La Quiebra Del Lenguaje

República Bolivariana de Venezuela
Ministerio del Poder Público Popular para la Educación
Universidad: UNEXCA
Asignatura: Lenguaje y Comunicación Liberadora
Resumen
(La Quiebra del Lenguaje)
Integrantes:
Nayardeth Guzmán
Hilary Zurita
Sección: AL31300
Caracas, 24 de Febrero de 2023

De una manera general se puede decir que el venezolano de hoy conoce
muy poco su propia lengua. No tiene conciencia del instrumento que utiliza para
expresarse. En su lenguaje, admitámoslo sin muchas vueltas, se advierte una
pobreza alarmante. El número de palabras que usa es escaso, está lejos de un
nivel aceptable y en los casos extremos apenas rebasa los límites del español
básico; por lo general no lee ni redacta bien. Infortunadamente también ignora que
la propia lengua puede y debe estudiarse a lo largo de la vida; para él es sólo una
tediosa materia de los programas de la escuela y el bachillerato del cual se siente
al fin libre. Tampoco sabe que nunca ha recibido clases de lengua, aunque haya
llegado a la universidad. Lo cierto es que el lenguaje no ocupa ningún puesto en la
gama de sus intereses" (Rafael Cadenas).
Así define el autor la problemática existente con referencia a la quiebra del

lenguaje. Innumerables son los casos en los que se presenta el denominado
descenso lingüístico. Haciendo referencia a todas aquellas formas de expresión
adoptados por esa masa. social, que no solo está constituida por la clase más
pobre o de escasos recursos económicos, sino que también a ésta se suman:
maestros, políticos, profesores, locutores, animadores, abogados, estudiantes e
incluso .- menciona Cadenas académicos en general.- claro está que en menor
proporción que los anteriormente mencionados .-; pareciendo no ser visto como un
verdadero problema, con repercusiones en todos los aspectos de la vida del
hombre, sino más bien adoptando a su vez un estado de pasividad ante éste,
inclusive por parte de los antes llamados académicos puristas del siglo pasado.
"La rigidez fue reemplazada por la licencia" (Rafael Cadenas).
El autor en su afán no tanto por resaltar las fallas más usuales en las que
se incurre sino de alertar sobre el peligró en el que se encuentra nuestro idioma, a
su vez tendiendo a la preservación del mismo y del algún modo despertar al
"hombre" a tomar conciencia, siendo éste elemento importante e inseparable del
lenguaje, hace un recorrido por los factores sociales y externos que en él influyen.
"Las diferencias en las enseñanzas de nuestro idioma por las escuelas y

liceos; el espíritu de masa que mira con desconfianza toda expresión que se
separe del patrón general; hasta el machismo, para el cual hablar bien resulta
sospechoso . De ahí que fomente el cultivo del mal lenguaje". Podemos acotar de
manera graciosa, que en la actualidad en nuestra sociedad está naciendo un
nuevo prototipo de hombre llamado metrosexual y una de sus principales
características es la de utilizar un lenguaje culto (aunque parezca contradictorio a
lo que expresa el autor acerca del machismo), de cierto modo esto "pudiese" en
algún sentido ser incentivo para la preservación del lenguaje; quizás.
"Al diablo con el lenguaje!, hay cosas más importantes que atender!,
parecería ser el lema imperante en el país (no sé si las "cosas más importantes"
son en realidad atendidas)" , tarando el autor con esto de generalizar ese
pensamiento indiferente adoptado por la anteriormente definida Masa-Social.
Cadenas culpa en gran medida a los medios de comunicación, en especial y de
manera directa, al más importante y de mayor alcance desde su perspectiva, la
televisión, dejando a un lado la radio, porque si bien para él es muy escuchada, la
considera irremediable y deja espacio para exigirle a la televisión, que mantenga
un nivel de expresión aceptable y que no contribuya a desfigurar el idioma entre
otras cosas.
Para nadie es un secreto que a pesar de que aún todavía por allí existen
programas bien estructurados con fines educativos, lamentablemente éstos no
llegan a alcanzar ni la mitad del éxito conseguido por aquellos concebidos
netamente para el consumo de la masa-social; un ejemplo de éstos cita Cadenas:
las escuelas del histerismo, las telenovelas todas con desfachatada vulgaridad y
pésimo lenguaje .- "Las telenovelas constituyen la prueba más contundente de
que en punto a idioma si se encuentra Venezuela en un estado de indigencia" -.
Cadenas posiciona a la propaganda televisiva como un factor incitante en

su totalidad al consumismo, no teniendo otro fin específico más que el de vender,
vender y vender a toda costa, causando según el autor "un efecto neurológico
difícil de rastrear", denota también que la incesante difusión repetitiva se convierte
en abuso comparando a Venezuela con otros países.
Todos estos factores articulados de manera conjunta, nos hunden cada vez
más en ese abismo, que nos convierte de manera inconsciente en depredadores
de nuestro propio lenguaje. Si bien es cierto, un factor determinante en ello es
nuestro desconocimiento del mismo, el autor menciona al principio de su ensayo
que el individuo aparte de verla como una tediosa materia en los programas
educativos, desconoce que no ha recibido clase alguna de lengua y debido a esto
no la prioriza en su gama de intereses, más adelante también reza acerca del
efecto formativo que tiene el lenguaje en los seres humanos debido a su
interrelación constante y muy acertadamente expresa de la manera siguiente: "El
desconocimiento de su lengua lo limita como ser humano en todo sentido. Lo
traba; le impide pensar, dado que sin lenguaje esta función se torna imposible; lo
priva de la herencia cultural de la humanidad y especialmente la que pertenece a
su ámbito lingüístico; lo convierte en presa de embaucadores, pues la ignorancia
lo torna inerte ante ellos y no lo deja detectar la mentira en el lenguaje, lo
transforma fácilmente en hombre-masa, ya que una conciencia del lenguaje es
una de las mejores defensas frente a las fuerzas que presionan contra la
individualidad"
Resulta imposible definir al ser humano tanto cualitativa como
cuantitativamente, pasando por alto su forma de expresión ó para decirlo de otro
modo, su habilidad en el manejo de la lengua, un ejemplo de ésto sería: (Para
determinar si una persona está o no apta para ejecutar un instrumento musical
cualquiera, en este caso el piano; debemos verificar primordialmente si cuenta con
las herramientas necesarias para que dicha ejecución pueda efectuarse "sus
manos, el sentido de la vista", asumiendo éstas como las más importantes.
Entonces, al momento en el que alguna de éstas fallase, observaríamos no tanto
la aptitud para ejecutar el instrumento, sino más bien la dificultad que dicha falla
ocasionaría, supongamos "la vista": en este caso el ejecutante tendría que valerse
de otros medios para aprender a ejecutar el piano, o en otro caso que le falten "las
manos" de inmediato queda inhabilitado para poder hacerlo.
De manera muy similar sucede en la vida cotidiana, si escuchamos al

vendedor de papas en el centro de la ciudad, podemos asegurar que éste no nos
ayudaría como mediador en algún caso jurídico; Por Qué, sencillamente porque a
través de su modo de expresión, nos da señales del grado de instrucción
académica (En este caso hice una generalización, no quiero decir con esto que
toda aquella persona que se exprese de manera correcta no pueda desempeñar
labores como ésta, condiciones aplican).
Por lo tanto ésto nos conlleva a saber la importancia del lenguaje para el
hombre como elemento activo en la sociedad: " Podría afirmarse que, en gran
medida el hombre es hechura del lenguaje, Este le sirve no sólo como medio
principal de comunicación, para pensar y expresar sus ideas y sentimientos, sino
que también lo forma. Está unido en lo más hondo a su ser; es parte suya
esencial, propia, constitutiva. En cierto modo conocemos a las personas por su
manera de usar el lenguaje, este nos revela más que cualquier otro rasgó".
Resumido anteriormente la importancia que tiene el lenguaje como base
formativa y comunicacional, el autor destaca la posición de los pensadores como
Spengler, Ortega, entre otros, en relación a dichas deformaciones lingüísticas
basándose únicamente en el estudio de los diversos aspectos que rodean al
hombre en la actualidad y la flexibilidad que con el tiempo ha dado paso a la
aceptación en inversión de nuevos modismos en la lengua, siendo responsables
los académicos puristas, olvidándose en gran medida de las matrices lingüísticas,
(por ejemplo como menciona Cadenas que al momento de expresarse siente la
satisfacción de saber que muchas de esas palabras fueron citadas de igual forma
por Cervantes en aquel entonces), enalteciendo su transcendencia a través de los
años y enfatizando, de manera casi ya comprobable el nacimiento de una nueva
lengua sin antecedentes históricos. Simplemente basada en la jerga juvenil, en la
usada por el hampa y todo ese conglomerado de descensos, llamados por
Cadenas libertinaje lingüístico y hace ésta comparación: "Es como si los obreros
que han levantado un edificio comenzaran a derribarlo son saber lo que hacen y
nadie tratara de impedirlo".
Compartiendo la idea y adentrándonos un poco en lo que a deseo de

concienciación se refiere, acompaño a Cadenas enteramente y así concluyo este
análisis: " Para mí, al menos, es evidente que alguien consciente de lo que son las
palabras estará en mejores condiciones para resistir a todas las formas de
manipulación que atenten con su individualidad, el hombre masa no tiene
lenguaje, usa el que le imponen"
"No es la transformación lo que me preocupa lo que no me parece mal
¿Quién podría estar contra ese proceso?, lo que considero grave es que la
olvidemos, es el ayer vivo de la lengua lo que no debe perderse".

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Así define el autor la problemática existente con referencia a la quiebra del

"Las diferencias en las enseñanzas de nuestro idioma por las escuelas y

Cadenas posiciona a la propaganda televisiva como un factor incitante en

De manera muy similar sucede en la vida cotidiana, si escuchamos al

formativa y comunicacional, el autor destaca la posición de los pensadores como

Spengler, Ortega, entre otros, en relación a dichas deformaciones lingüísticas

basándose únicamente en el estudio de los diversos aspectos que rodean al

hombre en la actualidad y la flexibilidad que con el tiempo ha dado paso a la

aceptación en inversión de nuevos modismos en la lengua, siendo responsables

los académicos puristas, olvidándose en gran medida de las matrices lingüísticas,

(por ejemplo como menciona Cadenas que al momento de expresarse siente la

por Cervantes en aquel entonces), enalteciendo su transcendencia a través de los

años y enfatizando, de manera casi ya comprobable el nacimiento de una nueva

lengua sin antecedentes históricos. Simplemente basada en la jerga juvenil, en la

usada por el hampa y todo ese conglomerado de descensos, llamados por

nadie tratara de impedirlo".

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