tijuana, revealing the reach and importance of an abstract bordered imaginary.

La manera en que se constituyen formas de colaboración y cooperación en regiones binacionales alude a procesos complejos de interacción entre actores institucionales. Las diferencias y las enormes asimetrías que en lo general prevalecen entre regiones de países con distintos grados de desarrollo dificultan enormemente la construcción de agendas comunes. No obstante, existen algunos avances de gestión para la innovación tecnológica territorial. Esta situación se ha puesto de manifiesto en regiones como Tijuana-San Diego, donde parecen abrirse oportunidades para el desarrollo de acciones conjuntas orientadas a la innovación tecnológica. Las preguntas que intentamos responder son ¿qué características tiene el entramado institucional y de redes en la región Tijuana-San Diego y cómo se fomenta desde las instituciones la innovación?, ¿Cuáles son las formas de cooperación y colaboración entre actores gubernamentales, privados y mixtos para innovar en la región?, ¿Qué formas de cooperación o colaboración existen en la región Tijuana-San Diego para fomentar la transferencia de conocimiento tecnológico y la innovación?, ¿Qué liderazgos transfronterizos propician en la región la gestión y el fomento a la innovación tecnológica? y ¿Qué dinámicas territoriales están empujando hacia nuevos esquemas de colaboración e innovación transfronteriza en la región Tijuana-San Diego?

Este artículo es resultado de entrevistas etnográficas realizadas entre abril y junio de 2019 en Tijuana. Los informantes son varones adultos originarios de Guinea-Conakry, Ghana, Burkina Faso, Nigeria y Camerún, que buscaban protección internacional en Estados Unidos. Mediante un enfoque teórico-crítico, el ensayo reflexiona acerca de la movilidad transnacional como lucha de vida e impulso categórico. Es decir, vida social y método de mejora económica para retomar proyectos interrumpidos o desconfigurados, en el marco de conexiones y circulaciones intempestivas. En particular, el texto destaca la preeminencia de narrativas y conceptos religiosos. Asimismo, resume en breve las circunstancias históricas que dieron lugar a la huida y describe a detalle el accidentado tránsito por Latinoamérica: por una parte, políticas que acogían y protegían, o al menos, permitían el movimiento y, por otra, dispositivos que perseguían y encerraban, dejaban y hacían morir. Por último, afina conceptual...

Este artículo es resultado de entrevistas etnográficas realizadas entre abril y junio de 2019 en Tijuana. Los informantes son varones adultos originarios de Guinea-Conakry, Ghana, Burkina Faso, Nigeria y Camerún, que buscaban protección internacional en Estados Unidos. Mediante un enfoque teórico-crítico, el ensayo reflexiona acerca de la movilidad transnacional como lucha de vida e impulso categórico. Es decir, vida social y método de mejora económica para retomar proyectos interrumpidos o desconfigurados, en el marco de conexiones y circulaciones intempestivas. En particular, el texto destaca la preeminencia de narrativas y conceptos religiosos. Asimismo, resume en breve las circunstancias históricas que dieron lugar a la huida y describe a detalle el accidentado tránsito por Latinoamérica: por una parte, políticas que acogían y protegían, o al menos, permitían el movimiento y, por otra, dispositivos que perseguían y encerraban, dejaban y hacían morir. Por último, afina conceptualmente la propuesta central y complementa datos relevantes.

How does photojournalism in San Diego represent Tijuana and its residents? This chapter analyzes both articles and photographs in the San Diego Union-Tribune over the course of a decade (2000–2010), using visual methods and a broad heuristic to capture four dimensions of stigmatizing narratives about Tijuana. On one hand, the analysis finds a complex portrait of Tijuana that encompassed not only the expected images from the drug war but also stories from business and daily life that would feel familiar and empathetic to San Diego readers. On the other hand, themes of violence and disorder pervaded much of the content, even on topics unrelated to crime, particularly in headlines and captions. This chapter demonstrates how bordering and debordering representations in local media can coexist in paradoxical ways and how they shift scales from local to national, depending on the topic and framing.

Mexican immigrants to the United States have better reproductive outcomes than U.S.-born non-Latina whites. Explanations offered for this, "epidemiological paradox," include (1) poor outcomes among Mexican women may be hidden by their return to Mexico; (2) Mexican women may have a higher fetal death rate that alters the pattern of live birth outcomes; (3) Mexican women may have socioeconomic characteristics which, if properly measured, would explain the outcome; (4) Mexican women may have personal characteristics which would explain the outcome, if properly measured; (5) there may be ameliorative or salutogenic, "protective," effects of culture; and (6) migration may be selective of healthier women who are thus more prone to positive outcomes. We test these explanations, with an emphasis on the last one, using a data set that combines reproductive histories and birth outcomes for Mexico-born women delivering in San Diego, California and Mexican women delivering in Tijuana, Mexico. These data are compared with U.S.-born Latinas and U.S.-born non-Latina Whites. Multivariate logistic regression analysis suggests that when controlling for birth history (stillbirths and miscarriages), socioeconomic characteristics (education and prenatal visits), personal characteristics (age, parity, time in area, history of family problems), and health characteristics (history of smoking, alcohol use, drug use, anemia, vaginal bleeding, urinary infection), the adjusted odds of a positive birth outcome (measured as a live birth of 2500 grams or more) is highest for women delivering in Tijuana, implying that migrants may not be so selective when compared to the country of origin. The number of prenatal visits was an important explanatory variable.

Abstract coming soon. http://postcrisispoetics.blogspot.com/2017/04/jeanine-onori-webb-stars-seeds-swarms.html

A very preliminary version of this paper was first written for Buffalo Poetics-- Poetics (The Next) 25 Years Conference, Buffalo, NY, UB, April 2016 for the Post-Crisis Poetics seminar.