Simulacre

Ballester, P., (2021, 15 mars), Le Marvel Cinematic Universe (MCU) et la ville simulacre. La Furia Umana, 40, Tracer les villes, Track the cities, 35.
http://www.lafuriaumana.it/index.php/74-lfu-40/986-patrice-ballester-le-marvel-cinematic-universe-mcu-et-la-ville-simulacre

Le MCU est-il en train de perpétuer la vision de la ville des possibles et des simulacres utopiques et chaotiques que les auteurs de comics ont voulu faire partager avec leur public de lecteurs ? Au-delà, la marvelisation des villes existe-t-elle à travers le MCU et sa vingtaine de films ? En outre, l’image de la ville par Marvel-Disney n’est-elle par réduite à l’architecture contemporaine et à l’uniformité des comportements urbains audibles et visibles dans le monde entier et non pas uniquement en Occident ? Il s’agit d’un essai de cultural studies qui se veut à la fois par la méthode un recensement des villes et des images de la ville dans le MCU pour connaitre, percevoir et analyser la fonction et les représentations des villes afin d’entrevoir une sorte de transposition entre les films et les parcs de loisirs, mais aussi les espaces publics et grandes infrastructures comme les hôtels de New York et de Las Vegas devenant des réceptacles à la fois touristique et culturel (pop culture) de la franchisse cinématographique la plus rentable. Entre une approche complexe mettant en lien la pop culture, la culture de masse, les super production Disney et surtout la volonté par certaines cultures de transposer du cinéma à la ville ou de la ville au cinéma une vision simplifiée et/ou héroïque du geste urbain, nous aborderons le super-héros comme un simple reflet de la ville ou à l’inverse une identité renversée de la ville le définissant, voire le caricaturant ?
I. LE CADRE DES AMBITIONS SURHUMAINES : VILLE, CHAOS ET UTOPIE URBAINE
Ville technologique, ville de la peur, ville des mystères, ville utopique.
II. LA RETRNSCRIPTION DANS NOTRE MONDE CONTEMPORAIN DES ELEMENTS FILMIQUES DU MCU
L’exemple du Wakanda et green city Birnin Zana et de l’environnement d’Iron Man, usine, exposition internationale et maison contemporaine.
III. LA MARVELISATION DES VILLES MONDIALES : DU FILM A LA REALITE, PARC DE LOISIRS & TOURISTIFICATION
Infrastructures hôtelières, maison contemporaine - la carte, le territoire et le film - parcours touristiques en lien avec les films, les parcs de loisirs Marvel.

Ballester, P., (2021), 15 march, The Marvel Cinematic Universe (MCU) and the simulacre city. La Furia Umana, 40, Track the cities, Tracer les villes, 33.
http://www.lafuriaumana.it/index.php/74-lfu-40/986-patrice-ballester-le-marvel-cinematic-universe-mcu-et-la-ville-simulacre

Is the MCU perpetuating the city's vision of utopian and chaotic possibilities and simulacra that comic book writers wanted to share with their reading audiences? Beyond that, does the marvelization of cities exist through the MCU and its twenty films? In addition, is Marvel-Disney's image of the city not reduced to contemporary architecture and the uniformity of urban behavior audible and visible around the world and not just in the West? This is a cultural studies essay which aims to be both by the method a census of cities and images of the city in the MCU to know, perceive and analyze the function and representations of cities in order to glimpse a kind of transposition between films and leisure parks, but also public spaces and major infrastructures such as hotels in New York and Las Vegas becoming receptacles for both tourism and culture (pop culture) of the most profitable. Between a complex approach linking pop culture, mass culture, Disney super productions and above all the desire by certain cultures to transpose from cinema to the city or from the city to cinema a simplified and / or heroic vision of the urban gesture , we will approach the superhero as a simple reflection of the city or conversely a reversed identity of the city defining him, even caricaturing him?
I. THE FRAMEWORK OF SUPERHUMAN AMBITIONS: CITY, CHAOS AND URBAN UTOPIA
Technological city, city of fear, city of mysteries, utopian city.
II. THE RECORDING IN OUR CONTEMPORARY WORLD OF THE FILMIC ELEMENTS OF THE MCU
The example of Wakanda and green city Birnin Zana and the environment of Iron Man, factory, international exhibition and contemporary house.
III. THE MARVELIZATION OF WORLD CITIES: FROM FILM TO REALITY, LEISURE PARK & TOURISM
Hotel infrastructures, contemporary house - the map, the territory and the film - tourist routes linked to the films, the Marvel leisure parks.

Mémoire de maîtrise en Études littéraires, UQAM, année 1999

À noter qu'il s'agit de la version 1, celle qui a été déposée à la fin de mes études, et qu'une version corrigée est en cours de préparation. (2022)

Le simulacre, mettant à l'épreuve les frontières entre réalité et fiction, est le faux qui se fait passer pour vrai, qui prend la place du réel. Ce que nous observons dans les romans 2001 : L'Odyssée de l'espace d'Arthur C. Clarke, Solaris de Stanislaw Lem et Do Androids Dream of Electric Sheep de Philip K. Dick, c'est la mise en scène de personnages secondaires qui sont des simulacres d'êtres humains. Cette analyse s’applique à suivre le parcours identitaire du personnage principal de chacun des récits, déterminé par la relation avec les êtres factices. Deux types de simulacres interagissent dans les textes, désignés par les termes "anima" et "automata". L’être humain, bouleversé dans cette relation à l’automata par le biais du simulacre qui lui sert de miroir, subit les effets d'une scission, suivant un processus par lequel les personnages principaux vont renouveler leur rapport au réel et recréer leur identité. À noter que certaines citations sont en anglais.

Copyright: © 2010 Julie Martineau Standard Copyright License
Version : 2 (non définitive)

L’étude vise à comprendre l’importance
et le rôle des automates dans l’oeuvre diderotienne.
Elle commence par expliciter l’admiration que
porte l’auteur à Vaucanson et notamment à son
« Fluteur » (joueur de flûte) : elle ne réside pas
uniquement dans la fascination pour la prouesse
technique mais dans la conception de l’automate
comme modèle opératoire. À partir de là, il
est possible de cerner la spécificité de la figure
de l’automate chez Diderot : tout en restant
une machine, celui-ci remplit un rôle plus
complexe, d’abord parce qu’il permet d’articuler
une explication mécaniste et organique de la
nature, ensuite parce qu’en tant que simulacre
il impose l’affect d’une présence et suscite un
imaginaire, enfin parce qu’il est une médiation
entre les autres figures de modélisation de
l’humain, particulièrement celles du pantin, de
la marionnette ou du clavecin.

Publiées dans la collection « L’un et l’autre » des éditions Gallimard, les Mémoires de mon crâne. René Des-Cartes ne se construisent étonnamment pas sur les souvenirs d’un vivant mais sur la parole énigmatique du philosophe défunt, et si les récits entourant la mort de Descartes et les avatars de son crâne servent de toile de fond à cette histoire, ils occultent en réalité la véritable figure emblématique des Mémoires, celle de la Vanité picturale que le lecteur est encouragé à dévoiler. Cet article montre de quelle façon les Vanités picturales et leur mode opératoire structurent ces Mémoires, éclairant autant la figure historique de Descartes que les théories qui l’ont célébré. Si le trompe-l’œil textuel recèle une morale inhérente à toute œuvre de Vanité, son fonctionnement définit plutôt une contre-vanité dont la valeur transgressive affecte la représentation de la mort et le concept de Vérité.

Séduction, magie et illusionnisme forment un bloc originel. L'illusionnisme s'insère parfaitement dans le réseau conceptuel utilisé classiquement pour penser la séduction dans sa forme générale : détournement, tromperie, manipulation, incertitude, jeu, défi, etc. Travaillant sur la puissance du signe autonomisé et coupé de son référent, cet art explore les mécanismes occultes de la psyché humaine. Récusant le « détournement d’attention », il tend à une véritable « maîtrise de l’attention ». Il s'appuie sur une production structurée d'images actives destinées à capter l'attention, la conduire d'image en image puis à induire finalement dans l'esprit du spectateur une reconstruction mémorielle artificielle qui créera l'expérience magique.

В рецензии рассматриваются некоторые новации большой работы Е. Попова «Инсти-туты»: атлас институтов, трансакционная функция фирмы, классификация трансакционных издержек, мини-институты. Показывается, что Попов конструирует симулякр института, после чего наделяет его набором свойств и субъектностью. Ставится под сомнение эмпирический вывод автора о том, что рост трансакционных издержек научных организаций способствует ускорению генерации знаний. Трансакционные издержки на уровне фирмы Попов вслед за другими исследователями во многом отождествляет с издержками обращения. Форма трансакционной функции фирмы, приведенная в работе, показывает, что при росте числа институтов, включая бюрократический контроль, трансакционные издержки должны будут сокращаться. Как предполагает Е. Попов, его работе принадлежит первенство в моделировании институтов на уровне фирмы и региона. В рецензии делается вывод о высокой ценности данной монографии для старта новых оригинальных институциональных исследований.
Ключевые слова: атлас институтов, трансакционные издержки, симулякры, миниэкономические системы.
The review examines some of the scientific discoveries of E. Popov’s “Institutes”: the atlas of institutions, the transaction function of the firm, the classification of transaction costs, mini-institutions. It is shown that Popov, constructs the institute's simulacra, after which he endows him with a set of properties and subjectivity. The empirical conclusion of the author that the growth of transaction costs of scientific organizations contributes to the acceleration of knowledge generation is being questioned. Popov, following other researchers, identifies transaction costs with trading costs at the firm level in many respects. The form of the transactional function of the firm, given in the work, shows that with an increase in the number of institutions, including bureaucratic control, transaction costs will have to be reduced.
As E. Popov suggests, his work is dominated in modeling institutions at the firm and regional levels. The review concludes about the high value of this monograph for the launch of new original institutional research.

Il faut donc que vous descendiez, chacun à votre
tour, dans la commune demeure, et que vous vous
accoutumiez aux ténèbres qui y règnent; lorsque
vous vous serez familiarisés avec elles, vous y
verrez mille fois mieux que les habitants de ce
séjour, et vous connaîtrez la nature de chaque
image, et de quel objet elle est l’image (...).
Platon, La République, Livre VII

Deux courts extraits :
"La Mettrie, dans L’Homme-Machine (1747), parle de la pensée comme d’une propriété indissociable de la matière vivante, d’une énergie motrice comparable à l’électricité dans les machines. Ce n’est qu’une analogie parmi tant d’autres fondant la comparaison entre l’homme (ou l’animal) et la machine et qui compose, selon Descartes, la principale thèse du mécanisme."

"La représentation se fait-elle au détriment du représenté? L’automate demeure-t-il servile, ou devient-il un principe manipulateur, un organe du pouvoir absolutiste?"

Durant el s. XX, cada petita revolució tecnològica en el camp de la sonoritat ha produït una crisi ontològica dels conceptes més bàsics com ara música, concert o interpretació. Alguns artistes com Glenn Gould o Sergiu Celibidache han tingut més o menys tracte amb la tecnología sonora depenent de com –segons la seva visió– aquesta interferia en la significació d’aquests conceptes bàsics. En aquest article pretenem aproximar-nos al concepte de ‘simulacre’ de Jean Baudrillard i portar-lo al camp de l’enregistrament sonor i de la interpretació en streaming per conèixer com aquestes pràctiques, i el seu ús sobredimencionat en temps de la COVID-19, han canviat o poden canviar la significació de certs conceptes.

Colloque en ligne organisé par Jochen Mecke et Anne-Sophie Donnarieix à l'Université de Regensburg du 24 au 26 juin 2021.
2eme édition des Rencontres Allemandes de la Littérature Contemporaine.
Lien de connexion : https://go.ur.de/zoom-litteratures-du-faux

En diálogo con la teoría marxiana del fetichismo de la moneda, Foucault propone una historiza¬ción del hecho monetario que anuda el crédito con la promesa, el poder con la creencia y marca la ambivalencia de la relación de endeudamiento. Nuestra intención es exponer una parte de las Lecciones sobre la voluntad de saber siguiendo lo que resulta ser una genealogía de la moneda y subrayando su carácter de institución. A comienzos de los años 70 el filósofo consagró algunas semanas de los cursos de su cátedra de historia de los sistemas de pensamiento a analizar las instituciones del saber en la Grecia arcaica. Su procedimiento contrasta con los precedentes porque examina el hecho monetario a través de una reforma política. Su curso no habla ni de teoría ni de ciencia económica, a fortiori no habla de dominación capitalista, pero tampoco de una sociología del dinero o de modalidades de intercambio diferenciadas. Foucault investiga la institución de un sistema de distribución de poderes. La economía todavía no había sido inventa¬da a título de una de esas ciencias sociales cuyo nacimiento analizó en Las palabras y las cosas.

Le sport contemporain a de plus en plus recours à des technologies destinées à en accompagner la pratique. Le succès d’applications telles que Strava, la démocratisation des bracelets tels que FitBit, témoignent d’un changement dans les pratiques. Les mètres et chronomètres ont depuis longtemps été complétés par ces autres dispositifs permettant un accroissement de la mesure. Que ce soit dans des fins de performance ou bien dans des fins de loisir et de santé, de nombreux pratiquants ne s’imaginent plus pratiquer le sport sans ces outils permettant quantification, analyse, archivage, diffusion des performances. Le rapport du sujet à son corps s’en trouve transformé, la médiation de ces dispositifs technologiques conduisant à la production d’un double virtuel du soi, que l’on pourrait appeler « hypercorps », en référence à Jean Baudrillard. Quel sens prend alors le sport lorsqu’il est pratiqué dans ces conditions ? Qu’advient le corps et son sujet lorsque ce dernier ne l’habite plus comme d’ordinaire ? Quelles conséquences phénoménologiques, métaphysiques et ontologiques introduisent ces innovations ? Dans quelle mesure ces innovations sont-elles susceptibles de se diffuser à d’autres champs que celui du sport (voir le « quantified self ») ?

Propongo aquí una incursión en el universo de la ciudad de San Pablo sobre la clave del “simulacro”, a par-tir de las fotos de Carlos Goldgrub, específicamente su reciente serie Outdoors. Goldgrub es un conocido fotógrafo radicado en San Pablo y nacido en Buenos Aires. Para entender su utilización del dispositivo fotográfico, propongo antes una breve incursión por el mundo de la moda y la publicidad, tal como fue pensado por Benjamin.

Sommaire Résumé Abstract Le réel et le simulacre Vérité du simulacre et imaginati L'identité de Pygmalion La gorgée de trop Simulacre et représentation Conclusion Bibliographie revue ¿ Interrogations ? http://www.revue-interrogations.org/Le-vin-le-reel-et-le-simulacre Le vin, le réel et le simulacre-Essai sur la portée éthique et politique du vin Résumé Le vin peut-il avoir une fonction éthique et politique ? Si cette question n'est pas neuve, rare sont les recherches qui l'ont abordée d'un point de vue ontologique. C'est pourquoi ce texte propose de retracer la fonction éthique et politique du vin en s'appuyant sur une lecture philosophique qui interroge l'origine du sens simulé et réel de la consommation de vin. Il s'agit de montrer comment le vin ou l'être du vin peut agir tel un vecteur d'humanité dans les sociétés occidentales.

Apparus dans le contexte idéologique de la Yougoslavie finissante, le groupe slovène de musique industrielle Laibach et son organisation faîtière, le Neue Slowenische Kunst (NSK), ont contribué à renouveler la grammaire de la contestation, à travers le principe de « rétrogardisme » et la technique de suridentification aux codes esthétiques du pouvoir. L’article revient sur la trajectoire du groupe, dont il démonte les stratégies en insistant sur la dimension systématiquement ironique de son mode d’énonciation, notamment de son art de la reprise.

Emerging in the ideological context of the last decade of Yugoslavia, Slovenian industrial music group Laibach and its umbrella organisation, Neue Slowenische Kunst (NSK), contributed to renew the grammar of contentious politics, through the principle of “retrogardism” and the technique of overidentification to the aesthetic codes of power. The paper traces the group’s line of work, analysing its strategies while insisting on the systematically ironic dimension of its mode of utterance, especially of its art of cover songs.

Le succès de la notion de « contrôle » proposée par Deleuze, puis développée par Negri et Hardt, tend aujourd’hui à escamoter son origine littéraire, l’œuvre de William S. Burroughs. Or, la logique du Contrôle chez l’écrivain américain repose sur la même représentation ambivalente du pouvoir comme emprise, consistant à faire de la liberté accordée à chacun le levier par lequel agir sur ses actions possibles. Restaurer cette filiation burroughsienne du Contrôle permet d’en valoriser la dimension contre-fictionnelle : dans un monde sans « dehors », des pratiques comme le cut-up ou le simulacre réinventent notre capacité d’action.


The success of the notion of “control” proposed by Deleuze and later developed by Negri and Hardt tends to obliterate its literary origins, i.e., the work of William S. Burroughs. Yet, the American writer’s logic of Control is based on the same ambivalent representation of power as a hold, according to which freedom is a mere lever destined to act upon an individual’s possible actions. Restoring this Burroughsian filiation of Control emphasizes its counter-fictional dimension: in a world deprived of any Outside, practices such as cut-up or simulacrum reinvent our capacity to act.