EL LENGUAJE

CONCEPTO. - Es el conjunto de medios que permite al hombre expresar

sus pensamientos, sentimientos y vivencias. Todos nos comunicamos
mediante el lenguaje articulado (la palabra) o por medio de otros
códigos (sistemas de signos) de interacción humana. También se define
como el conjunto de sistemas de comunicación constituido por diversas
manifestaciones: gestos, dibujos, sonidos, movimientos, etc.
Dichos sistemas (o códigos) de comunicación son los siguientes:
a) Verbal o no verbal:
- Verbal: Se materializa mediante el signo lingüístico (palabra), que,
según Chaupin, José, “es una entidad psíquica diferencial de dos
fases interdependientes: un concepto y una imagen acústica;
ambos de naturaleza psíquica…” (Gramática descriptive y
functional, p. 37). En otros términos, el signo lingüístico está
constituido por un significante (expresión) o forma fónica (la
imagen acústica) y un significado (contenido).
- No verbal: Se expresa mediante gestos, señales, sonidos que
quedan a interpretación. La CINÉSICA es la disciplina que se
encarga del studio del lenguaje y de la comunicación no verbal.
Los mensajes no verbales pueden aparecer de manera autónoma
o para reforzar un enunciado verbal, como, por ejemplo, indicar
una cantidad numérica con los dedos, preguntar la hora, etc.
b) Presencial o no presencial:
- Presencial: Cuando el emisor y el receptor están en un mismo
lugar.
- No presencial: Cuando el emisor y el receptor están en lugares
distintos. Se concreta mediante el teléfono, escritos,
videollamadas, etc.
c) Directa e in directa:
- Directa: Se caractriza por un mensaje entendible.
 - Indirecta: Se caracteriza por tener un Código específico. Este tipo
de sistemas se denominan encriptados, porque el mensaje se
puede ver y leer, pero se debe utilizar un código para conocer el
verdadero contenido del mensaje.
d) Unidireccional o multidireccional:
- Unidireccional o interdireccional: Los mensajes se emiten sin
esperar respuesta alguna.
- Multidireccional o bidireccional: En este caso existen
interacciones o respustas de algún tipo entre emisor y receptor.

TEORÌAS DEL LENGUAJE:

Ante la imposibilidad de determinar científicamente el origen del
lenguaje humano, solo se han planteado diferentes hipótesis, generadas
a partir de:
- De los estudios sobre la evolución humana.
- De las pruebas arqueológicas descubiertas.
- De la diversidad lingüística contemporánea.
- De los estudios sobre la adquisición lingüística y de las comparaciones
entre el lenguaje humano y los sistemas de comunicación existentes en
otros animales.
A continuación, vamos a referirnos, brevemente, solo a algunas de
dichas hipóteis, específicamente, a las que, por la naturaleza de sus
planteamientos, resultan más accesibles. Entre estas, tenemos:

1. LA HIPÒTESIS DE LAS LENGUAS MADRE: Fue propuesta en el

2004. Según esta hipótesis, si el lenguaje evolucionó inicialmente
para la comunicación entre las madres y su descendencia
biológica, y se extendió más tarde para incluir a los parientes
adultos, los intereses de los hablantes y oyentes habrían tendido a
coincidir. Esta teoría defiende que los intereses genéticos
compartidos habrían conducido a una confianza y colaboración
 suficientes, porque las señales intrínsecamente poco fiables
(palabras) se aceptaran como dignas de confianza y así
comenzaron a evolucionar.

Los críticos a esta teoría sostienen que la selección de

parentesco no es única de los humanos. Las madres de los simios
también comparten genes con su descendencia, como lo hacen
todo el resto de los animales; por lo tanto, por qué somos solo los
humanos los que hablamos. Además, es difícil creer que los
primeros humanos restringieron la comunicación lingüística a los
parientes genéticos.

2. TEORÌA DEL ALTRUISMO RECÌPROCO OBLIGATORIO.-

Se puede expresar como el principio si tú me rascas la espalda, yo
rascaré la tuya. En términos lingüísticos querría decir que si tú me
hablas en forma fiable, yo te hablaré en forma fiable. El altruismo
recíproco, es una relación estable entre individuos que
frecuentemente interaccionan para que una lengua prevalezca de
un extremo al otro de una comunidad entera, aún así, la
reciprocidad necesaria habría necesitado ser reforzada
universalmente en lugar de su abandono a la relación individual.

Según esta hipótesis, para que una lengua evolucionara, las

primeras sociedades como un todo habrían estado sujetas a una
regulación moral.

Una crítica a esta teoría es que una lengua no trabaja sobre

las bases de un altruismo recíproco de ninguna forma. Los
humanos en grupos familiares no deniegan información a todo el
mundo.

3. LA HIPÒTESIS DEL CHISMORREO Y LA LIMPIEZA: El chismorreo es

para los grupos humanos existentes, lo que la limpieza manual
para los otros primates: permite que los individuos sirvan a sus
relaciones y, por lo tanto, mantengan sus alianzas sobre la base
del principio si tú me rascas la espalda, yo rascaré la tuya. A
medida que los humanos comenzaron a vivir en grupos sociales
más y más grandes, la tares de limpiar manualmente todos los
 amigos y conocidos era tan consumidora de tiempo como para ser
impracticable. En respuesta a este problema, los humanos
inventaron una forma barata y autosuficiente de limpiarse: la
limpieza vocal. Para mantener tus aliados contentos solo
necesitas “limpiarlos” con sonidos vocales de bajo coste, sirviendo
a múltiples aliados simultáneamente mientras mantienen ambas
manos libres para otras tareas. La limpieza vocal entonces
evolucionó gradualmente en lenguaje vocal, inicialmente en
forma de chismorreo.

La crítica a esta hipótesis sostiene que no dice nada para

explicar la transición crucial de la limpieza vocal (la producción de
sonidos placenteros, pero sin significado) a las complejidades
cognitivas del discurso sintáctico.

4. LA TEORÌA GESTUAL.- Sostiene que la lengua humana se

desarrolló a partir de los gestos que usaban para la comunicación.
Y se propone las siguientes pruebas:

- El lenguaje gestual y el lenguaje vocal dependen de sistemas

neuronales parecidos: Las regiones del córtex responsables de los
movimientos de la boca y de la mano limitan entre sí.
- Los primates humanos pueden usar gestos o símbolos para una
comunicación por lo menos primitiva y algunos de sus gestos
se semejan.
Asimismo, conviene precisar que la mayoría de las civilizaciones
han creado mitos y leyendas que tratan de explicar el origen y
posterior diversidad de las lenguas. Así, la tradición judeo-
cristiana nos ofrece en la Biblia el relato de la confusión
lingüística que siguió a la destrucción de la torre de Babel.
El Dr. Saniel Lozano Alvarado, recoge en su libro Los senderos
del lenguaje (1992) la leyenda hindochina que refiere que,
habitando todos los hombres en una sola ciudad y hablando todos
ellos una misma lengua, pensaron (que es) poco práctico que la
luna no se hiciera siempre visible y decidieron levantar una torre
que les permitiera alcanzarla. Entonces, conforme iban
construyendo la torre, los hombres pasaban a establecerse en los
diferentes pisos, al tiempo que desarrollaban diversas lenguas.
Pero cuando la torre estaba a punto de concluirse, el espíritu de la
luna se enojó y, soplando contra ella (contra la torre), la echó por
los suelos y los hombres se dispersaron por toda la faz de la tierra,
pasando a vivir, allí donde les había llevado el viento.

CARACTERÌSTICAS DEL LENGUAJE

A continuación, mencionamos las siguientes características:
1. El lenguaje constituye un conjunto de hábitos adquiridos. Se
forma a temprana edad y después es difícil cambiarlo. Al
respecto, BRICEÑO GUERRERO, J.M., en su libro titulado El
origen del lenguaje, sostiene que “El lenguaje es el medio que
hace posible la formulación de preguntas y respuestas. La
estructura del conocimiento es lingüística. La estructura de la
conciencia es lingüística. La estructura del razonamiento es
lingüística. La estructura del mundo, tal como lo concibe y
utiliza el hombre, es lingüística. El lenguaje es el lugar de lo
humano, en él vivimos, nos movemos y somos”. (file:///F:/El
%20origen%20del%20lenguaje.pdf).

2. Es arbitrario, porque no guarda ninguna relación de

correspondencia con la realidad que designa. Por ejemplo,
entre la palabra “perro” y el animal que conocemos como tal,
no hay ninguna relación causal, pues podría emplearse otra
palabra y el animal no varía, seguirá siendo el mismo.

En otros casos, lo que varía es la realidad y no la palabra,

como, por ejemplo, en el caso de la palabra “pluma” que
primero fue la pluma de ave y después el utensillo y la palabra
es la misma.

3. El lenguaje es convencional, en cuanto no depende de la

voluntad individual, sino de un pacto social, de una aceptación
social previa o de un tácito consenso social. Es decir, aunque
haya arbitrariedad, las personas “convienen” en utilizar el
lenguaje de determinada manera y bajo tal o cual sentido o
 significado.

4. Es una tradición, una institución social formada a través de la

vida en común de un gran número de personas que perpetúan
esa tradición.

5. El lenguaje se materializa mediante la comunicación, que es un

proceso de elaboración, transmisión, circulación, recepción,
decodificación e intercambio de información. El lenguaje está
constituido por un conjunto de signos, que son naturales (los
índices) y artificiales. Entre estos últimos tenemos a los signos
lingüísticos (lenguaje articulado) y no lingüísticos (señales,
íconos y símbolos).

NOTA: El cumplimiento de la presente tarea se verificará

mediante intervenciones orales en clase.