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Research Interests:
Ponencia intitulada: "Intersecciones entre la antropología de la religión y la antropología feminista en hombres y mujeres conversas al Islam".
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En este ensayo analizo mi proceso de conversión al islam mientras levantaba información et-nográfica con una comunidad musulmana de Guadalajara, Jalisco, México, durante mi primera experiencia en trabajo de campo, a partir de... more
En  este ensayo  analizo  mi  proceso  de  conversión  al  islam  mientras  levantaba  información  et-nográfica con una comunidad musulmana de Guadalajara, Jalisco, México, durante mi primera experiencia en trabajo de campo, a partir de las nociones de subjetivación religiosa, corporei-dad y embodiment desde mi posicionamiento como antropólogo y actor católico. El análisis problematiza cómo se ven afectados nuestros esquemas de ser/estar en el mundo y apun-ta hacia la atención de una subjetividad académica y otro religiosa que constituyen par-te de las corporeidades imbricadas del investigador-religioso; la primera a partir de mis errores,  las  dificultades,  los  dilemas  éticos,  profesionales  y  personales  que  enfrente  en campo; y el segundo a partir de la experiencia corporizada y relacional de/con el Dios católico objetivada en sensorialidades, afectos y des/encantamientos del sentido del mundo tras el acercamiento a Allah por medio de la conversión.
Para este proyecto, la pregunta con la que hemos trabajado desde 2020 fue: ¿de qué manera nos ha afectado la religión-las experiencias religiosas propias o de otros-en nuestro quehacer antropológico? Esta pregunta alude directamente a... more
Para este proyecto, la pregunta con la que hemos trabajado desde 2020 fue: ¿de qué manera nos ha afectado la religión-las experiencias religiosas propias o de otros-en nuestro quehacer antropológico? Esta pregunta alude directamente a nuestros trabajos de campo y al tipo de antropología que elaboramos posteriormente. O, dicho de otra manera, ¿qué significan estas experiencias que luego dejamos de lado en nuestros escritos, y de qué manera nos re-significaron nuestro entendimiento del ejercicio antropológico? Todavía un poco más allá: ¿cómo modificaron nuestra subjetividad y qué impacto tuvo en nuestras formas de posicionarnos en el mundo? No obstante, más allá de un ejercicio de autoetnografía en el que nos situáramos con nuestras identidades en campo, una antropología de la experiencia de lo religioso como finalmente la llamamos, nos coloca en un quehacer más complejo.