Evangelios

Campus de la Verapaz
Facultad de Ciencias de la Salud
Licenciatura en Medicina
Ashley Viridiana Cifuentes Briones 2021018
EVANGELIOS
Las fechas en las que se escribieron los Evangelios, tanto los Sinópticos
como el Evangelio de San Juan, son fechas aproximadas sobre las que no
hay un consenso definitivo. El propósito de los Evangelios no es dar fechas y
datos exactos de los acontecimientos que estaban sucediendo o que iban a
suceder sino más bien presentar a la Persona del nuestro Señor Jesucristo como
el Mesías esperado, el Salvador, el Redentor.
Cada Evangelista escribió pensando en un público particular, pero El
Espíritu Santo que los movía a escribir quiso que fuesen para todos los
hombres de todos los tiempos.
San Marcos:
Fue el primer Evangelio en ser escrito. La fecha exacta de cuando fue escrito
no se tiene con certeza. San Ireneo, uno de los Padres de la Iglesia, en su
libro "Contra las Herejías" escribió que el evangelio de San Marcos fue
escrito después de la muerte de San Pedro y de San Pablo. San Clemente de
Alejandría pensaba que se escribió antes de la muerte de San Pedro, muerte que
ocurrió en el año 64 d.c. El capítulo 13:5-17, conocido como el "pequeño
Apocalipsis" indica el conocimiento de eventos que llevaron a la guerra de los
Judíos contra los Romanos (66-77 d. c.), pero no muestra un claro conocimiento
de la caída de Jerusalén en el año 70 d.c. La mayoría de los estudiosos piensan
que el evangelio fue escrito poco antes de la caída de Jerusalén y probablemente
entre los años 65-75 d.c.
Este evangelio fue escrito para cristianos gentiles; así lo demuestra al
traducir vocablos arameos y explicar costumbres Judías. El uso de latinismos
y de la alusión a Rufo y Alejandro (15:21) indica que los destinatarios fueron los
cristianos gentiles de Roma, siendo así que ese Rufo es probablemente el citado
en la Carta a los Romanos 16:13. También se deja entrever que los destinatarios
de este evangelio pertenecen a una comunidad amenazada por la persecución, lo
cual cuadra con la Roma de los tiempos de Nerón.
San Mateo:
Este evangelio fue escrito después del evangelio de San Marcos y muchos
piensan que San Mateo utilizó al evangelio de San Marcos como una fuente. La
fecha aproximada es entre 64-110 d.c. Ya este evangelio era conocido por
San Ignacio de Antioquia. Pudo haber sido escrito en Palestina. Sus
destinatarios son comunidades compuestas por judeocristianos,
conocedores de la Escritura, la cual es citada en unos 130 versículos, y que
siguen respetando la Ley ("no penséis que he venido a abolir la Ley y los
Profetas" Mt 5:17). Sin embargo, son unas comunidades que se abren a los
paganos y que se encuentran ya en tensión con el judaísmo surgido en Yamnia
después de la destrucción de Jerusalén.
Ante las comunidades perseguidas, Mt. presenta a Jesús como el que ha
llevado a cumplimiento todas las expectativas del A.T. Los cristianos ya han
sido expulsados de las sinagogas y son duros los ataques contra los
fariseos puestos en boca de Jesús (Mt. 23).
San Lucas:
El mismo evangelista nos dice en el prólogo de su Evangelio (Lc 1:1-4) que utilizó
otras fuentes para escribirlo. Muchos estudiosos hoy en día están de acuerdo
en que este Evangelio depende del Evangelio de San Marcos. Los eventos le
fueron transmitidos por testigos oculares de los mismos.
Si precisamos la fecha de San Marcos entre el año 65-75 d.c., entonces el
Evangelio de San Lucas debe ser escrito algún tiempo después. El tiempo más
probable es 80-85 d.c. Vemos también que San Lucas en el capítulo 21:5-38
conoce que Jerusalén ha sido destruida, así que escribió después del año 70
d.c.. Además ni el Evangelio de San Lucas ni el libro de los Hechos hacen
mención de la persecución de los Cristianos en la última parte del reinado de
Domiciano (81-96 d.c.) Por éstos datos también apoyan que este Evangelio fue
escrito entre los años 80-85 d.c. Los comentadores bíblicos, tanto antiguos como
modernos, no pueden ponerse de acuerdo en cuanto al lugar en que se escribió.
Se sugieren Acaya, Roma y Asia Menor.
Parece que le escribe a una audiencia de origen gentil. San Lucas no relata las
preocupaciones Judías de sus fuentes (San Marcos) y ajusta las tradiciones
palestinas a la realidad de los gentiles helenos. Es muy posible que San Lucas
esté escribiendo para los Cristianos víctimas de la persecución judía durante
los comienzos de la reforma de Yamnia. Sin embargo la audiencia
predominante de San Lucas son los Cristianos-gentiles.
San Juan
Hasta hace poco tiempo, se proponía una fecha tardía para este Evangelio,
aproximadamente entre los años 140-170 d.c. (Siglo II). El argumento que se
utilizaba más para apoyar esta fecha era el alto desarrollo de su teología. San
Juan representa una síntesis Cristológica muy elevada, mucho más allá de la
de los tres Evangelios Sinópticos o aún de San Pablo. Sin embargo, el
argumento más convincente en contra de esta fecha tan tardía fue el
descubrimiento del papiro llamado Rylands (en honor a quien lo descubrió). Este
es un fragmento de un código Egipcio que contenía porciones del Evangelio de
San Juan 18: 31-33 y 18:37-38. Algunos dicen que este papiro es del año 135
d.c. Y si esto es así, un tiempo considerable tuvo que haber transcurrido
para que el Evangelio de San Juan fuera copiado y circulado antes de que
llegara a Egipto. Este Evangelio fue escrito probablemente durante los últimos
diez años del primer siglo de la era Cristiana, posiblemente e el 95-100 d.c. San
Juan escribió para personas conocedoras de la cultura judía y al mismo tiempo en
contacto con el pensamiento griego; además se les pone en guardia frente al
gnosticismo. Se trata de una comunidad cristiana, probablemente la de Éfeso, que
se encuentra amenazada en su fe.
En cuanto a la estancia del Apóstol San Juan en Efeso y en la isla de
Patmos, la tradición nos dice que vivió un tiempo en Jerusalén y pasó sus
últimos años en Éfeso. Se dice que hacia el año 95 d.c. San Juan fue
desterrado a la isla de Patmos durante la persecución de Domiciano. Esta isla
queda a unos 100 Km de Éfeso. Más tarde durante el reinado de Nerva, hacia el
año 96 d.c., le fue permitido regresar a Éfeso y vivió hasta el reinado de Trajano
en el 98 d.c. La fecha exacta de su muerte no se conoce; se sabe que fue el
último de los Apóstoles en morir y con él, como nos lo enseña la Iglesia,
terminó la Revelación Pública.

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