A. Rossi. Casa del estudiante en Chieti.

Qu es hoy la tendenza? En qu
se ha convertido? Responder a tales
preguntas exigira ponerse previamen-
te de acuerdo en lo que fue, hacer
menos borrosos los lmites difundi-
dos, precisamente, por su xito, por
su indiscutible influjo.
Nos hacemos tales preguntas creo
que no tanto por la dispersin del
grupo cuanto por el actual silencio
del que fue su capitn, Aldo Rossi,
que, habiendo renunciado a publicar
su esperado libro La citt analoga,
nos daba tambin, con la presenta-
cin del proyecto de residencia de
estudiantes en Chietti 1, un definitivo
signo de silencio, de repliegue. En
efecto, creo que los paneles de la Bie-
nal de Venecia del 76, que presenta-
ban su proyecto, nos invitaban a pen-
sar que Aldo Rossi decida suspen-
der su papel de conductor; esto es,
que dejaba de hacer una arquitectura
casi como directo ejemplo o emblema
de lo que en sus escritos nos conta-
ba -una arquitectura clasicista en
cuanto interesada en los universa-
les- para replegarse a una arquitec-
tura ms libre y personal -interesa-
da en los particulares- y que rozaba
sin disimulo el campo de lo grfico,
ya no como definicin de cmo la ar-
quitectura se construye, sino como
campo artstico especfico. Recurde-
se cmo para Rossi el dibujo era ya
arquitectura, en que cuanto la cons-
trua a manera de producto del pen-
samiento, recuerdo necesario para
percibir la diferencia que en aquellos
paneles vemos.
Podemos interpretar esto como un
gesto definitivo? Debemos concluir
que su pensamiento conduca inevita-
blemente a esta dilucin, a este con-
vertir la citt analoga en cuadro 2 y la
residencia de Chietti en dibujo, por
el hecho de producirse l ahora, ms
que como arquitecto, como el prota-
gonista ms conceptual del arte, ya
tan abundante, que hace pintura y
obra grfica con un material figura-
tivo, procedente, por cierto, de la bs-
queda formal en torno al reconoci-
miento de la especificidad de la ar-
quitectura? O es, por el contrario,
CUMUN 1
TENDE
y<p
MODER IDAD>
antn capitel
NOTAS
1 V. Lotus International, 15.
2 Ibid.
3 Ibid. Tambin 2C, Construccin de la
ciudad, 10.
4 Aldo Rossi, L'architettura della citt,
Marsilio Editori, Padova, 1966. Trad. casto
en Gustavo Gil, Barcelona, 9171.
5 Giorgio Grassi, La costruzione logica
della architettura, Marsilio Editori, Padova,
1967. Trad. casto en Colegio Oficial de Ar-
quitectos de Catalua y Baleares, Barcelo-
na. 1973.
A. Rossi. La ciudad anloga.
simple retirada, de negativa a seguir
conduciendo y afrontar los resultados
de lo que, precisamente, por su xito,
parece convertIrse en una inaborda-
ble confusin? Creo que, en cualquier
caso, se trata de un gesto personal
con el que, al margen de las razones
y de lo que el futuro reserve, Rossi
nos indica que abandona su papel, sin
que esto sea poner en duda su obra
anterior ni lo que sta signific y
acert a aglutinar.
Es, pues, y sobre todo, la desapari-
cin de Rossi la que nos hace modi-
ficar la pregunta que encabeza estas
notas, para volver a enunciarla. Y as,
hoy -al fijarnos que es por encon-
trar al maestro oculto, silencioso,
cuando nos preguntamos por el gru-
po- veramos ya la identificacin en-
tre la tendenza y Rossi como cosa
an ms clara. Hablar entonces de lo
que hoyes la tendenza, de lo que fue
de ella, ser, en primer lugar, hablar
de Rossi. Y no por ningn personalis-
mo, sino por reconocer cmo el pen-
samiento, la arquitectura y la actitud
de Aldo Rossi fueron los autnticos
de un proyecto, hoy ya
mexlstente, que ha tenido una gran
influencia en la cultura arquitectni-
ca europea y, concretamente, en la
espaola. (Aunque tal vez sea ste el
momento para recordar a ese otro
lder alternativo que, en el aspecto
intelectual, tuvo la tendenza, ese otro
Rossi que fue Giorgio Grassi. Y cuan-
do, despus de observar la residencia
de Chietti de Rossi, miramos la de
Grassi 3, estamos tentados a decir, al
ver al ltimo, impasible, proseguir su
lnea, que hoy la tendenza parece ser
l, que para l -ms ajeno a xitos
y a las vicisitudes del grupo- nada
parece en sustancia haber cambiado.)
No tanto examinar cuanto apuntar
el alcance de esta influencia va a ser
el objeto de estas notas, que, por lo
ya dicho, se dividirn en dos partes.
La que corresponde al propio Rossi
como intelectual y como arquitecto
(y la que corresponde a la tenclenza
entendida como proyecto cultural que
l aglutin y que, por ello, heI1)os lle-
gado, en extremo, a identificar con
A. Cantafora, 1973.
herencia intelectual que nos deja: ver
qu es hoy la tendenza -Rossi- en
cuanto sta se halla ya en nuestras
mentes. Y luego intentaremos apun-
tar tambin qu es hoy la tendenza
en un sentido ms literal: dnde, de
un modo u otro, fructific la semilla;
dnde est hoy en un sentido real -y
operativo, dicho esto un poco vaga-
mente- aquella escuela.
Pienso que Rossi debe entenderse,
en primer lugar, desde la Arquitec-
tura de la ciudad 4: all se halla con-
densado lo ms importante de su
pensamiento y es lo que hoy -aun-
que tal vez ya a algunos les parezca
poco- nos sigue an interesando, lo
que ha convertido a su libro en un
clsico que permanece desde enton-
ces de lectura obligada.
Pero Rossi no hubiera sido el mis-
mo -no hubiera recibido la misma
atencin, ni siquiera como ensayis-
ta- de no haber construido con el
dibujo -pues pocas veces pudo ha"
cerIo con la materia real- una serie
de arquitecturas que fueron siempre
ejemplo o contrapunto de sus pala-
bras. Hasta tal extremo que creo que
su obra -tal y como l ambiciona-
ba- no puede comprenderse si no
es en la consideracin paralela de am-
bas cosas: de la coherencia que
queran alcanzar obra escrita y obra
proyectada. (Entonces, cuando cono-
cimos sus proyectos, cuando fuimos
viendo aparecer sus distintas respues-
tas, no era tanto un proyecto cual-
quiera aquel que interesaba, sino el
proyecto capaz de verter un discurso
paralelo con su anlisis de la ciudad
y su entendimiento de la arquitectu-
ra como disciplina que la construye;
de generar, por encima de la solu-
cin arquitectnica concreta, un dis-
curso terico.) Ahora -y al margen
de la coherencia o no que medie en-
tre ellas- podramos llegar a su obra
de otro modo y examinarla como ar-
quitectura y, esta vez, con un bistur
quiz ms fino. Y si seguimos con
las vidas paralelas, recordaremos
tambin el libro de Giorgio Grassi La
construccin lgica de la arquitectu-
;,_ ..c?mo el de en
do, como sabemos, en establecer una
lectura de la ciudad mediante la vi-
sin del campo que cree ms perti-
nente (la arquitectura), Grassi exami-
na sta en la intencin de compren-
derla como disciplina lgica -enten-
diendo que momento lgico-analtico
y momento creativo coinciden en ex-
tremo, son una misma cosa- y que
debe entenderse en el interior del
continuum histrico que forman las
arquitecturas en que se apoya para
argumentarla. Pero como Rossi, Gras-
si haca tambin una obra dibujada
-o tambin, raras veces, construi-
da- con el propsito de ejemplificar
su pensamiento, viniendo a demostrar
tantas veces la cercana y, diramos,
la complementariedad de las obras de
ambos en el doble campo en que ope-
raban. Tal vez su momento ms cer-
cano fuera, precisamente, el que po-
dramos llamar de fundacin: cuando
ambos libros se publican, sus auto-
res realizan, juntos, uno de sus ms
hermosos, y entonces iluminadores,
proyectos: el conjunto de San Rocco
en Monza (1966).
Pero volvamos a la Arquitectura de
la ciudad, pues creo que nos pone en
camino de pasar ya concretamente a
nuestro tema. Si se piensa que en el
ao 1966 la cultura arquitectnica
empezaba a estar definitivamente in-
vadida por cosas tales como Archi-
gram y sus epgonos europeos y ame-
ricanos, por las teoras de Alexander,
por la obsesin tecnolgica y por las
metodologas rebuscadas ms all de
la arquitectura, etc., no podemos en-
contrar ms lcido y oportuno el li-
bro de Rossi. Pienso que el olvido de-
finitivo de tantos falsos problemas se
debe en gran parte a nuestro perso-
naje, a la influencia de su obra, a la
tendenza, en fin. En el tiempo de las
utopas adisciplinares, de la crisis
real del urbanismo moderno -de tan-
tas otras crisis-, Rossi nos habla de
la ciudad como algo que podemos en-
tender en trminos de arquitectura:
que slo as, incluso, podremos real-
mente comprenderla. Y declarando
que la arquitectura es el instrumento
por ser propio: es-
en el hecho de abandonar aquello que
son sus fundamentos, sus principios.
La arquitectura es, pues, un campo
de pensamiento no entelquico, no
vicario, que en el tiempo construye
la ciudad. Y es esta observacin de
la construccin de la ciudad en el
tiempo la que le permite pasar al an-
lisis y explicarnos cmo la ciudad se
edifica con eementos primarios y en
reas, surgiendo la nocin de la ciu-
dad por partes; la que le hace enun-
ciar un lcido sentido del monUlnento
como elemento primario, ligado a las
instituciones y a los acontecimientos,
como punto fijo de la estructura ur-
bana, como permanencia y memoria
colectiva; entender la ciudad y su cre-
cimiento como dialctica de la per-
manencia y del cambio; contemplar
el tipo como principio constitutivo de
la arquitectura y de la ciudad; hablar-
nos de la ciudad como hecho univer-
sal siempre singularizado, intentando
la nocin de 1ocus... , todas ellas
contribuciones operativas (para dar-
les el calificativo desdeosamente uti-
lizado por Tafuri) y crticas, tiles al
menos para un debate an no del
todo clausurado. Y as el anlisis de
Rossi est ya en nuestra cultura, in-
cluso sin ninguna polmica, pues es .
ya en realidad la base de la forma de
pensar de muchos, en tanto otros
-sea slo para negarlo- necesitan
ineludiblemente, conocerlo.
Su arquitectura, aun por encima de
relatarnos de otro modo su pensa-
miento ms general, tuvo un inters
fifYurativo y compositivo muy influ-
yente. La simplicidad y el esquema-
tismo, la simetra, la pregnancia vi-
sual, la reduccin de los elementos
arquitectnicos al mnimo conjunto
lgico y- tantas veces- a su propio
esquema, el acercamiento del modelo
al tipo, el inters por el espacio pers-
pectivo, el valor de la monotona, el
desprecio por la invencin y la nove-
dad, el aprecio por la tcnica pero
-al pensar en la constructiva- su
subordinacin a lo que entiende es-
trictamente arquitectnico, etc., son
temas que evidenciaban en su obra
algunos de los mecanismos que se en-
., _ ...l _ , _ _1! __ __ 1 __
A. Rossi y G. Grassi. Unidad residencial en
Monza, 1966.
COMUN 1
Universidad de Mosc.
los que se operaba, para conseguir
un fin arquitectnico y urbano, por
medio de la razn.
La arquitectura, pues, como disci-
plina autnoma (concepto debatido
en muchas discusiones intiles, pero
esencialmente claro a pesar de lo res-
baladizo de sus bordes exactos, de
sus lmites) que encuentra su depsi-
to y sus textos en la historia. Y es al
llegar a esta palabra, la historia, cuan-
do estaramos tentados de pensar que
la mayor contribucin de Rossi a la
cultura arquitectnica contempornea
fue la clarificacin ante la historia
de la arquitectura que ofreci con
sus entonces subversivos puntos de
vista. Puede decirse que la visin de
la historia de la arquitectura (como
constante avance y perfeccin en el
que cada vez que se produce un nue-
vo paso, ste vuelve ilegtimo y ab-
surdo el anterior) recibi su ms cer-
tera puntilla en los escritos de Aldo
Rossi y su arquitectura -nos guste o
no- fue siempre claro ejemplo del
modo en que la historia -la disci-
plina- poda ser utilizada.
No necesitamos compartir el senti-
do de la historia propio de Rossi (los
monumentos romanos, los palacios
del renacimiento, los castillos, las ca-
tedrales gticas, constituyen la arqui-
tectura; son parte de su construccin.
Conto tales, volvern siempre no slo
o tanto como historia y memoria, sino
como elementos del proyectar) para
reconocer su clarificacin, la deuda
que con l tenemos -y no slo, tal
vez- en este campo.
Olvidar los avances figurativos y ti-
polgicos evidencindolos falso me-
dio de progreso y causa de la diso-
lucin disciplinar; negar el lenguaje
estilstico como medio desde el que
se comprende la arquitectura; conde-
narla como mediadora de la creacin
personal para valorar su papel -su
capacidad de ser proyecto- en el in-
terior de lo urbano a modo de res-
puesta colectiva; revalorar o volver
a entender autores y perodos del mo-
vimiento moderno -o no moderno-
falsamente evaluados en la historia
por el excesivo peso concedido a lo
figurativo en la obsesiva persecucin
de un intil lenguaje moderno; de-
nunciar las actitudes moralistas que
disuelven la arquitectura implicndo-
la en funciones y significados _ ~ n a ~ c a l 1 -
NOTAS
6 Bonfanti y otros, Architettura razionale,
XV Triennale di Milano. Sezione Interna-
zionale di Architettura, Franco Angeli Edi-
tore, Milano, 1973.
7 V. Giorgio Grassi, Licenza dell'ovvio,
en Lotus, 15. Trad. casto en 2C, Construc-
cin de la ciudad, 10.
s Expresin de Juan Navarro Baldeweg
en el texto para la exposicin de dibujos
de cuarenta arquitectos ingleses en la ga-
lera Buades, Madrid, 1976 (cito la frase de
memoria).
9 lUdo Rossi (cito de memoria).
disciplina, en un confuso y destruc-
tivo entendimiento de sta y de sus
posibilidades y funciones; plantear,
en consecuencia, la falsedad. de en-
contrar relaciones biunvocas entre
ideologa y lenguaje, entre ideologa
y artequitectura; valorar el tipo como
principio de la arquitectura eviden-
ciando la falsa y tonta trayectoria del
funcionalismo ingenuo; buscar la con-
tinuidad entre palabra y obra -entre
pensamiento y arquitectura- en be-
neficio de una arquitectura pensada
desde la razn y no desde el equvo-
co concepto de racionalidad que tan-
to tiempo fue opinin convencional;
entender el trabajo del arquitecto co-
mo un oficio ilustrado que no puede
justificarse en otro medio que el de
su misin. fsica... Tales son algunas
de las ideas que hoy siguen siendo
netas, que estn ya entre nosotros,
y que slo pueden ser entendidas en
la lectura de la historia de la arqui-
tectura (de la historia de la construc-
cin de la ciudad en el tiempo). Y ta-
les ideas -insinuadas o enunciadas
algunas de ellas en la Arquitectura de
la ciudad- pertenecen ya a un avan-
zado estado de la tendenza: al mo-
mento ms polmico y coherente que
fue su presentacin pblica oficial
-digamos- en el marco de la Sec-
cin Internacional de la XV Trienal
de Miln en 1973. De todo ello es ade-
cuado testimonio otro libro: Archi-
tettura razionale 6. Pienso, no obstan-
te, que ya la coherencia del libro era
slo aparente y que si ilustraba con
claridad el proyecto de la tendenza,
estaba ya all el germen de lo equ-
voco. Frente a los textos, frente a la
claridad de la antologa en torno al
movimiento moderno, tal vez la tramo
pa de lo figurativo prende a los que
tanto cuidaban evitarla. Y as, por un
lado, las arquitecturas que ms nos
interesan -Rossi, Grassi, Polesello,
Reichlin y Reinhart, Charters, Bi-
sogni, los e'jercicios de las escuelas-
exhiben tan gran fidelidad a ciertos
mecanismos de composicin y figu-
racin que, si bien lograban explicar
cosas que por otro medio no se evi-
denciaban, escondieron la realidad
-o el anhelo- de que la tendenza
no era una simple cuestin de estilo,
desplazando a tantos observadores
que, interesados en aquella forma de
pensar, no se reconocan en ste y
., 1 ....1.: .......fn._
G. Grassi y A. Monestiroli. Casa del estudiante en Chieti.
mas que, casi en seguida, una gran
masa- recogIeron gustosos una no-
vedosa e incensa fIguracIn para ser
utilIzada, en los n1eJores casos, como
medlO para realIzar ejerciclOs de es-
tIlo y, en los ms, para arropar ba-
nalIaades o intenclOnes arqUltectni-
cas divorciadas de su distinto traje.
Pero, por otro lado, al aadir al gru-
po algunos otros arquitectos -los
hermanos Krier, los i"ive, Ungers-
no consegua demostrar que no hay
que proyectar como Rossi para estar
dentro de sus intenciones, de su teo-
ra, sino tan slo introducir contra-
dicciones que con el tiempo se haran
mayores. y as hoy siguen parecin-
donos ms autnticamente rossianos
los proyectos de Garniel', de Taut, de
Leomdov, de Bottoni, de Schmidt, de
Oud... , y la casa de la Michaelerplatz,
la Karl Marx Allee de Berln o la Uni-
versidad de Mosc nos explican me-
jor que la propia tendenza lo que sta
pareca pretender, eliminando el pro-
blema estilstico como tema bsico.
El mismo Rossi adverta en la intro-
duccin del libro -un texto a mi jui-
cio capital para entender el proyec-
to del grupo y que contiene la me-
jor sntesis de sus ideas, aceptadas o
no por nosotros- que en la exposi-
cin se ha buscado dar la mxima im-
portancia al momento figurativo de la
arquitectura: teniendo en cuenta tam-
bin el valor autnomo, del producto
en s del proyecto arquitectnico.
Esto es, que lo figurativo no era algo
a olvidar o despreciar, pues como mo-
mento final de la arquitectura se con-
verta en rostro de ella. Pero que no
deba as interpretarse tal rostro ms
que como lo que era: como la apa-
riencia ltima de unos principios que
buscaban alcanzar que entre aparien-
cia y realidad, entre superficie y fon-
do, no hubiera fisuras; que fueran,
sin intermediario, una misma cosa.
En relacin con lo anterior, Rossi
admitira, ciertamente, para la arqui-
tectura el componente autobiogrfico
-el peso del autor, en definitiva-
y sera desde esta ptica llevada al
extremo donde se nos mostrara su
proyecto de Chietti, en el que el
autor, conductor otras veces de los
cometidos que se piensan pertinen-
tes para el proyecto, parece actuar
ahora por encima de los principios;
Grassi, en cambio, parece operar en
fico, en el olvido de s mismo, soste-
niendo la condicin analtica como
estructura lgica de la arquitectura,
como el soporte de las relaciones sin-
tcticas en las que se basa su aut-
nomo constituirse, su construccin.
Sus proyectos -el de Chietti tam-
bin, como ya vimos, o casi cualquier
otro- aspiran a la presencia de una
arquitectura sin autor, a una licenza
dell'ovvio tan claramente expresada
por las arquitecturas rurales que
pone de ejemplo 7.
La herencia de Rossi -de la ten
denza-, positiva o gravosa, es, pues,
grande. Y si he de seguir actuando
de albacea pasara a decir que la con-
sidero sustancialmente positiva. Pues
el pensamiento y la arquitectura de
Rossi han Venido a clausurar defini-
tivamente, a resolver, la crisis end-
mica en que, a partir de la segunda
guerra mundial, se movan los pre-
supuestos del movimiento moderno.
Crisis y debate que, paso a paso, fue-
ron llevadas por la cultura arquitect-
nica italiana desde despus de la gue-
rra y que ahora, cuando Rossi desapa-
rece y la tendenza se diluye, tal vez
concluya su -no siempre reconoci-
do- protagonismo intelectual sobre
la cultura arquitectnica europea.
Despus de Rossi, el movimiento mo-
derno es un episodio histrico ms y
nuestra relacin con l, a salvo de su
mayor cercana, ser como con cual-
quier otro. La ambigedad de la ten-
denza con el movimiento moderno
(aquel valorar tantas cosas frente a
la confusin, pero negar muchos de
sus principios, denunciar sus equvo-
cos) ya nos haba sido anunciada.
As, si hoy va a quedar definitiva-
mente guardado en el hangar aquel
tren de poderoso ritmo -como que-
ra y deca Juan Navarro 8_ y hoy
debemos empezar a llamarnos, segn
muchos ya dicen, posmodernos, la
fuerza que nos conduce a bautizar-
nos con un nombre cuya dependencia
indica bien nuestra falta de identi-
dad y nuestra poca fe en que, a pesar
de todo, hayamos superado el pasa-
do, es, sin duda, la influencia del mo-
vimiento cultural que comentamos.
Nuestros ya nuevos ojos sobre las co-
sas, sobre la historia, sobre el papel
de la arquitectura, se deben funda-
mentalmente -aunque no slo- a
tal influencia. Ello a pesar de Ven-
tura sajona -que protagoniz la ton-
ta confusin de los aos sesenta- y
a pesar de la americana. La pos-
modernidad, hija, en realidad, de
tantas cosas, anuncia ya su condlicin
diversa, aquella que al enunciarla pa-
rece dejarnos la situacin aclarada,
pero que, despus de pronunciada,
nos muestra la duda, la poca confian-
za que tenemos en desentraar sus
muchos significados: el eclecticismo,
con su rostro tal vez de mil caras, que
el prximo futuro parece prometer-
nos, y que acaso poda haberse adivi-
nado como producto del modo de ver
las cosas propio de la tendenza, cuyo
restrictivo estilo se basaba en un en-
tendimiento de la arquitectura, de la
disciplina, que comprende la historia
como un crepsculo esttico que
baa con igual tono de luz todas las
pocas, todos los estilos 9.
La tendenza hoy -si entendemos
ahora la expresin en su sentido di-
recto e iniciamos as la prometida se-
gunda parte- es, en primer lugar,
todos aquellos a los que alcanz di-
rectamente su fuerza y que, dentro
de la variedad que el conjunto de la
cultura posmoderna promete tener,
mantienen con mayor o menor fide-
lidad los presupuestos rossianos, in-
terpretados las ms de las veces des-
de los propios problemas locales -o
personales-o No es preciso sealar:
en cualquier revista que hoy se abra,
en cualquier concurso que se celebre,
aparecer inevitablemente la tenden-
za menor, la pretensin de los disc-
pulos, diramos, desconocidos. Y hoy
que ya la moda abandona, por desgas-
tada, la figuracin tendenciosa, es
cuando la colaboracin de discpulos
<<libres nos parece ms autntica:
cuando stos desarrollan lo que la
tendenza pretenda segn su propio
modo de entender las cosas, consi-
guiendo as aquella ms dilatada ar-
quitectura que responde a sus prin-
cipios sin necesidad de obediencias
puro-estilsticas, tal y como el grupo
-o Rossi- pudieron ambicionar aos
antes.
Pero al margen de esta tendenza li-
bre, podemos apuntar lo que hoy son
algunas de las actitudes de los anti-
guos miembros. Es en el Borgo Tici-
no donde encontramos hoy tal vez lo
que quiere ser la mayor fidelidad a
la visin rossiana e, indudablemente,
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M. Garan y J. l. Linazasoro. Escuela en Irn, 1975.
deben merecernos la atencin y que
se :;Iguen aglupanCo alreCeCor Cel re-
conOCImIentO a la lucIdez -y a la
amISWC- Cel maestro. En algunas
revIStas 10 podemos ver los proyectos
y las obras Ce .t<.eIcnlm y .Kemnart,
Durisch, Galfetti, Ruchat Roncati y
Truempy, rllario Botta, etc.
Aunque, naturalmente, ser en Ita-
lia donde la semilla haya prendido
ms veces y donde Braghieri, Bonical-
zi, Vitale, Savi, Polesello... , Siola, Bi-
sogni ... , Stella y Ricatti, Baldiserri,
Grossi y Minardi, Cornoldi, Rosa y
Sajeva... y tantos otros nos hagan
comprender que la arquitectura mo-
derna en Italia es, sobre todo, aque-
lla arquitectura heredada de la ten-
denza y en donde -como en el Borgo
Ticino- la actitud hacia el movimien-
to moderno sigue siendo parecida -la
misma diramos- a la del principio:
la fidelidad a las lneas modernas con
las que el grupo quiso entroncarse en
una difcil continuidad que necesit
como solucin la definitiva condena
de tantas ideas tenidas como propias
de la ortodoxia de lo moderno.
Giorgio Grassi (y los que se reco-
nocen en su alrededor, como son los
arquitectos vascos Garay y Linazaro-
so) forman otro grupo afn que a m
se me antoja de distinto matiz. Pues
ya vimos cmo este otro maestro -en
el que siempre estuvo presente la am-
bigedad entre el paralelismo y la al-
ternativa a Aldo Rossi- no parta
tanto o slo de la fidelidad o conti-
nuidad con determinadas lneas del
movimiento moderno cuanto del en-
troncarse con la completa lnea cl-
sico-racional de la historia entendida
como capaz de definir la arquitectura
como construccin 11 lgica. Acaso
podemos permitirnos elegir por su
emblema a Heinrich Tessenov, el ar-
quitecto que Grassi redescubri para
la cultura europea, y cuya imagen
puede ser ahora capaz de hacernos
ver bien cmo Grassi fue, a mi juicio,
el que desde el principio sealaba lo
que poda ser una posmodernidad de
tendencia.
Los hermanos Krier, por ejemplo,
fueron desde el principio ms unos
arquitectos -unos artistas- revitali-
zados por la tendenza que estricta-
mente fieles al amplio significado de
sta y que, con tan ilustres compa-
eros como Ungers o el mismo Stir-
ling, vienen a sealarnos la>inmensa
fuerza que en Europa alcanz6"'el ros-
sianismo; tal que lleg incluso a la
inatenta Inglaterra, que debe recono-
cer hoy que -a pesar de Banham, a
pesar de Jencks- no fue suficiente
el viaje de Iigo Jones o la atencin
a Piranesi y al settecento para dejar
de interesarse por la cultura arquitec-
tnica italiana.
Cuando hoy -despus del Stuttgart
de Robert Krier 12_ Len Krier patro-
cina, bajo los auspicios del belga
Cullot, el libro Architecture ration-
nelle 13, que ya desde su mismo ttulo
silmifica supernoner la contestacin
NOTAS
10 V. Louts, 15, y L'Architecture d'aujourd-
'hui, 190, abril de 1977.
11 Entrecomillo la palabra construccin
para entenderla como obrar de acuerdo a
una razn y evitar as la confusin no slo
con edificar, fabricar, sino tambin con ma-
terializar un pensamiento. (Traslado de la
precisin de R. Moneo en el trabajo citado
en la nota 14.) ,
12 Robert Krier} Stuttgart. Teora y prc-
tica de los espacios urbanos. En casto en
Gustavo Gil, Barcelona, 1976.
13 Architecture rationnelle, Archives d'Ar-
chitecture Moderne, Bruxelles, 1978.
14 Rafael Moneo, La idea de arquitectura
en Rossi y el cementerio de Mdena, publi-
caciones de la Escuela de Arquitectura de
Barcelona, 1974. Reproducido en Opposi-
tions, 5, 1976.
15 Josep Quetglas, Rossi: dos construc-
ciones (Casa Bay, Gallaratese 2), Arquitec-
turas his, 4, noviembre de 1974.
tura razionale, el tema no nos coge
desprevenidos. Y cuando, sin referen-
cia ninguna al movmuento moderno,
el papel que ste haca en el libro
modelo es ahora representado por
los proyectos ms rancios -funda-
cionales- de Aldo 'Rossi y de los ge-
nuinos y originales tendenciosos, ya
lo entendemos todo. Pues, para Len
Krier y los que le siguen, la tendenza
-Rossi- parece ser el medio que les
permite de forma definitiva superar
lo moderno y volar libremente. La
posmodernidad, en lo que tiene de
ms indefinido y confuso, de ms
eclctico, invade ya el libro belga. Y
as, cuando vemos hoy a Len Krier
hacer ejercicios neopiranesianos, pro-
poner obsesivamente personales ciu-
dades anlogas como propuestas que,
al margen de toda declaracin, am-
bicionan ser realidad, apadrinar ejer-
cicios de estilo y cuadros de objetos
valorados neo-scolarianos, pensar
que la ciudad debe ser un espectcu-
lo espacial tardo-barroco, confundir
las aportaciones del movimiento mo-
derno e interpretarse inconsciente-
mente a s mismo como arquitecto al
margen de aquel tren de poderoso
ritmo ... , es cuando pensamos que
Len Krier nos interesa ya menos,
cuando su probado talante parece so-
lamente a nuestro servicio para que
interpretemos mejor nuestra cultura.
O tal vez, simplemente, para colgar un
dibujo suyo en nuestra sala de estar.
Quedara, por ltimo, hablar de Es-
paa, esto es, del pas que despus
de Italia ha sufrido la ms profunda
influencia de la tendenza. Nadie hoy
que se asome a las escuelas de arqui-
tectura, a las revistas, puede ignorar-
la. En Espaa fue donde se traduje-
ron por primera vez los libros de
Rossi, donde existe una revista doctri-
nal -2C, Construccin de la Ciu-
dad-, incluso donde se han publica-
do dos de los mejores textos escritos
sobre Rossi: el de Rafael Moneo, La
idea de arquitectura en Rossi y el ce-
menterio de Mdena 14, y el de Josep
Quetglas -esta vez desde la crtica
marxista radical-, Dos construccio-
nes 15. No hace falta seguir. Todo el
mundo conoce la influencia rossiana
en Catalua -en donde el papel do-
cente de Rafael Moneo y la revista 2C
comparten la mayor responsabilidad,
en el Pas Vasco, en Galicia, en Se-
via, en Madrid. Y para comprobarlo
baste recordar no slo la revista 2C,
sino Arquitectura, lano y, para Ma-
drid, leer el recin aparecido nmero
de Arquitectura bis.
Es sta una historia ya ms fami-
liar -que incumbe incluso a uno mis-
mo- y cuyo, inevitablemente, minu-
cioso relato no encuentra aqu su me-
jor ocasin.
Tal vez baste, a ttulo de colofn,
reproducir las palabras de Luis Bu-
rillo el otro da, cuando pensbamos
juntos que sin Rossi, sin la tendenza,
acaso la arquitectura -como tantos
profetiza:t'an- -para bien o