Location via proxy:   [ UP ]  
[Report a bug]   [Manage cookies]                
SlideShare a Scribd company logo

Pendidikan keluarga

•
•
D
Dina Haya Sufya

Dokumen tersebut membahas tentang pendidikan keluarga. Secara garis besar, dokumen menjelaskan bahwa keluarga adalah unit sosial terkecil yang terdiri dari ayah, ibu, dan anak dimana setiap anggotanya memiliki peran penting. Pendidikan dalam keluarga merupakan tanggung jawab orang tua secara kodrati dan hukum untuk mendidik anak secara religius, intelektual, dan kepribadian.

1 of 10
Pendidikan Keluarga Psikologi Pendidikan Keluarga didefinisikan sebagai unit masyarakat terkecil yang terdiri atas ayah, ibu dan anak. Setiap komponen dalam keluarga memiliki peranan penting. Dalam ajaran agama Islam, anak adalah amanat Allah. Amanat yang wajib dipertanggung jawabkan. Jelas, tanggung jawab orang tua terhadap anak tidaklah kecil. Pendidikan anak yang berlangsung dalam keluarga, masyarakat dan sekolah merupakan tanggung jawab orang tua. Pendidikan dalam keluarga berlangsung karena hukum kodrat. Secara kodrati orang tua wajib mendidik anak. Oleh karena itu orang tua disebut pendidikan alami atau pendidikan kodrat. Dina Haya Sufya
PENDAHULUAN Keluarga didefinisikan sebagai unit masyarakat terkecil yang terdiri atas ayah, ibu dan anak. Setiap komponen dalam keluarga memiliki peranan penting. Dalam ajaran agama Islam, anak adalah amanat Allah. Amanat yang wajib dipertanggung jawabkan. Jelas, tanggung jawab orang tua terhadap anak tidaklah kecil. Secara umum inti tanggung jawab itu adalah menyelenggarakan pendidikan bagi anak-anak dalam rumah tangga. Allah memerintahkan : “Jagalah dirimu dan keluargamu dari siksaan neraka”. Kewajiban itu dapat dilaksanakan dengan mudah dan wajar karena orang tua memang mencintai anaknya. Ini merupakan sifat manusia yang dibawanya sejak lahir. Manusia diciptakan manusia mempunyai sifat mencintai anaknya. “Harta dan anak-anak merupakan perhiasan kehidupan dunia”. [Al-Kahfi ayat 46] Pendidikan keluarga merupakan bagian integral dari sistem Pendidikan Nasional Indonesia. Oleh karena itu norma-norma hukum yang berlaku bagi pendidikan di Indonesia juga berlaku bagi pendidikan dalam keluarga. Berdasarkan pasal 31 UUD 1945 maka ditetapkan Undang-Undang Republik Indonesia nomor 2 Tahun 1989 tentang Sistem Pendidikan Nasional Berdasarkan Bab IV, pasal 9 ayat 1 disebutkan bahwa satuan pendidikan menyelenggarakan kegiatan belajar-mengajar yang dilaksanakan di sekolah dan di luar sekolah meliputi keluarga, kelompok belajar, kursus dan satuan pendidikan yang sejenis. Dari kutipan ini dapat disimpulkan bahwa orang tua itu mempunyai wajib hukum untuk mendidik anak-anaknya. Kegagalan pendidikan yang merupakan kegagalan dalam pendidikan. Keberbasilan anak dalam pendidikan yang merupakan keberhasilan pendidikan dalam keluarga. Secara operasional pendidikan anak yang berlangsung dalam keluarga, masyarakat dan sekolah merupakan tanggung jawab orang tua. Pendidikan dalam keluarga berlangsung karena hukum kodrat. Secara kodrati orang tua wajib mendidik anak. Oleh karena itu orang tua disebut pendidikan alami atau pendidikan kodrat.
KONSEP PENDIDIKAN KELUARGA A. Pengertian dan Tujuan Pendidikan Keluarga 1. Pengertian Pendidikan Kata pendidikan menurut etimologi berasal dari kata dasar didik.Apabila diberi awalan me-, menjadi mendidik maka membentuk kata kerja yang berarti memelihara dan memberi latihan (ajaran). Sedangkan bila berbentuk kata benda akan menjadi pendidikan yang memiliki arti proses perubahan sikap dan tingkah laku seseorang atau sekelompok orang dalam usaha mendewasakan manusia melalui upaya pengajaran dan latihan. 2. Pengertian Keluarga. Kata keluarga dapat diambil kefahaman sebagai unit sosial terkecil dalam masyarakat, atau suatu organisasi bio-psiko-sosio-spiritual dimana anggota keluarga terkait dalam suatu ikatan khusus untuk hidup bersama dalam ikatan perkawinan dan bukan ikatan yang sifatnya statis dan membelenggu dengan saling menjaga keharmonisan hubungan satu dengan yang lain atau hubungan silaturrahim. Sementara satu keluarga dalam bahasa Arab adalah al-Usroh yang berasal dari kata al-asru yang secara etimologis mampunyai arti ikatan. Al- Razi mengatakan al-asru maknanya mengikat dengan tali, kemudian meluas menjadi segala sesuatu yang diikat. Dari beberapa pengertian di atas dapat disimpulkan bahwa pengertian pendidikan keluarga adalah proses transformasi prilaku dan sikap di dalam kelompok atau unit sosial terkecil dalam masyarakat. Sebab, keluarga merupakan lingkungan budaya yang pertama dan utama dalam menanamkan norma dan mengembangkan berbagai kebiasaan dan prilaku yang penting bagi kehidupan pribadi,keluarga dan masyarakat. 3. Bentuk-Bentuk Keluarga Dalam norma ajaran sosial, asal-usul keluarga terbentuk dari perkawinan (lakilaki dan perempuan dan kelahiran manusia seperti yang ditegaskan Allah dalam
surat An-Nisa ayat satu, yang artinya: Dan Ia ciptakan dari pada-Nya pasangannya dan Ia tebarkan dari keduanya laki-laki dan perempuan yangbanyak (an-Nisa: 1). Asal-usul ini, erat kaitannya dengan aturan Islam bahwa dalam upaya pengembang-biakan keturunan manusia, hendaklah dilakukan dengan perkawinan. Oleh sebab itu, pembentukan keluarga di luar peraturan perkawinan dianggap sebagai perbuatan dosa. Adapun bentuk-bentuk keluarga sebagaimanadijelaskan William J. Goode dapat diklasifikasikan ke dalam beberapabentuk: 1. Keluarga nuklir (nuclear family), sekelompok keluarga yang terdiri dari ayah, ibu dan anak yang belum memisahkan diri membentuk keluarga tersendiri. 2. Keluarga luas (extentended family), yaitu keluarga yang terdiri dari semua orang yang berketurunan dari kakek, nenek yang sama termasuk dari keturunan masing-masing istri dan suami. 3. Keluarga pangkal (system family), yaitu jenis keluarga yang menggunakan sistem pewarisan kekayaan pada satu anak yang paling tua, seperti banyak terdapat di Eropa pada zaman Feodal, para imigran Amerika Serikat, zaman Tokugawa di Jepang, seorang anak yang paling tua bertanggungjawab terhadap adik-adiknya yang perempuan sampai ia menikah, begitu pula terhadap saudara laki-laki yang lainnya. 4. Keluarga gabungan (joint family), yaitu keluarga yang terdiri dari orang- orang yang berhak atas hasil milik keluarga, mereka antara lain saudara lakilaki pada setiap generasi, dan sebagai tekanannya pada saudara laki-laki, sebab menurut adat Hindu, anak laki-laki sejak lahirnya mempunyai hak atas kekayaan keluarganya. Sementara itu dalam hubungan keluarga, Jalaluddin Rahmat mengungkapkan dalam bukunya yang berjudul Keluarga Muslim dalam Masyarakat Modern, bahwa biasanya sepasang suami istri memiliki tiga struktur. Pertama, sruktur komplementer atau dengan kata lain dikenal dengan keluarga tradisional. Kedua, struktur simetris atau yang sering disebut dengan keluarga modern. Ketiga, struktur pararel yang merupakan hubungan antara struktur simetris dan struktur
komplementer yang kedua belah pihak saling melengkapi dan saling bergantung, tetapi dalam waktu yang sama mereka memiliki beberapa bagian dari perilaku kekeluargaan yang mandiri. 4. Pendidikan Keluarga Keluarga sebagai unit sosial terkecil dalam masyarakat merupakan lingkungan budaya pertama dan utama dalam rangka menanamkan norma dan mengembangkan berbagai kebiasaan dan perilaku yang dianggap penting bagi kehidupan pribadi, keluarga dan masyarakat. Dalam buku The National Studi on Family Strength, Nick dan De Frain mengemukakan beberapa hal tentang pegangan menuju hubungan keluarga yang sehat dan bahagia, yaitu: 1. Terciptanya kehidupan beragama dalam keluarga 2. Tersedianya waktu untuk bersama keluarga 3. Interaksi segitiga antara ayah, ibu dan anak 4. Saling menghargai dalam interaksi ayah, ibu dan anak 5. Keluarga menjadi prioritas utama dalam setiap situasi dan kondisi Fungsi pada pendidikan keluarga terdiri dari fungsi religius, protektif,sosialisasi dan ekonomis. Dari beberapa fungsi tersebut, fungsi religius dianggap fungsi paling penting karena sangat erat kaitannya dengan edukatif, sosialisasi dan protektif. Jika fungsi keagamaan dapat dijalankan, maka keluargatersebut akan memiliki kedewasaan dengan pengakuan pada suatu sistem dan ketentuan norma beragama yang direalisasikan di lingkungan dalam kehidupan sehari-hari. Secara garis besar pendidikan dalam keluargadapat dikelompokkan menjadi tiga, yaitu: 1. Pembinaan Akidah dan Akhlak Akhlak adalah implementasi dari iman dalam segala bentuk perilaku, pendidikan dan pembinaan akhlak anak, yang dilaksanakan dengan contoh dan teladan dari orang tua, Perilaku sopan santun orang tua dalam pergaulan dan hubungan antara ibu, bapak dan masyarakat. Dalam hal ini Benjamin Spock
menyatakanbahwa setiap individu akan selalu mencari figur yang dapat dijadikan teladan bagi mereka. 2. Pembinaan Intelektual Pembinaan intelektual dalam keluarga memgang peranan penting dalam upaya meningkatkan kualitas manusia, baik intelektual, spiritual maupun sosial. Karena manusia yang berkualitasakan mendapat derajat yang tinggi di sisi Allah sebagaimana firman-Nya dalam surat al-Mujadalah yang artinya: “Allah akan mengangkat derajatorang-orang yang beriman dan orang-orang yang berilmu diantarakalian”. 3. Pembinaan Kepribadian dan Sosial Pembentukan kepribadian terjadi melalui proses yang panjang. Proses pembentukan kepribadian ini akan menjadi lebih baik apabila dilakukan mulai pembentukan produksi serta reproduksi nalar, tabiat dan pengaruh yang melatar belakanginya. Mengingat hal ini sangat berkaitan dengan pengetahuan yang bersifat menjaga emosional diri dan jiwa seseorang. Dalam hal ini adanya kewajiban orang tua untuk menanamkan pentingnya pembinaan Kepribadian dan Sosial memberi support kepribadian yang baik bagi anak didik yang relative masih muda dan belum mengenal pentingnya arti kehidupan berbuat baik, hal ini cocok dilakukan pada anak sejak dini agar terbiasa berprilaku sopan santun dalam bersosial dengan sesamanya. Untuk memulainya, orang tua bisa dengan mengajarkan agar dapat berbakti kepada orang tua agar kelak sianak dapat menghormati orang yang lebih tua darinya. B. Karakteristik Pendidikan Keluarga • Jenis-jenis Pendidikan dalam Keluarga Jenis-jenis pendidikan yang perlu diberikan pada anak. Dalam keluarga diberikan bermacam-macam kemampuan jika diperhatikan kegiatan di dalam rumah tangga maka terjadi transformasi nilai-nilai yang beraneka ragam. Anak laki-laki bersama-sama ayahnya mencuci sepeda motor, memperbaiki sesuatu di
rumah, ia bersama-sama bersembahyang dengan ayahnya di rumah atau di masjid. Anak putri bersama ibu membantu memasak, mengatur tempat tidur, menyapu dan sebagainya. Fenomena kehidupan ini dapat dilihat sebagai suatu proses kegiatan mendidik. C. Pendidikan Keluarga • Keluarga Sebagai Lembaga Pendidikan Pendidikan keluarga merupakan bagian integral dari sistem Pendidikan Nasional Indonesia. Oleh karena itu norma-norma hukum yang berlaku bagi pendidikan di Indonesia juga berlaku bagi pendidikan dalam keluarga. Dasar hukum pendidikan di Indonesia dibagi menjadi tiga dasar yaitu dasar hukum Ideal, dasar hukum Struktural dan dasar hukum Operasional. Dasar hukum ideal adalah Pancasila sebagai sumber dari segala sumber tertib hukum. Oleh karena itu landasan ideal pendidikan keluarga di Indonesia adalah Pancasila. Tiap-tiap orang tua mempunyai kewajiban untuk menanamkan nilai-nilai luhur Pancasila pada anak anaknya. Landasan Struktural pendidikan di Indonesia adalah UUD 1945. Dalam pasal 31 ayat 1 dan 2 dijelaskan bahwa setiap warga berhak mendapatkan pengajaran dan pemeritah mengusahakan sistem pengajaran nasional yang diatur dalam suatu perundang-undangan. Berdasarkan pasal 31 UUD 1945 itu maka ditetapkan UndangUndang Republik Indonesia nomor 2 Tahun 1989 tentang Sistem Pendldikan NasionaL Berdasarkan Bab IV, pasal 9 ayat 1 disebutkan bahwa satuan pendidikan menyelenggarakan kegiatan belajar-mengajar yang dilaksanakan di sekolah dan di luar sekolah meliputi keluarga, kelompok belajar, kursus dan satuan pendidikan yang sejenis. Dari kutipan ini dapat disimpulkan bahwa orang tua itu mempunyai wajib hukum untuk mendidik anak-anaknya. Kegagalan pendidikan yang merupakan kegagalan dalam pendidikan. Keberbasilan anak dalam pendidikan yang merupakan keberhasilan pendidikan dalam keluarga.Berdasarkan Tap MPR No. II/MPR/1988
seperti telah dijelaskan sebelumnya bahwa pendidikan itu berdasarkan atas Pancasila dasar dan fa]safah negara. pendidikan merupakan tanggung jawab bersama antara orang tua, masyarakat dan pemerintah. Oleh karena itu secara operasional pendidikan anak yang berlangsung dalam keluarga, masyarakat dan sekolah merupakan tanggung jawab orang tua juga. Pendidikan dalam keluarga berlangsung karena hukum kodrat. Secara kodrati orang tua wajib mendidik anak. Oleh karena itu orang tua disebut pendidikan alami atau pendidikan kodrat. • Pendidikan Keluarga dalam Islam Tokoh pendidikan al-Ghazali mengatakan, pendidikan adalah proses memanusiakan manusia sejak lahir sampai akhir hayatnya yang disampaikan dalam bentuk bimbingan dan pengajaran sesuai dengan syari’at Islam, secara bertahap agar manusia bisa lebih dekat dengan Allah. Ini artinya, sebagai Muslim, pendidikan yang utama bermula dari keluarga atau orangtua yang mendidik anaknya dengan konsepkonsep ajaran Islam, terutama yang bersumber dari al-Qur’an dan hadits. Konsep pendidikan keluarga sesuai ajaran Islam, sebenarnya sudah lama diterapkan sejak zaman Nabi Muhammad Saw. Namun, terkadang kita tidak menyadarinya. Salah satu sebabnya: konsep pendidikan selalu terpaku dengan konsep pendidikan di sekolah. Padahal pendidikan dengan konsep sesuai ajaran Islam tergolong mudah diterapkan bagi anak-anak. Misalnya, yang dilakukan Rasulullah. Muhammad Saw dikenal dengan gelar Mu’allimul Awwal fil Islam [pendidik pertama dalam Islam]. Gelar ini berkaitan dengan keberhasilan beliau dalam menerapkan konsep pendidikan Islam. Di antaranya konsepnya adalah: manusia harus menyucikan jiwa dari dosa, pendidik/orangtua harus bisa menjelaskan baik dan buruk, yang halal dan haram, dan mengajarkan ayat-ayat Allah. D. Problema Pendidikan Keluarga Orang tua selalu mengharapkan apapun yang dikerjakan anaknya mencapai hasil yang luar biasa. Maka, perlulah memupuk ketelatenan dan keberanian Sang anak. Hal ini harus dipupuk sedikit demi sedikit mulai sang anak masih kecil dan dari hal-hal yang
kecil. Sebagai contoh: anak belajar mengikat tali sepatu, bukanlah hal yang mudah. Namun ini merupakan kesempatan bagi anak untuk memupuk kesabaran dan ketelatenannya agar dapat mengika tali sepatu. Bersamaan dengan itu, orang tua perlu memupuk anak untuk mempunyai kebiasaan baik, gemar membaca. Meskipun dikatakan tabiat sudah terbentuk sejak dini, temperamen dan karakter adalah bawaan sejak lahir, namun kegemaran membaca dan belajar pada hakekatnya dapat dipupuk setelah lahir. Ketika seorang anak mendapatkan kemajuan, orang tua perlu memuji sepantasnya serta memastikan ketelatenan dan kegemaran belajar mereka secara tepat waktu. Dalam bergaul dengan anak, teladan adalah jauh lebih baik daripada wejangan. Maksudnya, jika ingin mempunyai anak yang baik, harus memperbaiki diri sendiri. Selain itu fungsi orang tua adalah membimbing, bukan memaksa. Hal ini harus dikuasai benar. Baik belajar maupun bermain, hendaknya dimulai dari yang mudah menuju yang sulit. Janganlah meremehkan kemajuan sepele seorang anak, karena bagi mereka itu bukanlah hal kecil. Selain itu, ada orang tua yang menyayang anak sampai-sampai segala kehendaknya selalu dituruti. Seorang anak kecil, ia masih belum bisa membedakan baik dan buruk, juga belum tahu mana yang bahaya mana yang tidak. Sebab itu perlu memberitahu mereka apa yang benar dan yang salah, juga sama pentingnya untuk memberitahu mereka apa yang berbahaya. Proses pendidikan adalah proses pencarian, karena setiap anak tidak sama, cara mendidiknya dapat juga berbeda. Bagi anak yang suka bermain, Anda perlu menariknya dengan cerita yang lebih menarik. Bagi seorang anak yang tidak bisa duduk berdiam diri, perlu sampai dia lelah baru bercerita, hasilnya baru akan baik.
DAFTAR PUSTAKA Djuju Sujana, Peranan Keluarga Dalam Lingkungan Masyarakat, Bandung: Remaja Rosdakarya, 1996. http://alifmagz.com/wp/2010/05/03/revitalisasi-pendidikan-di-keluarga/ http://erabaru.net/kehidupan/54-keluarga/2429-membahas-masalah-pendidikan-anak Jalaluddin Rahmat dan Muhtar Gandatama, Keluarga Muslim Dalam Masyarakat Modern, Bandung: Remaja Rosdakarya, 1994, hlm. 107. Muhaimin, Pemikiran PendidikanIslam: Kajian Filosofis dan Kerangka Dasar Operasionalnya, Bandung:Trigenda Karya, 1993. Rahmat, Jalaluddin dan Muhtar Gandatama, KeluargaMuslim Dalam Masyarakat Modern, Bandung:Remaja Rosdakarya, 1994. Sujana, Djuju, PerananKeluarga Dalam Lingkungan Masyarakat,Bandung: Remaja Rosdakarya, 1996.

More Related Content

Pendidikan keluarga

  • 1. Pendidikan Keluarga Psikologi Pendidikan Keluarga didefinisikan sebagai unit masyarakat terkecil yang terdiri atas ayah, ibu dan anak. Setiap komponen dalam keluarga memiliki peranan penting. Dalam ajaran agama Islam, anak adalah amanat Allah. Amanat yang wajib dipertanggung jawabkan. Jelas, tanggung jawab orang tua terhadap anak tidaklah kecil. Pendidikan anak yang berlangsung dalam keluarga, masyarakat dan sekolah merupakan tanggung jawab orang tua. Pendidikan dalam keluarga berlangsung karena hukum kodrat. Secara kodrati orang tua wajib mendidik anak. Oleh karena itu orang tua disebut pendidikan alami atau pendidikan kodrat. Dina Haya Sufya
  • 2. PENDAHULUAN Keluarga didefinisikan sebagai unit masyarakat terkecil yang terdiri atas ayah, ibu dan anak. Setiap komponen dalam keluarga memiliki peranan penting. Dalam ajaran agama Islam, anak adalah amanat Allah. Amanat yang wajib dipertanggung jawabkan. Jelas, tanggung jawab orang tua terhadap anak tidaklah kecil. Secara umum inti tanggung jawab itu adalah menyelenggarakan pendidikan bagi anak-anak dalam rumah tangga. Allah memerintahkan : “Jagalah dirimu dan keluargamu dari siksaan neraka”. Kewajiban itu dapat dilaksanakan dengan mudah dan wajar karena orang tua memang mencintai anaknya. Ini merupakan sifat manusia yang dibawanya sejak lahir. Manusia diciptakan manusia mempunyai sifat mencintai anaknya. “Harta dan anak-anak merupakan perhiasan kehidupan dunia”. [Al-Kahfi ayat 46] Pendidikan keluarga merupakan bagian integral dari sistem Pendidikan Nasional Indonesia. Oleh karena itu norma-norma hukum yang berlaku bagi pendidikan di Indonesia juga berlaku bagi pendidikan dalam keluarga. Berdasarkan pasal 31 UUD 1945 maka ditetapkan Undang-Undang Republik Indonesia nomor 2 Tahun 1989 tentang Sistem Pendidikan Nasional Berdasarkan Bab IV, pasal 9 ayat 1 disebutkan bahwa satuan pendidikan menyelenggarakan kegiatan belajar-mengajar yang dilaksanakan di sekolah dan di luar sekolah meliputi keluarga, kelompok belajar, kursus dan satuan pendidikan yang sejenis. Dari kutipan ini dapat disimpulkan bahwa orang tua itu mempunyai wajib hukum untuk mendidik anak-anaknya. Kegagalan pendidikan yang merupakan kegagalan dalam pendidikan. Keberbasilan anak dalam pendidikan yang merupakan keberhasilan pendidikan dalam keluarga. Secara operasional pendidikan anak yang berlangsung dalam keluarga, masyarakat dan sekolah merupakan tanggung jawab orang tua. Pendidikan dalam keluarga berlangsung karena hukum kodrat. Secara kodrati orang tua wajib mendidik anak. Oleh karena itu orang tua disebut pendidikan alami atau pendidikan kodrat.
  • 3. KONSEP PENDIDIKAN KELUARGA A. Pengertian dan Tujuan Pendidikan Keluarga 1. Pengertian Pendidikan Kata pendidikan menurut etimologi berasal dari kata dasar didik.Apabila diberi awalan me-, menjadi mendidik maka membentuk kata kerja yang berarti memelihara dan memberi latihan (ajaran). Sedangkan bila berbentuk kata benda akan menjadi pendidikan yang memiliki arti proses perubahan sikap dan tingkah laku seseorang atau sekelompok orang dalam usaha mendewasakan manusia melalui upaya pengajaran dan latihan. 2. Pengertian Keluarga. Kata keluarga dapat diambil kefahaman sebagai unit sosial terkecil dalam masyarakat, atau suatu organisasi bio-psiko-sosio-spiritual dimana anggota keluarga terkait dalam suatu ikatan khusus untuk hidup bersama dalam ikatan perkawinan dan bukan ikatan yang sifatnya statis dan membelenggu dengan saling menjaga keharmonisan hubungan satu dengan yang lain atau hubungan silaturrahim. Sementara satu keluarga dalam bahasa Arab adalah al-Usroh yang berasal dari kata al-asru yang secara etimologis mampunyai arti ikatan. Al- Razi mengatakan al-asru maknanya mengikat dengan tali, kemudian meluas menjadi segala sesuatu yang diikat. Dari beberapa pengertian di atas dapat disimpulkan bahwa pengertian pendidikan keluarga adalah proses transformasi prilaku dan sikap di dalam kelompok atau unit sosial terkecil dalam masyarakat. Sebab, keluarga merupakan lingkungan budaya yang pertama dan utama dalam menanamkan norma dan mengembangkan berbagai kebiasaan dan prilaku yang penting bagi kehidupan pribadi,keluarga dan masyarakat. 3. Bentuk-Bentuk Keluarga Dalam norma ajaran sosial, asal-usul keluarga terbentuk dari perkawinan (lakilaki dan perempuan dan kelahiran manusia seperti yang ditegaskan Allah dalam
  • 4. surat An-Nisa ayat satu, yang artinya: Dan Ia ciptakan dari pada-Nya pasangannya dan Ia tebarkan dari keduanya laki-laki dan perempuan yangbanyak (an-Nisa: 1). Asal-usul ini, erat kaitannya dengan aturan Islam bahwa dalam upaya pengembang-biakan keturunan manusia, hendaklah dilakukan dengan perkawinan. Oleh sebab itu, pembentukan keluarga di luar peraturan perkawinan dianggap sebagai perbuatan dosa. Adapun bentuk-bentuk keluarga sebagaimanadijelaskan William J. Goode dapat diklasifikasikan ke dalam beberapabentuk: 1. Keluarga nuklir (nuclear family), sekelompok keluarga yang terdiri dari ayah, ibu dan anak yang belum memisahkan diri membentuk keluarga tersendiri. 2. Keluarga luas (extentended family), yaitu keluarga yang terdiri dari semua orang yang berketurunan dari kakek, nenek yang sama termasuk dari keturunan masing-masing istri dan suami. 3. Keluarga pangkal (system family), yaitu jenis keluarga yang menggunakan sistem pewarisan kekayaan pada satu anak yang paling tua, seperti banyak terdapat di Eropa pada zaman Feodal, para imigran Amerika Serikat, zaman Tokugawa di Jepang, seorang anak yang paling tua bertanggungjawab terhadap adik-adiknya yang perempuan sampai ia menikah, begitu pula terhadap saudara laki-laki yang lainnya. 4. Keluarga gabungan (joint family), yaitu keluarga yang terdiri dari orang- orang yang berhak atas hasil milik keluarga, mereka antara lain saudara lakilaki pada setiap generasi, dan sebagai tekanannya pada saudara laki-laki, sebab menurut adat Hindu, anak laki-laki sejak lahirnya mempunyai hak atas kekayaan keluarganya. Sementara itu dalam hubungan keluarga, Jalaluddin Rahmat mengungkapkan dalam bukunya yang berjudul Keluarga Muslim dalam Masyarakat Modern, bahwa biasanya sepasang suami istri memiliki tiga struktur. Pertama, sruktur komplementer atau dengan kata lain dikenal dengan keluarga tradisional. Kedua, struktur simetris atau yang sering disebut dengan keluarga modern. Ketiga, struktur pararel yang merupakan hubungan antara struktur simetris dan struktur
  • 5. komplementer yang kedua belah pihak saling melengkapi dan saling bergantung, tetapi dalam waktu yang sama mereka memiliki beberapa bagian dari perilaku kekeluargaan yang mandiri. 4. Pendidikan Keluarga Keluarga sebagai unit sosial terkecil dalam masyarakat merupakan lingkungan budaya pertama dan utama dalam rangka menanamkan norma dan mengembangkan berbagai kebiasaan dan perilaku yang dianggap penting bagi kehidupan pribadi, keluarga dan masyarakat. Dalam buku The National Studi on Family Strength, Nick dan De Frain mengemukakan beberapa hal tentang pegangan menuju hubungan keluarga yang sehat dan bahagia, yaitu: 1. Terciptanya kehidupan beragama dalam keluarga 2. Tersedianya waktu untuk bersama keluarga 3. Interaksi segitiga antara ayah, ibu dan anak 4. Saling menghargai dalam interaksi ayah, ibu dan anak 5. Keluarga menjadi prioritas utama dalam setiap situasi dan kondisi Fungsi pada pendidikan keluarga terdiri dari fungsi religius, protektif,sosialisasi dan ekonomis. Dari beberapa fungsi tersebut, fungsi religius dianggap fungsi paling penting karena sangat erat kaitannya dengan edukatif, sosialisasi dan protektif. Jika fungsi keagamaan dapat dijalankan, maka keluargatersebut akan memiliki kedewasaan dengan pengakuan pada suatu sistem dan ketentuan norma beragama yang direalisasikan di lingkungan dalam kehidupan sehari-hari. Secara garis besar pendidikan dalam keluargadapat dikelompokkan menjadi tiga, yaitu: 1. Pembinaan Akidah dan Akhlak Akhlak adalah implementasi dari iman dalam segala bentuk perilaku, pendidikan dan pembinaan akhlak anak, yang dilaksanakan dengan contoh dan teladan dari orang tua, Perilaku sopan santun orang tua dalam pergaulan dan hubungan antara ibu, bapak dan masyarakat. Dalam hal ini Benjamin Spock
  • 6. menyatakanbahwa setiap individu akan selalu mencari figur yang dapat dijadikan teladan bagi mereka. 2. Pembinaan Intelektual Pembinaan intelektual dalam keluarga memgang peranan penting dalam upaya meningkatkan kualitas manusia, baik intelektual, spiritual maupun sosial. Karena manusia yang berkualitasakan mendapat derajat yang tinggi di sisi Allah sebagaimana firman-Nya dalam surat al-Mujadalah yang artinya: “Allah akan mengangkat derajatorang-orang yang beriman dan orang-orang yang berilmu diantarakalian”. 3. Pembinaan Kepribadian dan Sosial Pembentukan kepribadian terjadi melalui proses yang panjang. Proses pembentukan kepribadian ini akan menjadi lebih baik apabila dilakukan mulai pembentukan produksi serta reproduksi nalar, tabiat dan pengaruh yang melatar belakanginya. Mengingat hal ini sangat berkaitan dengan pengetahuan yang bersifat menjaga emosional diri dan jiwa seseorang. Dalam hal ini adanya kewajiban orang tua untuk menanamkan pentingnya pembinaan Kepribadian dan Sosial memberi support kepribadian yang baik bagi anak didik yang relative masih muda dan belum mengenal pentingnya arti kehidupan berbuat baik, hal ini cocok dilakukan pada anak sejak dini agar terbiasa berprilaku sopan santun dalam bersosial dengan sesamanya. Untuk memulainya, orang tua bisa dengan mengajarkan agar dapat berbakti kepada orang tua agar kelak sianak dapat menghormati orang yang lebih tua darinya. B. Karakteristik Pendidikan Keluarga • Jenis-jenis Pendidikan dalam Keluarga Jenis-jenis pendidikan yang perlu diberikan pada anak. Dalam keluarga diberikan bermacam-macam kemampuan jika diperhatikan kegiatan di dalam rumah tangga maka terjadi transformasi nilai-nilai yang beraneka ragam. Anak laki-laki bersama-sama ayahnya mencuci sepeda motor, memperbaiki sesuatu di
  • 7. rumah, ia bersama-sama bersembahyang dengan ayahnya di rumah atau di masjid. Anak putri bersama ibu membantu memasak, mengatur tempat tidur, menyapu dan sebagainya. Fenomena kehidupan ini dapat dilihat sebagai suatu proses kegiatan mendidik. C. Pendidikan Keluarga • Keluarga Sebagai Lembaga Pendidikan Pendidikan keluarga merupakan bagian integral dari sistem Pendidikan Nasional Indonesia. Oleh karena itu norma-norma hukum yang berlaku bagi pendidikan di Indonesia juga berlaku bagi pendidikan dalam keluarga. Dasar hukum pendidikan di Indonesia dibagi menjadi tiga dasar yaitu dasar hukum Ideal, dasar hukum Struktural dan dasar hukum Operasional. Dasar hukum ideal adalah Pancasila sebagai sumber dari segala sumber tertib hukum. Oleh karena itu landasan ideal pendidikan keluarga di Indonesia adalah Pancasila. Tiap-tiap orang tua mempunyai kewajiban untuk menanamkan nilai-nilai luhur Pancasila pada anak anaknya. Landasan Struktural pendidikan di Indonesia adalah UUD 1945. Dalam pasal 31 ayat 1 dan 2 dijelaskan bahwa setiap warga berhak mendapatkan pengajaran dan pemeritah mengusahakan sistem pengajaran nasional yang diatur dalam suatu perundang-undangan. Berdasarkan pasal 31 UUD 1945 itu maka ditetapkan UndangUndang Republik Indonesia nomor 2 Tahun 1989 tentang Sistem Pendldikan NasionaL Berdasarkan Bab IV, pasal 9 ayat 1 disebutkan bahwa satuan pendidikan menyelenggarakan kegiatan belajar-mengajar yang dilaksanakan di sekolah dan di luar sekolah meliputi keluarga, kelompok belajar, kursus dan satuan pendidikan yang sejenis. Dari kutipan ini dapat disimpulkan bahwa orang tua itu mempunyai wajib hukum untuk mendidik anak-anaknya. Kegagalan pendidikan yang merupakan kegagalan dalam pendidikan. Keberbasilan anak dalam pendidikan yang merupakan keberhasilan pendidikan dalam keluarga.Berdasarkan Tap MPR No. II/MPR/1988
  • 8. seperti telah dijelaskan sebelumnya bahwa pendidikan itu berdasarkan atas Pancasila dasar dan fa]safah negara. pendidikan merupakan tanggung jawab bersama antara orang tua, masyarakat dan pemerintah. Oleh karena itu secara operasional pendidikan anak yang berlangsung dalam keluarga, masyarakat dan sekolah merupakan tanggung jawab orang tua juga. Pendidikan dalam keluarga berlangsung karena hukum kodrat. Secara kodrati orang tua wajib mendidik anak. Oleh karena itu orang tua disebut pendidikan alami atau pendidikan kodrat. • Pendidikan Keluarga dalam Islam Tokoh pendidikan al-Ghazali mengatakan, pendidikan adalah proses memanusiakan manusia sejak lahir sampai akhir hayatnya yang disampaikan dalam bentuk bimbingan dan pengajaran sesuai dengan syari’at Islam, secara bertahap agar manusia bisa lebih dekat dengan Allah. Ini artinya, sebagai Muslim, pendidikan yang utama bermula dari keluarga atau orangtua yang mendidik anaknya dengan konsepkonsep ajaran Islam, terutama yang bersumber dari al-Qur’an dan hadits. Konsep pendidikan keluarga sesuai ajaran Islam, sebenarnya sudah lama diterapkan sejak zaman Nabi Muhammad Saw. Namun, terkadang kita tidak menyadarinya. Salah satu sebabnya: konsep pendidikan selalu terpaku dengan konsep pendidikan di sekolah. Padahal pendidikan dengan konsep sesuai ajaran Islam tergolong mudah diterapkan bagi anak-anak. Misalnya, yang dilakukan Rasulullah. Muhammad Saw dikenal dengan gelar Mu’allimul Awwal fil Islam [pendidik pertama dalam Islam]. Gelar ini berkaitan dengan keberhasilan beliau dalam menerapkan konsep pendidikan Islam. Di antaranya konsepnya adalah: manusia harus menyucikan jiwa dari dosa, pendidik/orangtua harus bisa menjelaskan baik dan buruk, yang halal dan haram, dan mengajarkan ayat-ayat Allah. D. Problema Pendidikan Keluarga Orang tua selalu mengharapkan apapun yang dikerjakan anaknya mencapai hasil yang luar biasa. Maka, perlulah memupuk ketelatenan dan keberanian Sang anak. Hal ini harus dipupuk sedikit demi sedikit mulai sang anak masih kecil dan dari hal-hal yang
  • 9. kecil. Sebagai contoh: anak belajar mengikat tali sepatu, bukanlah hal yang mudah. Namun ini merupakan kesempatan bagi anak untuk memupuk kesabaran dan ketelatenannya agar dapat mengika tali sepatu. Bersamaan dengan itu, orang tua perlu memupuk anak untuk mempunyai kebiasaan baik, gemar membaca. Meskipun dikatakan tabiat sudah terbentuk sejak dini, temperamen dan karakter adalah bawaan sejak lahir, namun kegemaran membaca dan belajar pada hakekatnya dapat dipupuk setelah lahir. Ketika seorang anak mendapatkan kemajuan, orang tua perlu memuji sepantasnya serta memastikan ketelatenan dan kegemaran belajar mereka secara tepat waktu. Dalam bergaul dengan anak, teladan adalah jauh lebih baik daripada wejangan. Maksudnya, jika ingin mempunyai anak yang baik, harus memperbaiki diri sendiri. Selain itu fungsi orang tua adalah membimbing, bukan memaksa. Hal ini harus dikuasai benar. Baik belajar maupun bermain, hendaknya dimulai dari yang mudah menuju yang sulit. Janganlah meremehkan kemajuan sepele seorang anak, karena bagi mereka itu bukanlah hal kecil. Selain itu, ada orang tua yang menyayang anak sampai-sampai segala kehendaknya selalu dituruti. Seorang anak kecil, ia masih belum bisa membedakan baik dan buruk, juga belum tahu mana yang bahaya mana yang tidak. Sebab itu perlu memberitahu mereka apa yang benar dan yang salah, juga sama pentingnya untuk memberitahu mereka apa yang berbahaya. Proses pendidikan adalah proses pencarian, karena setiap anak tidak sama, cara mendidiknya dapat juga berbeda. Bagi anak yang suka bermain, Anda perlu menariknya dengan cerita yang lebih menarik. Bagi seorang anak yang tidak bisa duduk berdiam diri, perlu sampai dia lelah baru bercerita, hasilnya baru akan baik.
  • 10. DAFTAR PUSTAKA Djuju Sujana, Peranan Keluarga Dalam Lingkungan Masyarakat, Bandung: Remaja Rosdakarya, 1996. http://alifmagz.com/wp/2010/05/03/revitalisasi-pendidikan-di-keluarga/ http://erabaru.net/kehidupan/54-keluarga/2429-membahas-masalah-pendidikan-anak Jalaluddin Rahmat dan Muhtar Gandatama, Keluarga Muslim Dalam Masyarakat Modern, Bandung: Remaja Rosdakarya, 1994, hlm. 107. Muhaimin, Pemikiran PendidikanIslam: Kajian Filosofis dan Kerangka Dasar Operasionalnya, Bandung:Trigenda Karya, 1993. Rahmat, Jalaluddin dan Muhtar Gandatama, KeluargaMuslim Dalam Masyarakat Modern, Bandung:Remaja Rosdakarya, 1994. Sujana, Djuju, PerananKeluarga Dalam Lingkungan Masyarakat,Bandung: Remaja Rosdakarya, 1996.