Verdad e Historicidad, El Conocimiento Científico y Sus Fracturas

Guia de lectura de Pado: “Verdad e historicidad, El conocimiento científico y sus
fracturas”
1) Nuestra sociedad actual se caracteriza por presentar un gran riesgo en cuanto a la

posesión de la información y del conocimiento, por lo cual los mismos se han
convertido en un recurso esencial. Por lo que la relación entre saber y poder o
verdad y poder es obvia hoy en dia. Esto quiere decir que la posesión de los últimos
conocimientos marca quienes son los más poderosos actualmente, el país o
potencia que posea mayor cantidad de conocimientos científicos será aquel más
avanzado y por ende aquel con más poder.
2) Reflexionar sobre el mundo actual es reflexionar sobre la ciencia y tecnología ya que

cualquier actividad que llevemos a cabo requiere una comprensión del contexto
social desde la cual se la realiza, por ende la realidad actual debe ser analizada
desde la ciencia y la técnica (tecnología).
3) Característica de la ciencia:
- Capacidad descriptiva, explicativa y predictiva: Describir es enunciar las
notas distintivas de un objeto. La ciencia trata de buscar leyes que
describan y expliquen la realidad, las leyes al ser proposiciones
universales permiten además de explicar predecir hechos particulares. Es
decir que transforma lo particular en lo general para controlar y predecir más
fenómenos similares.
- Carácter crítico: La ciencia tiene un carácter problemático y cuestionador. El
pensamiento científico es un pensar interrogante. Por ende la ciencia
antepone la duda, el examen.
- Saber fundamentado: La ciencia requiere la fundamentación de sus
afirmaciones, mediante dos dimensiones, la lógica y la empírica, la primera
se relaciona con la coherencia entre las proposiciones y la segunda con la
contrastación empírica.
- Carácter metódico: Esto quiere decir ue para que un conocimiento sea
considerado científico debe seguir cierto procedimiento o ciertos pasos.
- Sistematicidad: El conocimiento científico es un cuerpo de proposiciones
relacionadas entre sí. El carácter sistemático de la ciencia alude a una
unidad armónica no contradictoria del saber.
- Comunicable mediante un lenguaje preciso: La ciencia debe comunicar
los nuevos hallazgos, hipótesis, etc mediante un lenguaje preciso para
eliminar cualquier ambigüedad, esto hace que vayan en busca de un
lenguaje unívoco que elimine toda equivocidad y sea plenamente exacto.
- Pretensión de objetividad: El conocimiento científica aspira a la objetividad,
es decir a elevarse por encima de todo condicionamiento histórico y
subjetivo para ser un observador neutral.
4) Estas características de la ciencia no corresponden a todas las épocas ya que cada

época ha pensado a la ciencia de una manera propia y particular en relación a una
manera de concebir la realidad y la racionalidad. Es decir que la idea actual que
tenemos sobre ciencia es diferente a la que se tenía antes.
5) a- La ciencia actual posee un doble origen, uno en la filosofía griega y otro en la
modernidad. El primer origen, es decir el de la antigüedad o filosofía griega se
relaciona con el sentido acotado o restringido de la ciencia ya que él mismo
define a la ciencia mediante sus características. En cambio la modernidad nos
propone un sentido más amplio, el cual se trata del saber que cada época
considera sólido, es decir que el modo de comprender la realidad en los distintos
momentos históricos forja un sentido determinado de lo que es la ciencia.
b- Esta distinción se realiza para poder hablar dentro del sentido amplio de la ciencia
de tres grandes paradigmas o modelos epocales que poseen un cierto modo de
comprender el conocimiento científico.
6) Paradigmas del conocimiento científico:
- Paradigma premoderno: Existen dos periodos: la antigüedad clásica, y la

edad media. Del primero de ellos (el mundo griego) el concepto clave es
logos, cuyo significado es el de “discurso explicativo y demostrativo” el cual
debe ser fundamentado,a su vez se contrapone y complementa con otro
concepto, el de mythos que aludía a “palabra” o “lenguaje” cuya verdad no
debe ser confirmada. En esta contrastación podemos encontrar la primera
manifestación del concepto de ciencia: el saber científico pertenece a
logos. A su vez existe otra oposición mediante la cual se puede rastrear el
origen de la ciencia y es la existente entre doxa (opinión) y episteme
(saber).
DOXA EPISTEME
-Es un saber no fundamentado -Es un saber fundamentado

-Se obtiene espontáneamente -Requiere esfuerzo y reflexión
-Es asistemático -Es sistemático
-Es acrítico -Pretender ser verdad
-Es verosímil -Es crítico
Para resumir en la antigüedad no se consideraba a logos con un saber
empírico y técnico como empieza a suceder en la modernidad ya que en el
mundo griego se consideraba como conocimiento superior a la filosofía primera o a la
metafísica.
- Paradigma moderno: El mismo se caracteriza por una separación de

esferas o ámbitos dentro de la cultura y de la sociedad, entre el orden de lo
religioso-eclesiástico y el de lo profano-mundano. También se puede ver
desde lo institucional, es decir la separación de la Iglesia-Estado, este
proceso característico de la modernidad se conoce como “proceso de
secularización”. Se da un giro profundo del pensamiento, en el que se pasa
de una realidad teocentrista a una más práctica centrada en los problemas
humanos. La característica principal de la época moderna es el ideal de una
racionalidad plena, que tiene ciertas características:
1) El mundo posee un orden racional-matemático, Galileo expresa que
“la naturaleza está escrita en caracteres matemáticos” y así debemos
interpretar la realidad.
2) Se planeta la comprensión del orden natural a través un a priori
racional-matemático, hay una confianza absoluta en el poder de la
razón, en su poder de dominio y transformación de la naturaleza. La
razón moderna es de los primeros principios que rigen el mundo.
3) La modernidad conlleva a dos ideales: el de alcanzar un
conocimiento universal y necesario del mundo y lograr la
formulación de una ética de validez universal. Ambos fundados en
la racionalidad.
4) Creencia en el progreso social como consecuencia inexorable del
desarrollo de la ciencia. Esto supone el progresivo despliegue del
conocimiento científico se traslada a toda la sociedad dando lugar a
un orden social mejor y más justo. Y conlleva a que todo avance
científico es en sí mismo bueno.
Recién en la época moderna se comienza a considerar a la ciencia como
conocimiento superior, ya que razon y verdad empiezan a ser razón científica
y verdad científica.
- Paradigma actual (posmoderno): En este paradigma se da un proceso de

fragmentación del sentido:
1) Caída de los ideales de conocimiento de la modernidad: Se rechaza la
idea de que existen verdades universales ni definitivas, sino verdades
provisorias y contingentes, a su vez el lenguaje nunca es totalmente unívoco.
Esto conlleva a que exista cierta equivocidad, cierto relativismo
cognoscitivo.
2) Crítica y rechazo de los ideales éticos y del progreso social: Se da el fin
de las utopías, se desacreditan los ideales del conocimiento científico
moderno y por ende la posibilidad de acceder al progreso social a través de
los mismos.
3) Cuestionamientos a la ciencia y al cientificismo: Se critica el desarrollo
limitado de la ciencia ya que la misma se redujo a la idea de razón, por ende
es necesario ampliar la idea de razón y de verdad.
7) La ciencia actual es esencialmente tecnológica ya que luego de la modernidad el

conocimiento científico empieza a ser empírico, es decir que mediante el mismo podemos
conocer la realidad pero a su vez transformarla, por lo cual se da la conversión de la ciencia
en técnica, por ende no es posible pensar a la ciencia sino es en relación con la tecnología.
8) a- La búsqueda del fundamento filosófico quiere decir que en cada época se trata
de encontrar ciertos puntos que expliquen la realidad, es decir fundamentos que expliquen
los distintos fenómenos que ocurren en la misma.
b- Los elementos dados por la ciencia moderna como la fundamentación basada en
los hechos, la observación experimental y la medición no responden a los fundamentos de
la ciencia moderna ya que esto presupone la existencia de un a priori matemático para
comprender la realidad.
9) La ciencia moderna se fundamenta en la precomprensión de la naturaleza en el
sentido matemático, su vez se considera a la naturaleza como un objeto de cálculo. De
esta manera el proyecto moderno de una racionalidad total de la realidad se transforma en
un programa de dominio tecnológico de la naturaleza. Se da la conversión del hombre en
sujeto y de la nat en objeto. A su vez la razón moderna pretende extenderse hacia la ética y
la moral, esto quiere decir que pretende determinar las conductas éticas mentes
buenas.También se da la concepción de razón instrumental, a partir de la cual se pretende
transformar la realidad.
10) Las ciencias se pueden clasificar en formales y facticas:
Ciencias formales (lógica y matemática) Ciencias fácticas (nat y soc)
-Objeto de estudio: tienen existencia ideal, -Objeto de estudio: entes materiales y

no existen en la realidad tiempo- empíricos.
espacio.Son entes formales (números) -Enunciados: proposiciones sintéticas
-Enunciados: analiticos -Método: contrastación empírica.
-Método:demostración lógica. -Verdad: Contingente y fáctica
-Verdad:necesaria
11) a- El saber científico es un saber influido por la historia ya que un científico realiza sus
descubrimientos desde un contexto histórico determinado, esto quiere decir que cualquier
verdad solo lo es en el marco de un contexto histórico determinado es decir dentro de un
paradigma
12) Existen dos respuestas en cuanto a la facticidad, es decir historicidad y la de validación.

Una de ellas dice que las verdades científicas no están influidas por la historia, esto lo
podemos relacionar con el contexto de justificación propuesto por Reichenbach, el mismo
se basa en la contracción empiric de las hipótesis con la realidad, excluido de todo lo
externo. También lo podemos relacionar con la historia interna de Lakatos, la cual sería una
reconstrucción puramente racional de la ciencia.
Otra respuesta es aquella que plasma que los saberes científicos son esencialmente
históricos, esta se puede relacionar con el contexto de descubrimiento ya que el mismo
plantea la importancia del hallazgo, o la producción de una hipótesis, en este entran en
juego todas las circunstancias sociales, politicas o economicas que influyeron en el
quehacer del científico. A su vez lo relacionamos con la historia externa, la misma narra el
desarrollo de las ideas científicas en relación a las prácticas sociales que las hicieron
posibles.
13) Nietzsche anuncia el arribo de una época de crisis para las certeza moderna y da el
puntapié inicial de un proceso de redescubrimiento de la historicidad y de la ampliación de
la idea de razón.
14) El titulo del capitulo plasma este debate que se ha dado a través de la historia, lo que en
cada momento o paradigma se consideraba como verdad, o como verdadero. En este caso
vemos cómo de a poco el conocimiento científico se transformó en ese saber verdadero y
supremo, pero también como él mismo fue cambiando a lo largo del tiempo, como en un
momento estaba ligado a la razón, en otro a la comprobación empírica y en otro a la
historia.

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1) Nuestra sociedad actual se caracteriza por presentar un gran riesgo en cuanto a la

2) Reflexionar sobre el mundo actual es reflexionar sobre la ciencia y tecnología ya que

4) Estas características de la ciencia no corresponden a todas las épocas ya que cada

6) Paradigmas del conocimiento científico:

- Paradigma premoderno: Existen dos periodos: la antigüedad clásica, y la

-Es un saber no fundamentado -Es un saber fundamentado

- Paradigma moderno: El mismo se caracteriza por una separación de

- Paradigma actual (posmoderno): En este paradigma se da un proceso de

7) La ciencia actual es esencialmente tecnológica ya que luego de la modernidad el

10) Las ciencias se pueden clasificar en formales y facticas:

Ciencias formales (lógica y matemática) Ciencias fácticas (nat y soc)

-Objeto de estudio: tienen existencia ideal, -Objeto de estudio: entes materiales y

12) Existen dos respuestas en cuanto a la facticidad, es decir historicidad y la de validación.

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