Tema 5 - La Sociabilidad Humana

Antropología Emma Soler Puche
Tema 5: La Sociabilidad Humana

1. Una aproximación a la sociabilidad humana
Hipótesis aniquiladora
 Representa que el mundo se ha destruido, incluidas las personas, y nos

encontramos con un hombre solo en el mundo…
 Nos imaginamos que han desaparecido todos los individuos excepto
uno.
 Si está solo la sociabilidad desaparece, una persona que se relaciona
solo con ella misma se llama solipsismo.
 Solipsismo
 Forma de relacionarse con uno mismo
 Es una persona que cuando tiene que tomar una decisión solo
piensa en él y solo en las consecuencias que tendrá para él.
 No es lo mismo guiarse por interés que ser solipsista.
 Una empresa que se comporte de forma solipsista va a fracasar. Una
empresa que haga un producto solo para consumirlo ella misma, no
puede funcionar.
 La noción de sociabilidad ya es contraria a la de solipsismo, ya que por
lo menos implica que haya otro agente.
 Cuando se piensa en pasión
 Interés, algo que te gusta y te motiva a hacer algo.
 Una pasión puede ser negativa o positiva.
 Pero es algo que nos mueve, es algo paciente (sujeto pasivo)
respecto del agente.
 El paciente es el que recibe una pasión.
 No podemos tener pasiones si no hay personas, pero sí que se
puede porque los objetos te pueden provocar pasiones.
 Cuando no hay un agente que no sea un ser humano, queda muy
limitado. No sería consecuencia de las relaciones con las
personas.
38
 Si no hay otros sujetos no hay pasiones que desarrollen

situaciones conflictivas a resolver.
 Seres Robinsionianos.
 El mayor miedo de las personas es quedarnos solos.
 La sociabilidad es necesaria, nos sociabilizamos tanto si queremos
como si no, ya que vivimos en sociedad. Han tenido que recurrir a
hipótesis.
Tipos de relaciones
El hecho de que haya relaciones no significa que todas sean buenas.
 Amistad – Enemistad
 Amistad: una coalición entre empresas, conjunción de interés
para ir juntas.
 Enemistad: la competencia, puede haber una competencia
positiva que nos ayuda a desarrollar nuestro producto y una
competencia que nos lleve a la destrucción.
 Paz – Conflicto
 Relaciones basadas en…
Es necesario que las empresas se comporten como las personas.
 ¿El interés?
 ¿La utilidad?
 ¿La cooperación?
 ¿Egoisticas?
 ¿Individualistas?
 ¿Solidarias?
Según Aristóteles hay 3 formas de amistad
 La que se basa en la utilidad: ejemplo ir en coche con alguien, solo se

comparte el trayecto y una vez acaba ya no hay amistad.
39
 En el placer: salir de fiesta al mismo local, gozar de ese momento

compartido, pero si dejas de ir a ese sitio se pierde.
 La AMISTAD PERFECTA: es amistad por la persona en sí, en sí
misma, eres amigo de esa persona por la manera en la que es esa
persona.
¿La amistad perfecta entre empresas existe?
 No, sería una amistad de utilidad.

 No hay una respuesta única (unívoca), ya que en las cuestiones
antropológicas no la tienen.
 Una empresa competidora del mismo sector, por simple hecho de que
se define como competidora. Pero, podría ser amistad utilitaria ya que si
para producir su producto necesitaría otro producto y se llevan bien.
 Amistad perfecta: una empresa que ayude a otras empresas a
desarrollarse, que beneficia a otras empresas. No son competencia
directa, ni tampoco utilidad ni placer.
2. Panorámica histórica de la sociabilidad
Diferencia entre prehistoria e historia: la escritura
Prehistoria
 De la tribu nómada al sedentarismo

 Tribu: grupo humano basado en la consanguinidad (familia), sociedades
genéticas. Había un origen común. Sociedades basadas en la familia.
Había un vínculo de sangre.
 Se basaban en la recolección y la caza
 Conjunción de las tribus, que se convierten en sedentarias.
Antigüedad
 La humanidad se va extendiendo
 A medida que se hacen más complejas, se exigen técnicas más
avanzadas y la economía también se hace más compleja.
 Las sociedades orgánicas y la polis (oikos)
40
 Orgánicas: cada familia es como un órgano y que entre todos hacen

funcionar el cuerpo social, la sociedad. Tribus basadas en la sangre,
deciden unirse más allá de eso y formar una sociedad
 Polis: (oikos: núcleo familiar) unidad autónoma y autogestionada, puede
contribuir los recursos necesarios para vivir, precedente más antiguo y
más claro.
Edad Media
 Sociedad estamental y orden feudal

 Se basaba en la riqueza privada de un señor feudad. Privatización.
 Propiedad directamente sobre las personas.
Modernidad
 Las urbes industriales: se parecen a las polis, ya que tienden a la

autosuficiencia y la autogestión, se crean los Estados.
 La sociedad de clases: sale de la Revolución Industrial, dejan atrás al
orden feudal, alguien era amo porque había nacido así. Las clases
sociales surgen de la actividad. Condición social pasa a ser movible. Se
basa en tu propia acción y no en lo que has heredado.
La sociabilidad se organiza constantemente, tiene un desarrollo complejo y

evoluciona en distintos momentos históricos. Las sociedades son cada vez más
complejas, a medida que son más complejas, sus sistemas económicos
también, y las organizaciones sociales también se vuelven más complejos.
3. Algunas concepciones de la naturaleza humana

 La mayoría de las cosas que nos preocupan tienen que ver con la
sociabilidad.
 Ver qué lugar voy a tener en la clase.
 La necesidad de pertenencia a un grupo es muy importante.
 También depende del papel que quieras tener en el grupo, te sentirás
parte de él o no.
41
Aristóteles (s. IV a.C.)
El hombre es un animal político (zòon politikon)
 Es un animal social
 El estar en sociedad forma parte de nuestra naturaleza
 La sociedad es algo intrínseco a nosotros
 Una persona en aislamiento no está desarrollando toda su humanidad.
 Niños salvajes
 Se han adaptado al grupo de animales que pertenecen
 No desarrollan el lenguaje ni algunas capacidades de raciocinio
 Por lo tanto, el lenguaje forma parte de la sociabilidad
 A través del lenguaje nos conocemos a nosotros mismos, ya que en
nuestra mente nos vamos explicando lo que nos va sucediendo
 El lenguaje está dentro de nuestra subjetividad
 Leyenda falsa: tenían más de 25 palabras para la nieve, si que tienen
más palabras para la nieve, porque forma parte de su cultura.
 Lo colectivo lo social no está fuera de nosotros, sino que también está
dentro de nosotros.
 El lenguaje que yo uso para mi me ha venido de fuera, de lo social.
 Lo social está añadido a nosotros, no nos ha venido de fuera.
 El componente colectivo social está en nuestro ser, forma parte de
nosotros.
 Visión positiva
 ES LA MÁS AFÍN A LA ASIGNATURA
Hobbes (s. XVII)
El hombre es un lobo para el hombre, el hombre es un dios para el

hombre
 Teoría del contrato social

 Intenta justificar el tipo de sociedad en el que él vivió
 No solo somos sociales, sino que nos hemos organizado (leyes,
instituciones…)
42
 El hombre sin todo ese contenedor social solo mira por su propio bien y
su bienestar.
 El hombre salvaje: el impulso natural, es ser salvajes y egoístas.
 Sería la guerra de todos con todos.
 Acepta que haya estas normas que nos van a reprimir
 Podemos no estar en guerra y estar bien.
 Al final, hay un cierto beneficio.
 Este acuerdo es el contrato social
 Cada uno se autoreprime para estar bien en conjunto social.
 Cuando se rompe: cuando estoy mal por culpa del contrato social.
Cuando hay un estallido social: poco que perder y mucho que ganar.
Circunstancias límite: cuando se rompe es cuando te das cuenta de que
estaba.
 Somos sociales porque nos conviene, cuando no nos conviene la
rompemos.
 Visión negativa del ser humano
 Egoísta por naturaleza
Rosseau (s. XVIII)
El mito del buen salvaje: el hombre es bueno por naturaleza
 Los niños pequeños tienen tendencia a la bondad

 Como es que de mayores nos hemos vuelto todo lo contrario
 La sociedad nos corrompe
 El hombre es bueno por naturaleza, pero la sociedad nos corrompe
 Si eres bueno te va mal, si eres malo te va bien
 La sociedad tal y como se ha instaurado en las sociedades modernas
nos corrompe
 El mito del buen salvaje: viven en naturaleza y los adultos también
tienen esa bondad.
 Mayor empatía y bondad, pero también hay actitudes egoístas.
 Visión que depende de cómo lo veas (positiva o negativa)
43
Conclusiones
 Como somos sociables por naturaleza, desarrollaremos unas

capacidades u otras dependiendo de la sociedad en la que vivamos.
 Lo importante es llegar a un equilibrio entre individualismo y
colectivismo.
 No es verdad que yo busco el máximo dando el mínimo.
 Dar es algo que yo también disfruto y me beneficia.
44

Tema 5 - La Sociabilidad Humana

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

Tema 5 - La Sociabilidad Humana

Cargado por

Información del documento

Título original

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

Tema 5 - La Sociabilidad Humana

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

Antropología Emma Soler Puche

Tema 5: La Sociabilidad Humana

 Representa que el mundo se ha destruido, incluidas las personas, y nos

 Si no hay otros sujetos no hay pasiones que desarrollen

El hecho de que haya relaciones no significa que todas sean buenas.

Según Aristóteles hay 3 formas de amistad

 La que se basa en la utilidad: ejemplo ir en coche con alguien, solo se

 En el placer: salir de fiesta al mismo local, gozar de ese momento

¿La amistad perfecta entre empresas existe?

 No, sería una amistad de utilidad.

2. Panorámica histórica de la sociabilidad

Diferencia entre prehistoria e historia: la escritura

 De la tribu nómada al sedentarismo

 Orgánicas: cada familia es como un órgano y que entre todos hacen

 Sociedad estamental y orden feudal

 Las urbes industriales: se parecen a las polis, ya que tienden a la

La sociabilidad se organiza constantemente, tiene un desarrollo complejo y

3. Algunas concepciones de la naturaleza humana

Aristóteles (s. IV a.C.)

El hombre es un animal político (zòon politikon)

Hobbes (s. XVII)

El hombre es un lobo para el hombre, el hombre es un dios para el

 Teoría del contrato social

Rosseau (s. XVIII)

El mito del buen salvaje: el hombre es bueno por naturaleza

 Los niños pequeños tienen tendencia a la bondad

 Como somos sociables por naturaleza, desarrollaremos unas

También podría gustarte