Wayuunaiki

En las frases posesivas del wayuunaiki, el poseído antecede al poseedor y exhibe un prefijo que concuerda con éste: nü-tüna Luuka 'el brazo de Lucas'. En las frases preposicionales, la preposición antecede al complemento y exhibe un prefijo que concuerda con éste: nü-maa Luuka 'con Lucas’. Existe ASCENSO DEL POSEEDOR, donde éste asciende de constituyente frasal a constituyente clausal (con el poseído integrando un verbo complejo). Existen APLICATIVOS, donde el complemento de la preposición deviene objeto (con la preposición integrando un verbo complejo). Ambos fenómenos resultan de un mecanismo general de incorporación. En las lenguas analizadas en Baker (1988), las construcciones aplicativas ocurren cuando las FNs cumplen roles semánticos de dativo, beneficiario, instrumental o locativo. La incorporación preposicional guajira contrasta porque los objetos aplicados desempeñan cualquier rol semántico, produciéndose así aplicativos irrestrictos. Estos objetos aplicados son accesibles también a la pasivización, originándose abundancia de seudopasivas. El aplicativo explica también la facilidad de relativizar una FN en cualquier función gramatical (Keenan & Comrie, 1977). La incorporación promueve frases nominales de posiciones no relativizables a posiciones relativizables (sujeto/objeto).

Se describen las principales construcciones posesivas en guajito/wayuunaiki: (a) diferencias morfológicas entre nombres absolutos (alienables) y nombres relativos (inalienables), los prefijos para indicar la persona y número del poseedor, los diversos sufijos posesivos usados con los nombres alienables, ausencia de tales sufijos en los nombres inalienables por la existencia de una forma indefinida; (b) verbos posesivos y privativos con los prefijos ka- y ma- (y alomorfos) y formas derivadas a su vez de estos temas; (c) construcciones posesivas con la preposición -ma'ana; (d) incorporación del nombre cabeza de frases posesivas al verbo para formar un verbo complejo (Baker, 1988), permitiendo al ascenso del poseedor de constituyente de frase a constituyente de cláusula, y consecuencia de este ascenso para la relativización.

Pürinsipechonkai: Una traducción de “El principito” de Antoine de Saint-Exupéry a la lengua wayuu

Aquí se ofrece una traducción de El principito al wayuunaiki, lengua arahuaca del grupo septentrional, rama caribeña. Esta famosa obra del escritor y aviador francés Antoine de Saint-Exupéry, ilustrada con sus propios dibujos, fue publicada en 1943 en Estados Unidos, tanto en francés como en inglés, y sólo se pudo publicar en Francia en 1946, después de su liberación de la ocupación nazi. Éste es el libro francés más leído y vendido de todos los tiempos, y también es el libro francés más traducido, ya que se ha sido trasladado a más de 250 idiomas. También ha sido adaptado para teatro, ópera, películas, musicales, ballet, y series animadas. La Fondation Jean-Marc Probst pour Le Petit Prince, una organización suiza dedicada exclusivamente a esta obra singular, busca la ampliación, conservación y mantenimiento del acceso al público de la mayor colección de libros de El principito, así como la promoción y el reconocimiento de esta obra universal a través de la implementación de nuevas traducciones y publicaciones. Jean-Marc Probst, director de esta fundación, solicitó a Milagros Rosales que se encargara de realizar las gestiones necesarias para lograr la traducción al wayuunaiki de esta valiosa obra universal. Ella contactó a José Álvarez, lingüista dedicado por muchísimos años al estudio y la promoción del wayuunaiki, para que dirigiera la traducción. José Álvarez formó y coordinó un equipo formado por tres hablantes nativos wayuu experimentados en la escritura de la lengua y con experiencia previa en traducción: José Ángel Fernández Wüliana, Edixa Montiel Ja’yaliyuu, y Alicia Dorado Wuleewana. El texto de la obra fue dividido en tres partes iguales asignadas a estos tres traductores. El coordinador se reunió varias veces individualmente con cada traductor con la finalidad de verificar la comprensión del texto a traducir, y asegurarse de la fidelidad, la ortografía y la corrección idiomática. Concluida esta fase con cada traductor, se pidió a cada uno de ellos que leyera las partes traducidas por los otros, con el fin de revisar la facilidad de lectura del texto y detectar otros posibles problemas ortográficos y de traducción. Una vez la versión completa, se procedió a normalizarla usando la variante abajera del wayuunaiki, pero preservando también diversos rasgos del dialecto arribero. En la traducción fue necesario incorporar un pequeño número de palabras nuevas que no existían en wayuunaiki, pero muchas de estas nuevas palabras, sobre todo los nombres geográficos, son adaptaciones a la fonología del wayuunaiki: Sahara= Sa’aara, Arizona= Arisoona, Francia= Püransia, Australia= Autüraalia, África= Aapürika. Otros neologismos son verdaderas creaciones léxicas: astrónomo= shüliwalashajüi, geógrafo= mmapa’ashajüi, telescopio= wattajeenanajialü, etc. Otras palabras y expresiones son combinaciones de los dos mecanismos: principito= pürinsipechon, asteroide= pülaneetachon, etc. Terminada la traducción, el libro fue editado en Maracaibo, teniendo sumo cuidado de que hubiera una estricta correspondencia página a página con la última edición francesa autorizada de la obra. La versión impresa contó con 2.000 ejemplares que fueron distribuidos entre las autoridades educativas de Venezuela y Colombia para su diseminación entre el pueblo wayuu. La publicación de El principito en wayuunaiki servirá para reforzar el uso oral y escrito del wayuunaiki y para avanzar en su estandarización, así como para acercar esta obra universal al pueblo wayuu.  La Fondation Jean-Marc Probst pour Le Petit Prince, poseedora de los derechos de la traducción, ha autorizado a José Álvarez, traductor-jefe, a publicar en este repositorio esta versión digital, idéntica a la versión impresa, para darle una mayor difusión entre el pueblo wayuu y entre lingüistas que puedan interesarse en los datos lingüísticos que contiene. Ello se facilita por la correspondencia página a página entre la edición francesa y la traducción al wayuunaiki.

La traducción completa también está disponible en el sitio web de la Fondation Jean-Marc Probst pour Le Petit Prince:

http://www.petit-prince-collection.com/downloads/PP-4119_wayuu.pdf

Material para ser utilizado en cursos iniciales de capacitación en wayuunaiki. Cada capítulo está seguido por ejercicios de aplicación de los análisis presentados. Fue preparado para ser utilizado en cursos promovidos por la organización indígena YANAMA, de Colombia.

Este Manual de la lengua wayuu ha sido elaborado teniendo en cuenta la urgente necesidad de contar con materiales para la capacitación en wayuunaiki de los docentes wayuu y alijuna que sirven a la población wayuu de Colombia y Venezuela. Su finalidad es contribuir de modo significativo para que estos docentes, así como el público general interesado, tengan una obra de referencia a la cual acudir para obtener una visión científica, pero accesible, de las estructuras lingüísticas de este idioma indígena. Contiene una descripción bastante completa de su fonología, morfología, sintaxis, semántica y lexicografía, contribuyendo así a dar valor académico a la lengua nativa de los miles de indígenas wayuu que habitan principalmente en la Península de la Guajira. Se trata de una gramática que conjuga las contribuciones tradicionales y las modernas, sin perder rigor científico ni exhaustividad, y que muestra un especial respeto hacia las variedades que se registran en el mundo wayuu, ya que en las explicaciones y ejemplos se han utilizado indistintamente los diferentes dialectos del wayuunaiki. A pesar de su extensión y exhaustividad, hemos procurado que sea de fácil lectura y comprensión, y se espera que esté al alcance del amplio espectro de hablantes del wayuunaiki que, habiendo recibido una primera instrucción en sus estudios de primaria y de secundaria, deseen acercarse a comprender mejor el funcionamiento de su lengua. Sin embargo, deseamos advertir que este libro en ninguna manera puede ser considerado como un curso para aprender wayuunaiki. Con el fin de contrastar las estructuras gramaticales del español y el wayuunaiki, frecuentemente se explican en detalle las diferencias más notables que exhiben ambas lenguas. Con esto esperamos que el docente esté mejor preparado para guiar más eficazmente a sus alumnos por los caminos de las dos lenguas, a la vez que se inculca el respeto para ambas. Los ejemplos empleados en el libro fueron obtenidos mediante elicitación controlada con hablantes nativos, o escudriñando los textos escritos por connotados autores wayuu como Miguel Ángel Jusayú, Jorge Pocaterra, José Ángel Fernández, Abel Silva, Edixa Montiel, Rafael Villalobos, Guillermo Estrada Uliana y otros, así como también la traducción al wayuunaiki de El Nuevo Testamento, respetando siempre la variante dialectal usada en los textos, aunque normalizando la ortografía en beneficio de la estandarización. Una obra como ésta se inserta en una respetable tradición de gramáticas del wayuunaiki elaboradas en distintas épocas, con diferentes audiencias en mente y con distintas metodologías. Hitos clave de esta tradición son: Aprenda el guajiro. Gramática y vocabularios, del padre Camilo Múgica (1969); Wayuunaiki: A Gramar of Guajiro, de Susan Ehrman (1972); Gramática de la lengua guajira, de Jesús Olza y Miguel Ángel Jusayú (1978); el bosquejo gramatical “El idioma guajiro”, de Esteban Emilio Mosonyi (1975); Aprendamos guajiro. Gramática pedagógica de guajiro, de Richard Mansen y Karis Mansen (1984); Gramática de la lengua guajira (Morfosintaxis), de Jesús Olza y Miguel Ángel Jusayú (1986); y el bosquejo “Guajiro (Wayuu)”, de Esteban Emilio Mosonyi (2000). También han sido de singular importancia para nuestro trabajo otros estudios sobre aspectos gramaticales particulares, así como también las varias obras lexicográficas sobre esta lengua. Si en esta gramática del wayuunaiki hemos logrado que se aprecien con mayor claridad los diversos detalles de la espléndida arquitectura de la lengua wayuu, ello no se debe necesariamente a la agudeza de nuestra vista o a la estatura de nuestra mente. Ello se debe ciertamente a que nos hemos subido sobre los hombros de los varios gigantes que nos precedieron.

Esta publicación tiene como finalidad contribuir a la estandarización de la escritura de la lengua wayuu. Utilizando este pequeño manual, los wayuu que deseen escribir en su lengua podrán encontrar lineamientos claros sobre cómo hacerlo. Como no existe una academia de la lengua wayuu, me pareció una buena idea poner al servicio de los wayuu un conjunto de nociones y principios que podrían ser de utilidad, basándome en mi experiencia como lingüista dedicado durante largo tiempo a la descripción y promoción de esta lengua. En esta obra se reflexiona primero sobre nociones generales como escritura, tipos de escritura, la escritura alfabética, relación entre letras y sonidos, y sistemas de escritura para el wayuunaiki. Seguidamente se procede a presentar un análisis fonológico para determinar cuáles son los fonemas de la lengua, cómo se combinan, cuáles tipos de sílabas son posibles, cómo se determina cuál es la sílaba tónica, y qué procesos afectan la pronunciación de las palabras, etc. Una vez realizado este análisis, se propone seguir un principio de “escritura completa” donde no se representen procesos fonológicos mayormente opcionales. Se proponen ejercicios para enfatizar las diferencias fonológicas con el español, en especial la oposición entre vocales cortas y largas, la existencia de la elusiva oclusiva glotal y de la vocal posterior alta no redondeada “ü”. Se examinan procesos que afectan la integridad de la cadena fónica, como el recorte de vocales largas, la caída de vocales cortas, ajustes vocálicos ante “y” y “w”, y otros casos de reajuste fonológico. Finalmente, se presentan nociones ortográficas adicionales como los nombres de las letras en wayuunaiki, el uso de mayúsculas y signos de puntuación (para los cuales hemos desarrollado neologismos), las reglas de puntuación, algunas abreviaturas básicas. En un apéndice se ofrecen unas reglas claras para convertir a la ortografía estándar los importantes materiales escritos en la ortografía desarrollada y empleada por Miguel Ángel Jusayú, así como textos breves que emplean ese sistema de escritura. Completa la obra una bibliografía básica sobre la lengua.

Esta obra es un compendio de la gramática de la lengua wayuu donde expongo de manera sucinta las nociones más importantes de su morfología y su sintaxis. Se desprende de dos anteriores publicaciones mías, pero he revisado definiciones y explicaciones, acortado secciones, eliminado ejemplos redundantes, modificado gráficos, tablas y esquemas, reordenado la secuencia de varias secciones, eliminado apartes no estrictamente gramaticales y, en fin, he procurado dar una visión de conjunto un poco más simple, pero sin dejar de ser rigurosa. Las secciones se presentan como en unidades manejables de corta o mediana extensión para permitir cubrirlas en tiempos relativamente cortos. Como es una obra de consulta rápida, no se incluyen ejercicios, pero sí abundantes ejemplos obtenidos mediante colaboración de hablantes nativos, o extraídos de los textos escritos por connotados autores wayuu, así como también de las traducciones al wayuunaiki de El Nuevo Testamento, y de la obra literaria clásica El Principito. Se ha respetado siempre la variante dialectal usada en esos textos, pero normalizando la ortografía. Con la finalidad de contrastar las lenguas, en la mayoría de las secciones se presentan primero las nociones gramaticales y ejemplos en español, para luego desarrollarlas en wayuunaiki. Mi deseo es que esta obra sirva de base a los instructores de wayuunaiki para que puedan preparar con facilidad sus lecciones para la enseñanza de la gramática. Con el estudio de esta obra, los interesados en esta lengua podrán alcanzar un conocimiento sólido que les permitirá trabajar con una buena base en las urgentes tareas de promoción de esta maravillosa y rica lengua. Deseo expresar mi respeto y admiración a los autores de gramáticas del wayuunaiki realizadas en distintas épocas, con diferentes audiencias en mente y con diferentes metodologías. Esta gramática circula primeramente en versión digital, pero confío en que pronto se publicará en forma impresa. En esta versión digital he colocado fotografías de amigos wayuu que me han acompañando en este trabajo durante muchos años.

Este “Pütchimaajatü komputatoorachiki wayuunaikiru’usu. Diccionario de computación en wayuunaiki” ha sido elaborado como parte de una serie de esfuerzos para la estandarización y promoción del wayuunaiki o lengua guajira, un idioma de la familia arahuaca hablada por unas 500.000 personas en el extremo norte de América del Sur, en Venezuela y Colombia. El acervo léxico aquí consignado incluye en su mayor parte neologismos tecnológicos de computación creados por un equipo de trabajo integrado por José Álvarez (compilador), Nuris Ballestero, José Ángel Fernández, Oberto Palmar, Neida Paz, Jorge Pocaterra y Abel Silva. Este equipo contó con el apoyo institucional y logístico de la Fundación Wayuu Taya y de Microsoft Venezuela.
    El léxico de una lengua usualmente se recopila en unos documentos especiales llamados diccionarios. En la mayoría de los casos, los diccionarios recogen el léxico en uso de una lengua. De este modo, los diccionarios de wayuunaiki existentes proporcionan buena información sobre ese vocabulario patrimonial. Pero el pueblo wayuu necesita poder usar su lengua para nombrar las nuevas realidades científicas, tecnológicas, médicas, educativas, comunicacionales, sociales, económicas, políticas, de transporte, etc. De este modo, en wayuunaiki se necesita un desarrollo terminológico planificado para lograr la incorporación armónica de neologismos al vocabulario. Por ello se necesitan urgentemente diccionarios de neologismos o palabras nuevas, esto es, diccionarios en los que se presenten y propongan palabras a los hablantes para que las utilicen al comunicarse sobre realidades nuevas. La elaboración planificada y masiva de neologismos para una lengua requiere del manejo de varias disciplinas lingüísticas y de fuerte apoyo de las instituciones públicas y privadas. Por eso fue altamente oportuna la invitación que hicieran Microsoft Venezuela y la Fundación Wayuu Taya para acometer la tarea de desarrollar más de 2.000 términos de computación en wayuunaiki.
    Se tomó como núcleo inicial el glosario elaborado con 2053 palabras en formato Excel suministrado por Microsoft y se exportó el contenido de los campos básicos (inglés, español, wayuunaiki, definición, etc.) para poder manipular dicho contenido mediante el programa de gestión de base de datos The Field Linguist’s Toolbox, desarrollado para el trabajo en lingüística por SIL International. Este programa resulta extremadamente amigable para los lingüistas y permite además la eficaz exportación de una base de datos a formato imprimible de diccionario gracias a que produce salidas usando su Multi-Dictionary Formatter.
    Una vez incorporados los términos del glosario a esta base de datos en Toolbox, se procedió a limpiar de dicha base un buen número de términos que eran altamente técnicos, muy específicos de los productos de Microsoft, o aquellos que nuestra experiencia de usuario nos indicaba que serían muy poco usados. Una vez depurada así la base de datos, se procedió a enriquecerla de diversas maneras: añadiendo nuevos términos que se creyó conveniente incluir, agregando más de 500 definiciones técnicas sencillas o contexto para aclarar el sentido específico en que se usa un término, creando más de 300 oraciones de ejemplo en wayuunaiki con su traducción al español para ilustrar su uso, y agregando unas 125 ilustraciones para una selección de palabras.
    Adicionalmente a la base de datos propiamente dicha, se elaboró un conjunto de apéndices con áreas específicas de vocabulario nuevo: nombres de las letras del alfabeto wayuu, símbolos no alfabetizables, letras griegas, abreviaturas comunes, siglas usadas en informática, días de la semana y meses del año, unidades de medida, nombres de países, números, etc. El vocabulario consignado en estos apéndices se suma al contenido en el cuerpo del diccionario, unas 1.750, para llevar a unas 2.200 el número de palabras y expresiones estandarizadas en wayuunaiki. Finalmente, se preparó también un conjunto de láminas relativas a aplicaciones de uso frecuente a las que se les ha añadido un texto más extenso en wayuunaiki donde se ofrecen descripciones breves de cada una de dichas aplicaciones. Abel Silva tuvo a su cargo la traducción o la revisión de las oraciones de ejemplo, de los textos que acompañan las láminas y de los apéndices en wayuunaiki, así como la creación de algunos neologismos que no estaban en la base de datos original.

Se describen las restricciones fonológicas que afectan los sufijos de posesión en guajiro o wayuunaiki, una lengua arahuaca hablada por unas 500.000 personas en Venezuela y Colombia.  En esta familia, los nombres se clasifican en inalienables, alienables, y no poseíbles, aunque las lenguas particulares difieren en la extensión de estas clases y en particularidades morfológicas. El poseedor se expresa mediante prefijos de persona-número. Sin embargo, los nombres inalienables sólo necesitan tal prefijo para indicar la posesión nominal, mientras que los nombres alienables requieren además de diversos sufijos de posesión, cuya distribución siempre ha sido problemática en estas lenguas, incluyendo el guajiro. Para examinar sistemáticamente la distribución de los sufijos posesivos y determinar si existe alguna restricción, se elaboró una base de datos computarizada formada por 450 nombres alienables en forma poseída, obtenidos de fuentes escritas y por elicitación, la cual fue enriquecida con información sobre peso silábico final, número de sílabas, semántica, y aceptabilidad de formas alternas. Se verificaron varias hipótesis sobre restricciones de co-ocurrencia de tema y sufijo documentadas para otras lenguas de la familia. Entre los resultados obtenidos destacan: el sufijo –se no es significativamente el más frecuente y productivo, los nombres de artefactos no seleccionan un único sufijo, los nombres de seres animados no seleccionan un único sufijo, los préstamos no seleccionan un único sufijo –se, el modo de relación con el poseedor quizás condiciona la selección del sufijo, el número de sílabas no determina la elección del sufijo, la presencia de una sílaba final pesada en el tema nominal determina casi categóricamente la selección del –se. Sin embargo, la haplología condiciona negativamente la selección del sufijo.

Un análisis de la estructura interna del tema verbal donde se justifica la existencia de los denominados "sufijos temáticos" y se ilustra la utilidad de esta noción para entender diversos fenómenos de la morfología del verbo en wayuunaiki, entre los cuales destacan la gradación verbal, la profusión de infinitivos y la distinción entre verbos estativos y verbos activos.

La organización jerárquica de los rasgos distintivos se basa parcialmente en comportamientos segmentales asimétricos. En este trabajo presentamos datos sobre la asimetría de las consonantes laringales en wayuunaiki en contraste con el resto de las consonantes. Mientras /h/ tiene realización fonética estable, /ʔ/ exhibe realizaciones diversas: oclusión con distensión, oclusión sin distensión, realización croada de vocales contiguas, simple rearticulación vocálica, o realización cero. Ambas laríngeas desencadenan armonía vocálica total en prefijación. Aunque /h/ funciona como consonante epentética, frecuentemente desaparece en prefijación. Aunque /ʔ/ desaparece al inicio de palabra, internamente emerge ante prefijos al nativizarse préstamos con vocal inicial. Adicionalmente, /ʔ/ es invisible para ajuste vocálico ante /y/, w/, recorta vocales largas precedentes, es opcionalmente invisible al final de temas verbales permitiendo infinitivos dobles, permite salto moraico, Además de tal asimetría segmental, /ʔ/ exhibe también asimetría prosódica, pues su presencia origina extrametricidad silábica en la asignación del acento. Muchas de estas asimetrías segmentales tienen equivalentes en otras lenguas (restricciones en ciertas posiciones silábicas, invisibilidad en ciertos procesos, etc.). Sin embargo, hasta donde llega nuestro conocimiento, la asimetría prosódica, no aparece reportada en la literatura.

Este trabajo describe un caso de morfología derivativa en wayuunaiki/guajiro, lengua arahuaca hablada por unas 350.000 personas en Venezuela y Colombia. Tanto el comportamiento de los ocho prefijos flexivos pronominales, como el de los prefijos derivativos de verbos denominales de posesión y carencia ka- y ma-, ha sido ampliamente discutido en la literatura sobre la lengua. Sin embargo, el prefijo pa- apenas ha recibido sólo muy breves menciones. Nos proponemos solventar esta laguna descriptiva mediante el análisis de formas que incluyen este prefijo para determinar sus propiedades. Con este propósito se utilizó sistemáticamente una base de datos computarizada en la que fueron registrados y anotados verbos estativos en cuya estructura interviene pa-. La exploración de esta base de datos arrojó los resultados siguientes: (1) las raíces que sirven de base son tanto preposicionales como nominales, pero en este último caso sólo pueden aparecer nombres inalienables, (2) el proceso es poco productivo, aunque se pudieron obtener formas adicionales a las consignadas en los diccionarios, (3) las formas así derivadas tienen el significado de ‘compartir N/P’, pero existen restricciones para la selección de las raíces, (4) la estructura morfológica común es la siguiente en infinitivo: /pa-RAÍZ-DM-wa-INF/ donde DM= Duplicación Moraica, y (5) se detectó que la dualidad de comportamiento de estos verbos derivados se origina en el hecho de que en este proceso se dobla el número de moras de la última sílaba de la raíz: pashiiwaa /pa-shi-i-wa-INF/ ‘compartir el padre’ versus pepiamüinwaawaa /pa-piamüin-waa-wa-INF/ ‘compartir esposo’. Un tratamiento alterno involucra incremento moraico anclado en diferentes posiciones.

Este trabajo describe los problemas de lematización verbal en guajiro/wayuunaiki, una lengua arahuaca con morfología aglutinante hablada por unas 500.000 personas en Venezuela y Colombia. Puesto que la lematización involucra la reducción de todas las variantes flexionales de una palabra al lexema respectivo representado por el lema, este proceso no es trivial en lenguas altamente aglutinantes como el guajiro, donde los verbos transitivos pueden tener miles de formas. El guajiro combina la simplicidad de una formación del infinitivo fácilmente explicable en términos del peso de la sílaba final del tema, con la complejidad de que cualquier verbo puede tener docenas de infinitivos basados en temas de creciente densidad morfológica. Estos infinitivos complejos pueden ser representados usando el infinitivo más simple como lema, pero surge un problema al considerar la gradación. Un experimento para investigar la lematización nativa reveló que ella funciona sólo dentro de gradaciones, no a través de gradaciones. Así, el diccionario debe incluir ambas gradaciones, o instruir al usuario para lematizar siempre en la primera gradación.

Se describen las restricciones fonologicas que afectan los sufijos de posesion en guajiro o wayuunaiki, una lengua arahuaca hablada por unas 350.000 personas en Venezuela y Colombia. En esta familia, los nombres se clasifican en inalienables, alienables, y no poseibles, aunque las lenguas particulares difieren en la extension de estas clases y en par ticularidades morfologicas. El poseedor se expresa mediante prefijos de persona-numero. Sin embargo, los nombres inalienables solo necesitan tal prefijo para indicar la posesion nominal, mientras que los nombres alienables requieren ademas de diversos sufijos de posesion, cuya distri bucion siempre ha sido problematica en estas lenguas, incluyendo el guajiro. En un trabajo reciente (Alvarez & Socorro 2002), se plantea que en baniva, otra lengua arahuaca, opera una restriccion que impide que nombres terminados en CiV tomen sufijos posesivos con consonantes iniciales identicas -Cie, claramente una variedad del fenomeno de haplo logia morf...

In Guajiro mora augmentation is required by the morphology, not by the prosody. It constitutes a multi-purpose morphological operation which examines the weight of the final syllables of the bases and adds one or two moras according to that weight. There can be more than one instance of moraic doubling in a word, as this operation can take place on a stem formed itself by moraic doubling. Davis and Ueda claim that the preferred strategy of morphological mora augmentation should be consonant insertion. However, Guajiro massively implements it as vowel lengthening. Although morphological mora augmentation is almost always realized as vowel lengthening in Guajiro, its representation cannot simply be a floating vocalic mora, because such vowel lengthening is just one of the two possible outcomes of a reduplication-like process of moraic doubling. But morphological mora augmentation has tw realizations in Guajiro, and thus it cannot be represented as a floating mora tout court. The outcome of such process can be either the addition of one mora through the lengthening of the final vowel or, due to a restriction disallowing a vowel from being linked to three moras, the addition of two moras by adding the default suffix -waa. Thus, Guajiro seems to constitute a unique case among languages making use of vowel lengthening for morphological purposes.

The morphological notion of theme suffix is crucial for the correct understanding of the verbal system of Guajiro/Wayuunaiki, an Arawakan language spoken by some 350,000 people in Venezuela and Colombia. Although first introduced by Ehrman (1972), this notion is never used in other descriptions of the language (Mujica 1969, Jusayu 1975, Mansen & Mansen 1984, Olza & Jusayu 1986, Mosonyi & Mosonyi 2000). Theme suffixes, all with a common CV shape (-ta, -ja, -la, -na, -ka), exhibit the following behaviour: (a) they are disproportionately distributed in active and stative verbs, (b) they distinguish between active and stative verbs with a common root, (c) they are excluded from reduplication, (d) they are replaced or accumulated by a morphological process to indicate second gradation of the verb, (e) only their vowels are affected by the process of mutation a>u, (f) they appear obligatorily in active verbs based on Spanish loanwords, (g) they can be separated from the root by some fo...

En este artículo se presenta una apretada caracterización tipológica del wayuunaiki/guajiro, así como una visión panorámica de su sistema fonológico y de los principios que orientan el sistema de escritura usado actualmente en esta lengua. Seguidamente se ofrecen algunas consideraciones sobre el formato interlineal, así como sobre los lineamientos específicos que se siguen en el análisis interlineal del texto narrativo de Miguel Ángel Jusayú "Relato de un borracho y un epeyüi". Dicho análisis interlineal permite ilustrar de manera contextual las principales características fonológicas, morfológicas y sintácticas de esta lengua. Para hacer esto más efectivo, además de las abreviaturas empleadas, se ofrece una tabla donde se remite a una o varias unidades específicas del texto algunas de las principales características.