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El Hombre y La Sociedad 2

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CUARTO AÑO DOCENTE GABRIELA ROVETTA SETIEMBRE

2010

TEMA: “EL HOMBRE Y “La ciudad es la comunidad, procedente de


varias aldeas, perfecta, ya que posee, para
LA SOCIEDAD” decirlo de una vez, la conclusión de la
 autosuficiencia total, y que tiene su origen
en la urgencia del vivir, pero subsiste para
“La razón de que el hombre sea un ser el vivir bien. Así, que toda ciudad existe por
social, más que cualquier abeja y que naturaleza, del mismo modo que las
cualquier otro animal gregario, es claro. La comunidades originarias. Ella es la finalidad
naturaleza, pues, no hace nada en vano. de aquéllas, y la naturaleza es finalidad. Lo
Sólo el hombre, entre los animales (…) que cada ser es, después de cumplirse su
posee la palabra. La voz es una indicación desarrollo, eso decimos que es su
del dolor y del placer; por eso la tienen naturaleza, así de un hombre, de un caballo
también otros animales. (…) En cambio, la o de una casa. Además, la causa final y la
palabra existe para manifestar lo perfección es lo mejor. Y la autosuficiencia
conveniente y lo dañino, así como lo justo es la perfección y óptima. Por lo tanto, está
y lo injusto. Y esto es lo propio de los claro que la ciudad es una de las cosas
humanos frente a los demás animales; naturales y que el hombre es, por
poseer, de modo exclusivo, el sentido de naturaleza un animal cívico. Y el enemigo
lo bueno y lo malo, lo justo y lo injusto, y de la sociedad ciudadana es, por
las demás apreciaciones. La participación naturaleza, y no por casualidad, o bien un
comunitaria en éstas funda la casa ser inferior o más que un hombre”
comunitaria y la ciudad” (Aristóteles; (Aristóteles; “Política”)
“Política”) Explica ¿por qué Aristóteles sostiene
que el insocial o es mal hombre o
a- ¿cuál es el fundamento último de más que hombre?
que el hombre sea un ser social,
según el autor?


“La conducta humana es básicamente normativa. Suele serlo hasta aquella que se
desvía de las normas prevalecientes en una sociedad dada, porque entonces obedece a
otras; los delincuentes tienen las suyas. Los grupos constantemente establecen las
reglas de la interacción o juego social, y las institucionalizan. Las instituciones, en
sociología, son constelaciones de normas y sistemas de roles: el matrimonio, las iglesias,
los mercados, las fiestas populares, los cargos públicos, todos estos varios fenómenos
pueden ser concebidos como redes normativas. Más también son normas los canales de
conducta aislados que no cristalizan en instituciones sociales del tipo mentado; tal es el
caso del lenguaje, y el de las formas de saludo, vestido, convivencia. Pero todas ellas
coadyuvan precisamente al funcionamiento “normal” de la vida social” (S. Giner;
“Sociología”)
¿qué quiere expresar el autor con la expresión “La conducta humana es
básicamente normativa”?
¿Cómo define las instituciones el autor?
CUARTO AÑO DOCENTE GABRIELA ROVETTA SETIEMBRE
2010
● ● ●

“La cultura se ve obligada a “Siendo el cuerpo del hombre salvaje el único instrumento
realizar múltiples esfuerzos que conoce, lo emplea en diversos usos, para los cuales,
para poner barreras a las por falta de ejercicio, los nuestros son hoy incapaces, pues
tendencias agresivas del nuestra industria nos quita la fuerza y la agilidad que la
hombre, para dominar sus necesidad lo obligaba a adquirir… Nosotros mismos nos
manifestaciones mediante procuramos mayor número de males que remedios puede
formaciones reactivas proporcionarnos la medicina. La extrema desigualdad en la
psíquicas. De ahí pues, ese manera de vivir, el exceso de ociosidad en unos, el exceso
despliegue de métodos de trabajo en otros, la mala nutrición de los pobres, las
destinados a que los hombres vigilias, los pesares y tristezas; la mayor parte de nuestros
se identifiquen y entablen males son nuestra propia obra y que los hubiéramos
vínculos amorosos coartados evitado casi todos con sólo observar la manera de vivir
en su fin; de ahí las sencilla, uniforme y solitaria que nos estaba prescrita por
restricciones de la vida sexual, la Naturaleza” (Rousseau)
y de ahí también el precepto ¿qué opinión manifiesta cada uno de los autores
ideal de amar al prójimo como (Freud – Rousseau)?
a sí mismo, precepto que ¿Hay acuerdo o desacuerdo entre ellos? Elabora una
efectivamente se justifica reflexión
porque ningún otro es, como Desde tú postura cuál consideras más adecuada o
él, tan contrario y antagónico a acertada? ¿por qué?
la primitiva naturaleza
humana” (S. Freud)

● ● ● PROPUESTA TEMÁTICA:

A- ¿Cuál es el papel de la sociedad en la definición de hombre?


B- ¿Es la agresividad una característica bio-psíquica o un emergente
social?

C- ¿Es la sociabilidad una realidad natural del hombre o una imposición


exterior?

PARA INVESTIGAR

1- En el libro Frassinetti, busca la teoría de Freud sobre la relación del


hombre con la sociedad y luego responde las preguntas a
continuación:

a- ¿Están de acuerdo con la afirmación de Freud de que el derecho y la


justicia se desarrollaron a partir de la violencia? Justifiquen su
respuesta

b- Observa el esquema del aparato psíquico según Freud y caracteriza


brevemente cada una de las instancias: Ello, Yo, Superyó.

c- Analiza la siguiente expresión: “Las motivaciones ideales (en los seres


humanos) sólo han servido de pretexto a los afanes destructivos”

2- En el libro Frassinetti, busca la teoría de Rousseau sobre el origen de


la agresividad en el hombre y luego responde a las preguntas:
CUARTO AÑO DOCENTE GABRIELA ROVETTA SETIEMBRE
2010
a- ¿Cómo imagina Rousseau al hombre en el estado previo a la
civilización?

b- ¿Cuáles fueron las causas que degeneraron en la ruptura con el


estado natural y el surgimiento de la sociedad civil?

c- ¿Coinciden con la opinión de Rousseau, o creen que desvaloriza en


exceso al hombre actual?

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