Este trabajo crítico de Alicia Ortega Caicedo lleva al lector a un significativo recorrido por la novela ecuatoriana del siglo XX y por la crítica que ha surgido paralela a esa producción novelística. Con una paciente, aguda e incisiva... more
Este trabajo crítico de Alicia Ortega Caicedo lleva al lector a un significativo recorrido por la novela ecuatoriana del siglo XX y por la crítica que ha surgido paralela a esa producción novelística. Con una paciente, aguda e incisiva manera de establecer vínculos entre distintas épocas, obras, autores, tendencias, en una suerte de rizoma que va expandiendo las búsquedas de sentido en distintas direcciones, va poblando las obras que analiza de una vitalidad que recupera, para el lector, el contrapunto entre la palabra y los sentidos que disemina, entre la creación literaria y la vida que la sustenta, entre la posición crítica y la pregunta por el lugar desde dónde se habla y se escribe.
Las imágenes siempre han estado con nosotros. Han acompañado nuestro estar en el mundo desde el mismo instante (poiético, mágico) en que aparece el lenguaje. Con las imágenes podemos establecer los diálogos necesarios para comprender(nos)... more
Las imágenes siempre han estado con nosotros. Han acompañado nuestro estar en el mundo desde el mismo instante (poiético, mágico) en que aparece el lenguaje. Con las imágenes podemos establecer los diálogos necesarios para comprender(nos) (en) el mundo que hemos creado, y por medio del cual (re)producimos nuestro estado más doméstico. Ya Chris Maker lo pensaría así en su película Sin Sol [Sans Soleil], donde al mostrarnos imágenes que solemos ver una y otra vez, nos lleva a pensar lo que podemos hallar en ellas. Chris Maker nos lo dice así: “Mi amigo Hayao Yamaneko ha encontrado una solución: Si las imágenes actuales no cambian, cambian las imágenes del pasado… Me mostró las luchas de los años sesenta tratadas con sintetizador. Menos imágenes de mentira, dice con la convicción de los fanáticos, de esos que ves en la televisión. Al menos proclaman ser lo que son: imágenes, no en la forma portátil y compacta de una realidad ya inaccesible”.
A través de las imágenes (esas imágenes en las que el tiempo ha deshecho sus referentes –como las imágenes de la publicidad de décadas atrás-) se intentará analizar los elementos de apertura y abertura que están implícitas en cada una de estas superficies que soportan nuestras relaciones con el mundo; relaciones que determinan los ambientes necesariamente técnicos con los que cada época aparatiza (como lo piensa Jean-Louis Déotte) un sensorium, determinando las maneras como aparecemos, estamos, producimos y reproducimos eso que solemos llamar mundo, nuestro mundo. En la apertura y la abertura que se encuentran en las imágenes podremos hallar herramientas de compresión del entramado en el que nos encontramos.
Este trabajo intenta presentar algunas de las alternativas que enfrentan los intelectuales argentinos durante la decada de 1920, periodo en que se cuestionan los valores fundantes de la sociedad occidental en su conjunto. Los cambios en... more
Este trabajo intenta presentar algunas de las alternativas que enfrentan los intelectuales argentinos durante la decada de 1920, periodo en que se cuestionan los valores fundantes de la sociedad occidental en su conjunto. Los cambios en la estructura politica e ideologica, el fracaso del ideal democratico representativo, y el surgimiento de sistemas autoritarios, tanto fascistas como comunistas, demandan respuestas del campo intelectual, tanto en Europa como en America Latina. En nuestro pais, las figuras consagradas tiene que procesar el derrumbe de las certezas sobre las que habian construido su prestigio, mientras que las nuevas generaciones adoptan las influencias iconoclastas que provienen de los centros de la experimentacion artistica con gestos desafiantes, pero no logran una expresion propia, liberada de las modas del periodo.
N NUESTRO TERRITORIO la evangelización de los indios sería enca-rada por varias órdenes religiosas y por el clero secular. De las ór-denes religiosas los mercedarios llegarían en 1536, los franciscanos en 1538, los dominicos en 1550 y los... more
N NUESTRO TERRITORIO la evangelización de los indios sería enca-rada por varias órdenes religiosas y por el clero secular. De las ór-denes religiosas los mercedarios llegarían en 1536, los franciscanos en 1538, los dominicos en 1550 y los jesuitas en 1585. Cayetano ...
En Argentina, los estudios sobre distintas problematicas del antiguo Proximo Oriente han atravesado cambios en los posicionamientos teorico-metodologicos, en los problemas abordados y en las fuentes a lo largo de casi tres decadas, desde... more
En Argentina, los estudios sobre distintas problematicas del antiguo Proximo Oriente han atravesado cambios en los posicionamientos teorico-metodologicos, en los problemas abordados y en las fuentes a lo largo de casi tres decadas, desde los avances pioneros efectuados a partir del retorno a la democracia hasta llegar a las investigaciones mas actuales. Pese a esa enorme y significativa renovacion academica que ha alcanzado esta subdisciplina en este pais latinoamericano, hasta hoy abordarsus inicios y actual situacion ha sido una cuestion escasamente visitada en los balances historiograficos acerca del desarrollo reciente de la disciplina historica en la Argentina o, en el mejor de los casos, ha merecido unicamente comentarios marginales y/o menores dentro de ellos. Frente a ese diagnostico, el presente articulo expone un analisis de los estudios historicos sobre el Cercano Oriente antiguo en el campo historiografico argentino, y procura dar cuenta tanto de la trayectoria academica...
N NUESTRO TERRITORIO la evangelización de los indios sería enca-rada por varias órdenes religiosas y por el clero secular. De las ór-denes religiosas los mercedarios llegarían en 1536, los franciscanos en 1538, los dominicos en 1550 y los... more
N NUESTRO TERRITORIO la evangelización de los indios sería enca-rada por varias órdenes religiosas y por el clero secular. De las ór-denes religiosas los mercedarios llegarían en 1536, los franciscanos en 1538, los dominicos en 1550 y los jesuitas en 1585. Cayetano ...